漢四神畫像磚拓片欣賞及象征寓意

陳虎

商代伊始，中國建筑陶器逐漸興起，漢代時(shí)則愈發(fā)精湛。這些畫像磚獨(dú)具匠心，成了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特印記。其中，漢四神畫像磚尤為引人注目，堪稱那個(gè)時(shí)代的杰出代表。

畫像磚在兩漢時(shí)期極為流行，其流傳地域廣泛，尤以河南、四川、江蘇、陜西等地的出土數(shù)量最多。這些畫像磚的畫面內(nèi)容豐富多樣，其中有刻畫祥禽瑞獸圖案的，如鋪首銜環(huán)、白鷺銜魚圖等，這類畫像具有很強(qiáng)的畫面構(gòu)圖特點(diǎn)，以此辟邪祈祥為主題特點(diǎn)；有反映勞動(dòng)生產(chǎn)場景的，如播種與收割、冶鐵與紡織技藝、釀造工藝、鹽井的開采過程等，這些反映了漢代的生產(chǎn)情況和生產(chǎn)工藝，技術(shù)工藝等也是漢畫像中珍貴的部分；有描繪古代社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的宴樂盛會(huì)、雜技舞蹈、迎賓拜會(huì)等；有記載神話傳說的如伏羲與女媧創(chuàng)世、西王母等，反映了漢代人想象中天上的神仙世界，呈現(xiàn)出詭奇浪漫的文化特點(diǎn)；有展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌與階級制度的車馬出行、講學(xué)授經(jīng)、尊賢養(yǎng)老等具有教化意義的畫像磚；值得注意的是，這些畫像磚的題材內(nèi)容并非全然源于漢代，它們同樣承載了中華民族悠久的文化積淀與歷史傳統(tǒng)。

畫像磚的雕刻手法豐富多樣，包括陰刻線、陽刻線、淺浮雕、高浮雕等技法，有的畫像磚采用單一的技法，而有的則巧妙地融合了多種技法。這種雕刻手法上的多樣性，使得畫像磚不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也為我們揭示了古代社會(huì)的豐富多彩和深厚底蘊(yùn)，為研究漢代社會(huì)提供了豐富實(shí)物資料。

四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武，是中國傳統(tǒng)文化中的重要圖騰形象，具有豐富的象征意義。在古代天文學(xué)中，四神代表了四個(gè)赤道宮和東南西北四方，與二十八宿體系相重疊。同時(shí)，它們也與四季相對應(yīng)，表示四季循環(huán)往復(fù)的屬性。在陰陽五行理論中，四神被納入四方四時(shí)的循環(huán)之中，成為陰陽五行的表征。此外，四神還與王權(quán)、神權(quán)和天命密切相關(guān)，被視為高貴品質(zhì)和特權(quán)的象征。同時(shí)，四神還具有巫術(shù)性質(zhì)，被認(rèn)為是死后升居天界的引導(dǎo)者和拱衛(wèi)者。在民俗信仰中，四神被賦予了祈福納祥、趨吉避兇和溝通人神的功能，人們通過祭拜四神期冀平安和幸福。魏晉以后，四神的天文學(xué)含義又被引入風(fēng)水學(xué)之中，通過對四神的布局和方位來影響居住者的運(yùn)勢和福祉。

西漢時(shí)期，四神被視為四方的守護(hù)之神，是武力的象征，常常出現(xiàn)在宮殿、陵墓的建筑裝飾、瓦當(dāng)以及銅鏡之上。四神瓦當(dāng)代表東、西、南、北四個(gè)方位，寓意著鎮(zhèn)宅辟邪、守衛(wèi)家園的吉祥之意。其造型精巧考究，彰顯了工匠們的卓越智慧和藝術(shù)才情。東漢時(shí)期，四神圖像在各個(gè)地區(qū)已經(jīng)十分普遍，相較西漢四神瓦當(dāng)紋樣，各地區(qū)所出四神畫像磚、畫像石、建筑構(gòu)件等種類和題材更為繁多，特征突出，風(fēng)格多變。

四神磚瓦中，以陜西西安較有代表。如，西安市漢城建章宮遺址發(fā)現(xiàn)的“四神八字磚”；陜西秦磚漢瓦博物館“四神瓦當(dāng)”；漢陽陵德陽宮宗廟遺址發(fā)現(xiàn)的“四神空心磚”；西安鄠邑區(qū)藏緣閣“高浮雕四神漢磚”等等。西安，古稱長安，是陜西省的省會(huì)城市，是中華文明和中華民族的重要發(fā)揚(yáng)地。特別是在西漢時(shí)期，自公元前200年至公元9年，這里曾是12位皇帝的都城。東漢時(shí)期，從公元190年至公元195年，漢獻(xiàn)帝也選擇在這里定都。這一時(shí)期，西安可謂是漢文化的發(fā)祥地，留下了眾多的漢代實(shí)物，如漢四神畫像磚，為我們研究和了解漢文化及漢代的“四神”文化提供了寶貴的參考。

兩漢時(shí)期，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，同時(shí)道教興起，陰陽學(xué)說也得到了廣泛的傳播。這些不同的文化相互影響交融，為“四神”文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

拓片是指用朱砂或墨把原器物上的文字或者紋飾，通過傳拓技法拓印在宣紙上的作品。拓片圖案大小和紋飾與原物相同，紋路粗細(xì)深淺、花紋的陰陽明暗都能自然逼真地表現(xiàn)出來，是古代的“照相技術(shù)的照片”，拓片不是對原物畫面的簡單復(fù)刻，而是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作，還能夠體現(xiàn)原物所沒有或不夠明顯的文字圖案等特色，有頗高藝術(shù)價(jià)值、研究價(jià)值。

今就一組所見四神畫像漢磚拓片略作簡介。

在青龍畫像磚拓片中，青龍形象栩栩如生，龍鱗刻畫細(xì)致入微，龍身修長，上有翅翼，前足攀附，后足雙登，宛如遨游天際，充滿靈動(dòng)的氣息。張開的龍口，吐露出長長的舌頭，龍須在風(fēng)中飄動(dòng)，翅翼也在不斷變化著形狀，后尾略擺，展現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美感。整個(gè)青龍畫像磚的拓片刻畫得生動(dòng)自然，虛實(shí)有致，神采飄逸。

《說文解字·龍部》：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！睂τ谄湫蜗?，《道門通教必用集》卷七有載：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發(fā)聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左?！惫湃苏J(rèn)為龍神通廣大，或降雨布澤，或懲惡除霸，所以一直作為人們的圖騰崇拜，也象征人們對美好生活的向往；龍也是帝王的象征，代表至高無上的榮耀；龍?jiān)谏裨拏髡f中還是升仙的瑞獸坐騎，如《史記·封禪書》載皇帝及群臣乘龍升天。青龍?jiān)谔煳闹羞€是星名。如《后漢書·律歷志》說：“青龍移辰，謂之歲?！币笊虝r(shí)期，人們將位于東方的群星視作一條蜿蜒的龍，因此青龍成了代表二十八宿中東宮七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的別名。從字面意義上看，角宿猶如龍的犄角，氐宿猶如龍身，尾宿猶如龍尾，箕宿猶如龍的尾梢。這樣，從角宿至箕宿，便宛如一條龍顯現(xiàn)在天際。據(jù)《太上黃箓齋儀》卷四十四所述，青龍東斗星君下的七位星君分別為：角宿天門星君、亢宿庭庭星君、氐宿天府星君、房宿天駟星君、心宿天王星君、尾宿天雞星君以及箕宿天律星君。他們在神話傳說中各自擔(dān)任著不同的角色，共同守護(hù)著東方的天際。

關(guān)于為何在“龍”前加上“青”字，這源于五行學(xué)說。青龍?jiān)臼巧裨捴写頄|方的神靈，而東方在五行中對應(yīng)的是“木”，其色彩為青色。因此，“青龍”之名由此產(chǎn)生。

白虎畫像磚拓片中，白虎頭部高昂，略向左傾斜，仿佛正在行走中。畫像中白虎身姿矯健，四肢充滿力量，前爪緊壓地面，后腿則用力蹬地，張口露出鋒利的牙齒，圓眼閃爍著威嚴(yán)的光芒。尾巴則卷曲上翹，更加凸顯威武之勢。整個(gè)造型生動(dòng)逼真，威猛而雄壯，令人敬畏。

《說文解字·虎部》：“虎，山獸之君。”意思是虎乃百獸之王，代表權(quán)力和力量；古人認(rèn)為，虎是一種極具陽剛之氣的動(dòng)物，象征勇敢與威嚴(yán)；《道門通教必用集》第七卷描繪：“西方白虎，與觜宿相應(yīng)，其姿英挺，其音清肅，能震懾禽獸，威震山林……”同時(shí)，虎也被視為能驅(qū)散家中的三大災(zāi)厄：火災(zāi)、盜竊與邪惡。漢代時(shí)，人們以虎作門神，用以鎮(zhèn)宅辟邪，抵御鬼魅?！讹L(fēng)俗通義》第八卷載：“官府常在臘月除夕之日，以桃木雕刻成人形，垂掛葦茭，門上畫虎，皆效法古人，希望能避兇趨吉。”至今，在山東濰坊、寶雞鳳翔、天津楊柳青、河北武強(qiáng)等地的木板年畫上，仍可見到“鎮(zhèn)宅神虎”的門神畫。白虎之所以名為“白”，源于五行學(xué)說。白虎在“四神”中代表西方的守護(hù)神，也是西方七宿的化身。西方白虎七宿包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。《太上黃箓齋儀》第四十四卷稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昴宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君?！蔽鞣皆谖逍兄袑俳穑鹕珵榘?，故曰“白虎”。

朱雀畫像磚拓片中，展現(xiàn)了一只體態(tài)輕盈的朱雀。這只朱雀前爪輕輕抬起，后爪則緊緊抓住地面，它的口中含著一顆仙丹，頸部回首顧盼，雙翅緊密合攏，二叉尾部高高揚(yáng)起，體態(tài)優(yōu)美，仿佛要展翅高飛。

朱雀，也稱朱鳥，是中國古代神話傳說中的四大神獸之一，代表著南方?！渡胶＝?jīng)》中記載：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文……見則天下安寧?！边@一描述賦予了朱雀祥和、安寧的象征意義。在星象中，朱雀代表著南方七宿，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫，共計(jì)四十二個(gè)星座，五百多顆星。它的形象被描繪成一只展翅飛翔的朱雀。此外，《太上黃箓齋儀》卷四十四中對南方朱雀七宿的星君也進(jìn)行了詳細(xì)描述，包括井宿天井星君、鬼宿天匱星君、柳宿天廚星君、星宿天庫星君、張宿天秤星君、翼宿天都星君以及軫宿天街星君。這些星君各自擔(dān)任著不同的角色，共同構(gòu)成了南方朱雀的星象體系。

在玄武畫像磚中，草叢的一側(cè)，一只口銜仙草，做爬行狀的烏龜，身上纏繞著一條蛇。蛇頭和龜首相對，仿佛在進(jìn)行一種神秘的交流。龜甲和蛇鱗紋理分明，清晰可見，增添了畫面的生動(dòng)感。

玄武，融合了龜與蛇的形象?！兜篱T通教必用集》第七卷中描繪道：“玄武，生于太陰之氣，其形象是龜蛇相纏，游走在九地之下，統(tǒng)領(lǐng)萬靈……”在神話傳說中，玄武是北方的守護(hù)神，與五行中的水相對應(yīng)，其色黑。《說文解字》解釋：“玄，幽遠(yuǎn)也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。凡玄之屬皆從玄。”因此，“玄”即是黑的別稱。同時(shí)，玄武也常被提及為北方七宿——斗、牛、女、虛、危、室、壁的別名。《太上黃箓齋儀》第四十四卷中對北方玄武星君的描述是：“斗宿為天廟星君，牛宿為天機(jī)星君，女宿為天女星君，虛宿為天卿星君，危宿為天錢星君，室宿為天廩星君，壁宿為天市星君?！?/p>

在古老的神話中，玄武還是水神玄冥的化身，因其在大禹治水時(shí)的卓越貢獻(xiàn)，被賜予了萬壽無疆的壽命，因此，玄武成了長壽與永生的象征。在古代，占卜文化盛行，龜甲常被用于占卜，所以玄武也成了權(quán)力的象征。

漢代四神觀念，有驅(qū)邪辟兇瑞應(yīng)之獸，賦予美好祈愿化身載體；有作為四方、四季、四色、星宿等物化形態(tài)和四方守衛(wèi)神等。四神圖像既是古人對天上星宿的構(gòu)圖想象，具有民間崇拜的神物圖像，又通過命名賦予其特殊內(nèi)涵，形成了一種特定文化意義和民俗信仰。據(jù)此拓品可推演此四神畫像磚線條靈動(dòng)精美，畫面規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，空間為虛，神獸為實(shí)，內(nèi)外相應(yīng)，具有極高的藝術(shù)性，此應(yīng)是四神圖像成熟與繁盛期的典型代表，生動(dòng)形象地展示了大漢獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和漢風(fēng)神韻。

四神，從遠(yuǎn)古的仰韶文化開始便悄然出現(xiàn)，歷經(jīng)戰(zhàn)國時(shí)期的演進(jìn)，再到兩漢時(shí)期的最終確立，直至今日仍具有深遠(yuǎn)的影響?！八纳瘛弊鳛橐环N獨(dú)特的文化符號，跨越了數(shù)千年的時(shí)空，成為不同時(shí)期人們思想意識、社會(huì)生活以及文化發(fā)展的見證者。

研究四神文化在當(dāng)下社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，它承載著古人的智慧與信仰，深植于中華民族的文化土壤之中，這一神秘而又莊重的文化符號，流傳至今，源遠(yuǎn)流長。

四神文化體現(xiàn)了古人對于自然界的敬畏與尊重。在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的飛速發(fā)展，人類對于自然的認(rèn)識越來越深入，但與此同時(shí)，對于自然的破壞也越來越嚴(yán)重。四神文化的傳承，提醒著我們要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處，順應(yīng)自然的法則，倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡。

四神文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。青龍代表東方，象征著生機(jī)與希望；白虎代表西方，象征著勇猛與力量；朱雀代表南方，象征著熱情與活力；玄武代表北方，象征著沉穩(wěn)與智慧。這些象征意義，不僅反映了古人對于世界的認(rèn)知，也為我們提供了面對生活的智慧與啟示。

四神文化還具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。作為中華民族獨(dú)有的文化符號，四神承載著民族的歷史與記憶，是民族團(tuán)結(jié)與凝聚力的象征。在全球化日益加劇的今天，弘揚(yáng)四神文化，有助于增強(qiáng)民族自信，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

在四神文化的傳承中，我們還可以看到其對于藝術(shù)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。無論是繪畫、雕塑還是文學(xué)作品，四神都是常見的創(chuàng)作主題。這些藝術(shù)作品不僅展示了四神文化的獨(dú)特魅力，也為后人提供了了解與研究這一文化的重要載體。

同時(shí)，四神文化也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在建筑、服飾、家居用品等領(lǐng)域，我們可以看到許多以四神為元素的設(shè)計(jì)作品。這些作品既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的韻味，又與現(xiàn)代審美相結(jié)合，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。

四神文化還具有教育價(jià)值。通過對四神文化的了解與學(xué)習(xí)，我們可以更好地認(rèn)識中華民族的歷史與文化，增強(qiáng)民族自豪感與自信心。同時(shí)，四神文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與生活智慧，也有助于培養(yǎng)品格與修養(yǎng)。

四神文化作為中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。讓我們共同努力，傳承與弘揚(yáng)四神文化，讓這一古老而神秘的文化符號在新的歷史階段煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：河北邯鄲黃粱夢文物處）