非遺，鏈接當代生活，火到海外

吳雪

潮汕英歌舞。

夏言從成都出發(fā)，到汕頭旅游時，一路跟著英歌舞的隊伍跑了2個小時。英歌融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，動作優(yōu)美，剛勁有力。別的地方看不到這種類型的傳統(tǒng)表演，衣著和妝容也有意思，夏言著迷于非遺，而這種新奇的旅行體驗，前所未有。

英歌舞“卷”出新高度，最近一次是去倫敦、泰國“炸街”。前幾日，普寧富美青年英歌隊與泰國叻丕府英歌隊的街頭聯(lián)袂共舞，現(xiàn)場鏗鏘有力鑼鼓聲、整齊劃一槌擊聲彼此交織，加之互聯(lián)網(wǎng)上的蝶變傳播，這項曾經(jīng)不溫不火的非遺 “英歌旋風”，在全球刮起來了。

潮汕非遺英歌舞爆火出圈，是非遺保護與傳承利用的優(yōu)秀樣本，值得探究。今年3月底，簪花一下子流行開來，簪花相關(guān)抖音播放量超40億，小紅書種草筆記超42萬篇，也讓非遺保護與傳承利用的聲量逐漸提高，成為民俗文旅產(chǎn)業(yè)化的品牌IP。

有學者指出，“非遺文化+”的新業(yè)態(tài)不僅開辟了消費新領(lǐng)域，還吸引了全世界年輕人的深度參與和目光。據(jù)美團、大眾點評數(shù)據(jù)顯示，今年前三季度，以“非遺”為關(guān)鍵詞的搜索量同比去年增長168%，“非遺”主題相關(guān)的團購訂單量同比提升245%，其中，超七成相關(guān)訂單來自20至35歲的年輕群體。

非遺是以傳承人為重要核心的活態(tài)傳承，從冷門走向熱門，從小眾走向大眾，如何讓傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)煥發(fā)千年的新生機？睹喬木而思故家，考文獻而愛舊邦，見非遺而知中華。非遺保護不是將其束之高閣，而是讓它真正融入百姓的日常生活，成為不斷融入人民智慧和時代創(chuàng)造力的生動實踐。

英歌舞出圈，年輕人的狂歡

懂得非遺保護與傳承的人，首先懂得從年輕人入手。

破圈的法寶，在于如何吸引更多年輕人的眼球，如何將各種傳播工具用得恰到好處。浙江大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副秘書長劉志軍認為，非遺傳播要用好信息高速公路，就要滿足老百姓短平快的消費習慣。非遺走向民間、走向線上，是時代發(fā)展的大勢所趨。

“英歌熱”發(fā)軔于網(wǎng)絡。夏言最開始種草英歌舞就在小紅書上，印象深刻的一篇筆記中，一位七八歲的小女孩對著鏡頭跳起英歌舞，眼睛里閃著光，現(xiàn)場氣氛非常熱鬧。在某短視頻平臺上，英歌舞的數(shù)據(jù)也很搶眼，2023年就有3.3萬場英歌直播走街串巷，1.9億人次云端觀舞。

福建省泉州市蟳埔村村民劉選鳳（左）為一名游客簪花。

曾經(jīng)，與幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類似，英歌舞也面臨著不溫不火的窘境，為了融入當代年輕人的圈子，英歌舞費了不少心思。以“粉絲”眼中的偶像男團——普寧富美青年英歌隊為例，隊伍先從視覺妝造上求變，重新設計了新的隊旗、主體顏色、英歌槌等，又讓“燕青”“阮小七”等臉譜形象更加清晰生動，動作、套路、陣型上也大膽突破，從各個層面壘實英歌舞在大眾心目中的國潮印象。

當?shù)卣疄榱私幼∵@“潑天的流量”，也很快推出一批新媒體產(chǎn)品，并與現(xiàn)代舞等表現(xiàn)形式相結(jié)合。比如，2019年，首部英歌為主題的電影《英歌魂》登陸院線；2020年4月，汕頭市文化館建立英歌慕課項目；2023年1月，潮陽棉北后溪英歌隊登上廣東衛(wèi)視春節(jié)晚會，與騰格爾、王中祐聯(lián)手演繹“搖滾英歌”《一身正氣》。

隨著線上關(guān)注度的不斷攀升，網(wǎng)友們也開始選擇“用腳投票”，紛至踏來。據(jù)汕頭的旅游數(shù)據(jù)顯示，2024年春節(jié)假期汕頭共接待游客超507萬人次，同比增長43.4%；旅游收入43.7億元，增長133.03%。

今年流行的簪花圍，其爆火路徑也是非遺民俗在現(xiàn)代的活化和復興。而成功點燃這根引線的，則是明星網(wǎng)紅效應和線上傳播手段的雙重加持。據(jù)網(wǎng)友溯源，簪花圍在線上產(chǎn)生有規(guī)模的熱度，始于演員趙麗穎簪花造型的出圈。而后，在陳意涵、央視記者王冰冰、毛曉彤、陳都靈等明星博主的輪番造訪下，蟳埔村晉升為熱門旅游目的地。

五一打卡蟳埔簪花的大學生游客小焱深有體會，游客八點不到就到簪花店門口排隊，簪花阿嬤忙到連喝水的時間都沒有。簪花圍之所以能火起來，并不全是出自偶然。這背后，不光有經(jīng)年累月不改舊貌并且已經(jīng)深刻融入日常生活中的簪花傳統(tǒng)的延續(xù)，也與近些年來旅游、服飾等總體消費趨向的變化有關(guān)。

與此同時，非遺直播也成為了傳播非遺文化的小眾賽道。對著直播鏡頭，63歲的木活字印刷國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王超輝默念口訣，僅用十幾秒就把“山雨欲來”四個字從碼放有5000個常用木活字的字盤里挑了出來，直播間里觀看的12萬網(wǎng)友嘆為觀止，紛紛“路轉(zhuǎn)粉”。北京大學文化資源研究中心主任張頤武表示，網(wǎng)絡直播方式的出現(xiàn)打破了和年輕人之間缺乏溝通橋梁的僵局，讓處于被動保護中的非遺有了更多接觸大眾的機會。

上海爺叔王震華，今年66歲，癡迷中國古建筑半輩子。近日，他也開通了抖音賬號，展示自己用全榫卯結(jié)構(gòu)打造的微縮非遺古建筑模型。目前為止，超過1206萬人次觀看了他的榫卯學習課程。王震華說：“文化傳承是一條腿，還有一條腿是文化傳承的活化。必須也邁出去，不然就會摔倒?；罨褪钦业叫碌耐寥溃?、開花、結(jié)果。

興文創(chuàng)，與當下生活連接

2022年，金漆鑲嵌螺鈿創(chuàng)新工藝手表在市場上一度被賣到斷貨，這款限量版的“國風”非遺工藝手表，給了傳承人全新的啟示：“好的非遺產(chǎn)品不是扔進博物館的展品，它一定是迎合了現(xiàn)代人審美需求、融入現(xiàn)代人生活的?！?/p>

勉唐派唐卡傳承人、拉薩市曲水縣縣級非遺傳承人旦增也表示，如果對于一種文化的欣賞只停留在看見，那只能算是鏡中花、水中月。不僅無益于人們對這種文化的理解，更無益于文化本身的傳播、傳承。而傳承的意義，不僅在于留存?zhèn)鹘y(tǒng)，也要尋求與當下生活的連接。興文創(chuàng)，自然成為了非遺傳承的新路徑。

今年3月，中國大運河博物館（揚州館）為宣傳第一批入選國家級非遺名錄的揚州漆器髹飾技藝，在館內(nèi)設置了漆扇體驗處?！耙云釣楣P，以扇為紙，一半人為，一半天成”，作為獨一無二且具紀念意義的“新中式出片神器”，漆扇很快火遍全國。

金漆鑲嵌螺鈿創(chuàng)新工藝手表。

27歲的英文導游茜茜，是湖南衡陽故香居非遺手作館的合伙人之一。她坦言，漆扇的制作并沒有想象中的簡單，漆料的勾調(diào)與配比、顏料深淺的選擇，扇子下水的方式和扇形的選擇都會影響最終的呈現(xiàn)效果，也正因為這種隨機性，漆扇自然打開了年輕人新的社交方式。

漆扇既有著大漆工藝的魂，又能讓更多人了解這項非遺技藝。而隨著國內(nèi)DIY主題體驗館的風靡，2018年，旦增的唐卡非遺文創(chuàng)體驗館在八廓街開業(yè)，在旦增看來，拉薩文化底蘊深厚，旅游業(yè)發(fā)達，世界各地人匯集于此，對文化傳播非常有益。

以DIY形式體驗非遺文化，不僅有助于理解文化產(chǎn)品本身的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作心境，還能更直觀地領(lǐng)悟鹽野米松在《留住手藝》中提出的“手作是有溫度的藝術(shù)”。網(wǎng)絡上爆火的“簪娘”“流麻”，許多都是初學者制作的手工藝品，這也給年輕人傳遞了一種訊息：非遺文創(chuàng)不應該有門檻。

旦增說，當非遺不再遙不可及，而是貼近普通人，走向生活，它才會真正重新進入人們的日常。當然，還有學者將非遺的火爆解讀為當前人們旅游動機的改變。比如，蟳埔的簪花即從觀察他者生活變?yōu)轶w驗當?shù)厣?。從服裝造型上作出調(diào)整，融入當?shù)厝说难b扮，在當?shù)貥酥拘越ㄖ幎毫舸蚩?，表達自我個性和理解異地文化在旅游過程中實現(xiàn)了統(tǒng)一。

（左）潮州木雕《趙云救阿斗》取材歷史故事，通過特有的Ｓ型徑路布局，將復雜的故事內(nèi)容和眾多人物的主次關(guān)系濃縮在畫面上。（右）潮州木雕國家級代表性傳承人辜柳希。

簪花圍的不同之處，還在于它在被展示時是作為民族服裝的重要配飾出現(xiàn)。遍觀社交媒體上與簪花相關(guān)的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)簪花常常與馬面裙、傣族服飾、旗袍等同時亮相的出奇混搭。臨近畢業(yè)季，國風服飾與學士服混搭的穿搭方式風靡高校學子間。在蘇州讀大學的孫同學就拍攝了一組漢服簪花的畢業(yè)照，頭戴簪花學士帽，肩披刺繡精美的傳統(tǒng)云肩，朋友們紛紛贊嘆：“太國風太美了?！?/p>

目前，發(fā)源于蟳埔村的簪花，走出了一村之地，步伐邁到了蘇州園林、西安古城等看似無關(guān)的場景中，形成奇妙的非遺文化文旅帶。簪花已然作為一項獨立出來的民俗文化，與時下流行的民族風旅拍產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了融合，悄悄走上了民俗文化產(chǎn)業(yè)化之路。有些城市已借機成立了簪花協(xié)會，以更系統(tǒng)、全面地推廣簪花文化，同時助力相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

而成都自古以來擁有“簪花基因”——成都楊子山西漢墓出土的女俑，就在發(fā)髻正中插一朵碩大的菊花，菊花兩旁還依附數(shù)朵小花。在洛帶古鎮(zhèn)這樣的“打卡點”，或許也可以借簪花為由舉辦主題活動、向公眾科普簪花的久遠歷史。成都如今盛行的夜游錦江、千人漢服秀、國潮集市等形式，都可以融入簪花，讓傳統(tǒng)文化“共贏”。

嶺南非遺出海，打開新業(yè)態(tài)

時代在奔跑，人們思緒在進步，但這些還不夠。當下，隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化的深入發(fā)展，傳統(tǒng)民族社會原有的文化邊界正在逐漸消解。以嶺南非遺為例，從民俗巡游的“開路先鋒”到國際交流的“友好使者”，越來越多非遺身影開始閃耀在國際舞臺。非遺出海，正在打開一個全新的業(yè)態(tài)。

剛剛在巴黎開幕的“從北京到巴黎——中法藝術(shù)家奧林匹克行”中國藝術(shù)大展上，30多位中國非遺傳承人作品聯(lián)袂登場，精巧而繁復的潮州工藝，在國際時尚之都巴黎大放異彩。其中，潮州非遺占據(jù)4席，包括康惠芳的潮繡《金龍魚》、孫慶先的潮繡《如意瓶》、辜柳希的潮州木雕《趙云救阿斗單騎救主》、方志偉的潮州麥稈剪貼畫《吉祥如意》。

而作為亞洲以外最大的春節(jié)慶?；顒?，今年英國倫敦“四海同春”春節(jié)慶典上，70萬名觀眾迎來了普寧英歌的“首秀”，佛山花車、舞龍、醒獅同樣人氣爆棚?；ㄜ囯S后還來到英國文豪狄更斯的故鄉(xiāng)梅德韋市，向當?shù)厥忻瘛鞍荽竽辍薄?/p>

英歌讓普寧市與泰國舊罔縣結(jié)下友好城市的情緣，而佛山禪城區(qū)與英國梅德韋市的文化交流“雙城記”也已書寫了20多年。2004年，佛山龍獅的到訪讓梅德韋市春節(jié)慶典打開了一扇“新世界的大門”。從此以后，花車巡游成為當?shù)匦麓簯c典的“標配”。

據(jù)了解，這些嶺南非遺走出國門的重要推手之一，是海外華人華僑群體的鼎力支持和配合。梅德韋市中國佛山禪城區(qū)聯(lián)誼會會長游運明父子二人，先后扛起了新春巡游的大旗?！胺鹕烬埅{舞傳遞的是中國人的精氣神?！庇芜\明說。海外僑胞20年如一日的堅守，也讓禪城區(qū)“嶺南文脈之城”的IP深入人心。

隨著“非遺出?！睙岢辈粩嗌郎?，佛山非遺的“朋友圈”也在擴容，禪城區(qū)將醒獅、龍舟、燈彩等非遺項目“打包”出海。今年3月，禪城夜光醒獅在南非開普敦國際藝術(shù)嘉年華驚艷亮相，在非洲大陸演繹嶺南非遺“雙創(chuàng)”風采。

禪城區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部相關(guān)負責人介紹，嶺南文化出海不但需要展演內(nèi)容的創(chuàng)新，也需要發(fā)動海外僑團講好廣東故事的積極性。多年來，禪城區(qū)為英國、南非海外僑團持續(xù)輸出醒獅、龍舟等嶺南文化標桿性產(chǎn)品，就是“授人以漁”的好辦法。

值得一提的是，目前，“跨國走親”正為聯(lián)合申遺探索道路。去年底，舊罔縣英歌文化交流團首次到潮汕地區(qū)“回鄉(xiāng)省親”。今年回訪期間，普寧富美青年英歌隊總教練李俊浩驚喜地看到，剛剛成立不到一年的舊罔縣文益學校英歌隊，就能將普寧快板與英歌融會貫通。

中泰兩國英歌攜手申遺的構(gòu)想，也得到叻丕府、烏隆府和春武里府舊罔縣等多個地方政府和民間團體的積極回應。事實上，中國與東南亞國家聯(lián)合申遺早有先例可循。2020年，中國、馬來西亞就將“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實踐”成功申報列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

目前，北京市立方律師事務所文化遺產(chǎn)公益法律服務中心正在與中國香港地區(qū)、泰國英歌界積極推動舉辦英歌國際學術(shù)研討會，會議有望今年下半年在粵港澳大灣區(qū)落地，為推動聯(lián)合申遺進一步夯實基礎。龍年端午將至，千槳競發(fā)的龍舟也將翻騰“出?！?。可以期待，嶺南非遺的全球“出圈”之路，將以傳統(tǒng)節(jié)慶為舞臺，走出越來越廣闊的天地。