《調(diào)查工作》：馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的理論之源

張品良 付昱

【內(nèi)容摘要】作為一種將馬克思主義新聞理論同中國(guó)新聞實(shí)踐相結(jié)合所產(chǎn)生的創(chuàng)新成果，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化首先是一種思想理論形態(tài)的“中國(guó)化”。蘇區(qū)創(chuàng)建時(shí)期，毛澤東在與黨內(nèi)教條主義斗爭(zhēng)及深入鄉(xiāng)村尋烏調(diào)查的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)了《調(diào)查工作》一文，他從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，提出了馬克思主義必須中國(guó)化的思想，要求黨和紅軍必須在深入調(diào)查、了解中國(guó)的情況下開(kāi)展工作。本文認(rèn)為，《調(diào)查工作》一文首次提出了馬克思主義中國(guó)化的思想，開(kāi)啟了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的起始語(yǔ)境，它在中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想史上具有里程碑意義。

【關(guān)鍵詞】《調(diào)查工作》；馬克思主義新聞?dòng)^；中國(guó)化；理論溯源

1930年5月，毛澤東在贛南進(jìn)行了著名的尋烏調(diào)查，這是他從事調(diào)查研究以來(lái)最具代表性的調(diào)查之一，在此基礎(chǔ)上，他撰寫(xiě)了《調(diào)查工作》一文。同年8月，中共閩西特委將《調(diào)查工作》編印成冊(cè)，供蘇區(qū)軍民學(xué)習(xí)，后因敵人多次“圍剿”而遺失。1957年2月，福建上杭縣農(nóng)民賴(lài)茂基把自己珍藏了27年的一本《調(diào)查工作》獻(xiàn)出。1964年收入《毛澤東著作選讀》，出版發(fā)行時(shí)，毛澤東將其改名為《反對(duì)本本主義》。這篇文章寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是批判黨內(nèi)的教條主義，為黨和紅軍工作提供科學(xué)方法論，并在探索馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。筆者認(rèn)為，盡管這篇文章不是關(guān)于新聞宣傳工作的專(zhuān)論，但文章全面深刻地闡述了調(diào)查研究的重要性，積極倡導(dǎo)實(shí)事求是的理念，首次明確了馬克思主義理論必須同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的思想。因此，《調(diào)查工作》可視作馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的思想索引之作。

一、《調(diào)查工作》是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化理論創(chuàng)新的理論之源

馬克思和恩格斯首次闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞思想時(shí)，就確定了馬克思主義新聞理論是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，需要根據(jù)不同時(shí)代、不同國(guó)情、不同文化而發(fā)展融合，需要后繼者不斷傳承與創(chuàng)新，以豐富和完善馬克思主義新聞理論內(nèi)容。馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷程，就是不斷地發(fā)展和豐富馬克思主義新聞理論的過(guò)程，在此基礎(chǔ)上形成獨(dú)具特色的中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想。

關(guān)于馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的研究，我國(guó)學(xué)者作出了巨大努力，取得了眾多研究成果，但長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)新聞界對(duì)《調(diào)查工作》這篇文章沒(méi)有加以足夠的重視，沒(méi)有將毛澤東《調(diào)查工作》一文作為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果及其源流來(lái)探究。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰期間，我國(guó)有眾多學(xué)者回顧了黨的新聞宣傳工作發(fā)展歷史，產(chǎn)出眾多代表性文章，諸如鄭保衛(wèi)《論中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想百年發(fā)展歷史進(jìn)程》（2021）、黃瑚《革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)》（2021）、鄧紹根《中國(guó)共產(chǎn)黨百年進(jìn)程中馬克思主義新聞?dòng)^的創(chuàng)新發(fā)展》（2021）、季為民《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞理論的百年發(fā)展脈絡(luò)與演進(jìn)邏輯》（2021）等。這些論文均未對(duì)毛澤東的《調(diào)查工作》中所蘊(yùn)含的馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化思想進(jìn)行分析。尤其是研究中共新聞思想史或毛澤東新聞思想的代表作，諸如鄭保衛(wèi)的《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想史》（2004）①和劉見(jiàn)初的《毛澤東新聞思想研究》（2010）②等，也沒(méi)有將《調(diào)查工作》作為黨的新聞工作的重要著作展開(kāi)深入論述。

何為“馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化”？“觀(guān)”即“思想”“觀(guān)念”，屬于理性認(rèn)識(shí)，依照馬克思主義唯物辯證法社會(huì)存在決定人的意識(shí)、主觀(guān)反映客觀(guān)的原理，“觀(guān)”就是人的大腦對(duì)客觀(guān)存在的反映，最終抽象為理論形態(tài)?！靶侣?dòng)^”是關(guān)于新聞現(xiàn)象、新聞活動(dòng)規(guī)律總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，有什么樣的新聞思想就會(huì)有什么樣的新聞實(shí)踐跟進(jìn)。我們黨歷來(lái)倡導(dǎo)堅(jiān)持“思想先行”，只有在正確新聞思想的指引下，才會(huì)有正確新聞宣傳實(shí)踐的開(kāi)展。馬克思主義的新聞理論傳入我國(guó)后，必然生成馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化旨向，且會(huì)由不自覺(jué)逐步走向自覺(jué)。馬克思主義新聞?dòng)^是指“馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法”③，具體指“馬克思主義經(jīng)典作家和后來(lái)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策以及黨組織內(nèi)部思想交流等等的論述”。④所謂“中國(guó)化”，是指要以中國(guó)的國(guó)情為研究對(duì)象，在學(xué)習(xí)歷史遺產(chǎn)和傳承中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收外國(guó)先進(jìn)的思想學(xué)說(shuō)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行理論創(chuàng)新，得出符合中國(guó)實(shí)際的新理論，用以指導(dǎo)與解決中國(guó)的具體問(wèn)題。以此推之，“馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化”是指中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)結(jié)合”），并將黨的新聞歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義新聞理論的創(chuàng)新過(guò)程，從而形成馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的理論創(chuàng)新體系?？梢?jiàn)，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化是一種理性層面的概念范疇，其中的關(guān)鍵詞是“中國(guó)化”，其意為中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞思想是馬克思主義新聞理論的組成部分，馬克思主義新聞?dòng)^是黨領(lǐng)導(dǎo)下新聞事業(yè)的行動(dòng)指南。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想又區(qū)別于馬克思主義的新聞理論，它是由中國(guó)國(guó)情所促成的特殊傳播語(yǔ)境，它不是對(duì)馬克思主義新聞理論的簡(jiǎn)單照抄照搬，而是與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期新聞實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。即是說(shuō)，在馬克思主義新聞原著中找不到現(xiàn)成的答案，是要在“兩個(gè)結(jié)合”中用中國(guó)的新聞宣傳方式來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義新聞?dòng)^的基本價(jià)值；同時(shí)，又將中國(guó)新聞的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論形態(tài)，不斷賦予馬克思主義新聞?dòng)^以鮮明的中國(guó)特色，從而形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義新聞?dòng)^。因此，馬克思主義新聞理論提供的不是現(xiàn)成的教條，不能僅停留在馬克思主義新聞原理的結(jié)論上，而是要結(jié)合中國(guó)新聞實(shí)踐運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^，推進(jìn)馬克思主義新聞理論的創(chuàng)新發(fā)展。這正是毛澤東在《調(diào)查工作》一文中提出的核心思想，調(diào)查研究的目的是為了形成正確的、能夠真正指導(dǎo)中國(guó)革命的理論，在新聞宣傳領(lǐng)域就是要推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化。

沒(méi)有源，河流必然干涸斷流，只有源流配合，才能順理成章，因此，我們必須搞清楚“源”與“流”的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化，首先就有個(gè)理論上的追根溯源問(wèn)題。馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思、恩格斯、列寧等對(duì)新聞實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)的思想成果，我們首先要思考的是怎樣用馬克思主義新聞?dòng)^正確地指導(dǎo)中國(guó)的新聞實(shí)踐。這個(gè)邏輯理路必然是：首先促進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化形成，再以這個(gè)理論創(chuàng)新成果具體指導(dǎo)中國(guó)的新聞實(shí)踐。在馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的過(guò)程中，毛澤東提出的調(diào)查研究理論方法起到了重要作用。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)所經(jīng)歷三次“左”傾錯(cuò)誤路線(xiàn)的共同點(diǎn)，就是照搬復(fù)制蘇聯(lián)的革命理論和實(shí)踐模式，導(dǎo)致中國(guó)革命遭受挫折。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是在與黨內(nèi)“左”傾教條主義錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中，在實(shí)際調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，深入思考與深刻闡述了馬克思主義應(yīng)該“中國(guó)化”的問(wèn)題。毛澤東從馬克思主義辯證唯物主義的高度進(jìn)行了理論概括，寫(xiě)下了《調(diào)查工作》一文，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須中國(guó)化，雖然文中沒(méi)有使用“中國(guó)化”的概念，但文章表述的“馬克思主義中國(guó)化”的精神實(shí)質(zhì)再清楚不過(guò)了。1938年毛澤東在《論新階段》一文中正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題。毛澤東說(shuō)：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)的理論，不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南……學(xué)習(xí)他們觀(guān)察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法?！雹葸@一“命題”的理論原點(diǎn)并未發(fā)生改變，其思想之源仍是《調(diào)查工作》中所倡導(dǎo)的觀(guān)點(diǎn)，只是面對(duì)新的形勢(shì)與環(huán)境，在變與不變中毛澤東思想開(kāi)始走向成熟，提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)范疇。在此基礎(chǔ)上，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各項(xiàng)事業(yè)“中國(guó)化”的新征程，才有了黨的新聞事業(yè)的中國(guó)化。因此，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化理論源于《調(diào)查工作》，正如施拉姆所言：“毛澤東在20世紀(jì)30年代末提出的種種概念中，最直接、最大膽地體現(xiàn)了他關(guān)于中國(guó)革命的獨(dú)特性以及中國(guó)人需要以他們自己的方式解決他們自己?jiǎn)栴}的信念的，莫過(guò)于‘馬克思主義的中國(guó)化了?！雹?/p>

由此可見(jiàn)，毛澤東在《調(diào)查工作》一文中提出了馬克思主義必須中國(guó)化的思想，從而推進(jìn)了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的探索。《調(diào)查工作》就是將“調(diào)查研究”提升到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)高度來(lái)闡述，強(qiáng)調(diào)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的一切事業(yè)發(fā)展都應(yīng)該建立在“中國(guó)化”的前提之上，因此，筆者認(rèn)為，《調(diào)查工作》可視作馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的理論之源。

二、《調(diào)查工作》中馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的思想體現(xiàn)

毛澤東在《調(diào)查工作》一文中不僅強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，而且論述了調(diào)查研究的方法論，他從接受馬克思主義開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義，而不是照抄馬克思主義話(huà)語(yǔ)來(lái)解決中國(guó)革命的問(wèn)題。

一是強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。毛澤東一貫重視堅(jiān)持深入實(shí)際，進(jìn)行調(diào)查研究的作風(fēng)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要深入實(shí)際、深入群眾了解真實(shí)情況。毛澤東把調(diào)查研究看作是馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)新聞實(shí)踐相結(jié)合的中心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞宣傳必須如實(shí)反映客觀(guān)實(shí)際，而調(diào)查研究是這種反映的必由之路。只有通過(guò)調(diào)查研究，才能獲得科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)，才能掌握客觀(guān)真實(shí)的信息。毛澤東說(shuō)：“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”，“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。因此，“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走”。⑦在此他表述的內(nèi)容，對(duì)新聞宣傳工作來(lái)說(shuō)是十分重要的，若新聞工作者不“邁開(kāi)你的兩腳”，不深入群眾，不做調(diào)查研究，你就情況不明，就不知道真相，就會(huì)“閉著眼睛瞎說(shuō)”，就無(wú)法寫(xiě)出客觀(guān)真實(shí)的好新聞。因此，調(diào)查研究是馬克思主義新聞?dòng)^的根本途徑與方法。在調(diào)查研究方面，毛澤東堪稱(chēng)楷模，他身體力行、率先實(shí)踐，他一直熱衷于對(duì)中國(guó)社會(huì)客觀(guān)情況的調(diào)查研究，為新聞工作者提供了典型范例。正是在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的探索，深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合。所以，調(diào)查研究是黨的思想路線(xiàn)確立的先導(dǎo)，同樣，調(diào)查研究也是黨的新聞思想路線(xiàn)確立的先導(dǎo)，即馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化是黨的新聞宣傳工作的思想理論先導(dǎo)。

二是強(qiáng)調(diào)“反對(duì)本本主義”。毛澤東說(shuō)：“有人開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)。我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀(guān)和主觀(guān)情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)觀(guān)念上的形式主義的態(tài)度是不對(duì)的?！薄拔覀冋f(shuō)馬克思主義是對(duì)的，是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。”“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。⑧比如中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，黨的新聞宣傳工作基本是照抄列寧的新聞理論來(lái)開(kāi)展，黨的二大通過(guò)的《關(guān)于宣傳鼓動(dòng)工作的決議案》，就同列寧寫(xiě)的《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》中提出的宣傳工作內(nèi)容基本相同。毛澤東延安整風(fēng)時(shí)就說(shuō)過(guò)：“我們是贊成列寧的么？如果是的話(huà)，就得依照列寧的精神去工作。不是空話(huà)連篇，言之無(wú)物；不是無(wú)的放矢，不看對(duì)象；也不是自以為是，夸夸其談；而是要照著列寧那樣地去做?！雹崴鞔_劃清了馬克思主義與教條主義的界線(xiàn)，肯定了馬克思主義“本本”的作用，批評(píng)了教條主義的錯(cuò)誤。所以《調(diào)查工作》的寫(xiě)作，是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次以巨大的理論勇氣站出來(lái)，對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的教條主義思想發(fā)起批判。文中的精彩論述告訴我們，黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞事業(yè)亟須馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)，但要反對(duì)因襲抄寫(xiě)，理論必須聯(lián)系實(shí)際，做到主觀(guān)與客觀(guān)相一致。要實(shí)事求是地根據(jù)黨的新聞事業(yè)發(fā)展的具體情況來(lái)運(yùn)用，才能取得預(yù)期的宣傳成效。

三是強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。這里毛澤東所提到的“中國(guó)同志”自然包括了“記者同志”。毛澤東說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查?！雹庠鯓硬拍馨疡R克思主義新聞理論應(yīng)用于中國(guó)新聞實(shí)踐？這就需要通過(guò)調(diào)查研究，了解國(guó)情，了解中國(guó)文化，找出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞宣傳的規(guī)律性，而不是盲目地照搬蘇聯(lián)新聞宣傳理論與實(shí)踐范式。毛澤東強(qiáng)調(diào)：要培養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主的中國(guó)化氣派，他指出：馬克思主義教導(dǎo)我們，“應(yīng)當(dāng)從客觀(guān)存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究”。他批評(píng)道：“像鄉(xiāng)下人上街聽(tīng)了許多新奇故事式的寫(xiě)文章，用處是‘不大的?！辈蝗チ私庵袊?guó)的實(shí)際情況，這不是馬克思主義的新聞方法論，其在新聞工作中必然生產(chǎn)出脫離事實(shí)的新聞報(bào)道。毛澤東的這一理論創(chuàng)新正是馬克思主義新聞?wù)J識(shí)論的傳承，新聞工作要與群眾生活和革命斗爭(zhēng)實(shí)際緊密聯(lián)系，其精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)包含了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)、新聞要“反映群眾”的新聞?dòng)^，若離開(kāi)這一點(diǎn)，新聞活動(dòng)也就成了“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”。

三、《調(diào)查工作》對(duì)于推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)

馬克思主義中國(guó)化的許多重要思想都源自《調(diào)查工作》，這篇文章成為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的理論基石，為推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)于毛澤東新聞思想的形成與發(fā)展具有重要地位。

（一）成為了反對(duì)黨內(nèi)教條主義的奠基之作

堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化，就是要反對(duì)唯心主義新聞?dòng)^，而唯心主義新聞?dòng)^的體現(xiàn)就是主觀(guān)主義，而教條主義是主觀(guān)主義的一種表現(xiàn)。毛澤東在《調(diào)查工作》中強(qiáng)調(diào)：教條主義的特征就是崇尚“本本”，踐行唯上唯書(shū)，一切照抄照搬。蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東赴農(nóng)村調(diào)查就有十余次，他在《興國(guó)調(diào)查前言》中說(shuō)：“實(shí)際政策的決定，一定要根據(jù)具體情況，坐在房子里面想象的東西，和看了粗枝大葉的書(shū)面報(bào)告上寫(xiě)著的東西，絕不是具體的情況，倘若根據(jù)‘想當(dāng)然或不合實(shí)際的報(bào)告來(lái)決定政策，那是危險(xiǎn)的?！瘪R克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！罢{(diào)查研究”就是克服教條主義最為有力的武器，《調(diào)查工作》中充分闡述的就是這個(gè)真理。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就根據(jù)當(dāng)時(shí)革命的具體現(xiàn)狀，創(chuàng)造了“游擊式”“本土化”“通俗性”等眾多的新聞宣傳方式。1929年4月《前委致中央的信》中提到“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進(jìn)”的“十六字訣”游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。其間，毛澤東有感于對(duì)贛閩鄉(xiāng)村地區(qū)“調(diào)查研究”的總結(jié)，提出了用游擊戰(zhàn)術(shù)來(lái)做宣傳工作，取得了巨大的宣傳成效。毛澤東在“延安整風(fēng)”期間多次提到《調(diào)查工作》這篇文章，新中國(guó)成立后毛澤東還回憶道：這是30年前為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義而寫(xiě)的一篇老文章。他在看到《調(diào)查工作》一文失而復(fù)得時(shí)，非常高興，稱(chēng)此文的重現(xiàn)就像母親找到了失散多年的“孩子”，并強(qiáng)調(diào)這一篇是他最喜歡的文章之一。因?yàn)橹蟆榜R克思主義中國(guó)化”命題的提出，就是在《調(diào)查工作》思想基礎(chǔ)上的拓展延續(xù)，是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化從觀(guān)念到概念再到成熟理論形成的關(guān)鍵。

（二）確立了黨的實(shí)事求是的初始思想路線(xiàn)

毛澤東傳承了馬克思主義的科學(xué)方法論，他進(jìn)行調(diào)查研究的出發(fā)點(diǎn)就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，雖然這個(gè)概念是在黨的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的，即“共產(chǎn)黨應(yīng)是實(shí)事求是的模范”。但其思想之源來(lái)自于《調(diào)查工作》，這篇文章中所闡述的觀(guān)點(diǎn)十分接近黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，充分展示了“思想路線(xiàn)”的核心內(nèi)涵。“實(shí)事求是”就是要求中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際出發(fā)搞好黨的各項(xiàng)事業(yè)，突出體現(xiàn)了唯物主義的特征，不能憑主觀(guān)想象，不能憑死的書(shū)本，而要憑客觀(guān)的事實(shí)來(lái)做好工作。從新聞宣傳的視角看，它是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化內(nèi)涵中新聞?wù)鎸?shí)性原則的體現(xiàn)。實(shí)事求是就是求真務(wù)實(shí)，它也是新聞活動(dòng)的基本規(guī)律，要求新聞工作者一切從實(shí)際出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，做到主觀(guān)認(rèn)識(shí)與客觀(guān)實(shí)際的一致性，它是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的基礎(chǔ)，成為做好黨的新聞宣傳工作的思想精髓。毛澤東在《調(diào)查工作》中所說(shuō)的調(diào)查研究，就是要求新聞工作者正確全面地反映事實(shí)、真實(shí)客觀(guān)地報(bào)道評(píng)論事實(shí)。實(shí)事求是是毛澤東新聞思想的精髓所在，更是實(shí)現(xiàn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的核心標(biāo)準(zhǔn)。比如毛澤東在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，深知蘇區(qū)農(nóng)民受教育程度低，大都是文盲或半文盲，于是他在主辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的過(guò)程中，就提出《簡(jiǎn)報(bào)》要使用“土話(huà)”，新聞“字?jǐn)?shù)每條不得超過(guò)四十字，每期不得超過(guò)四百字”，這樣便于農(nóng)民群眾接受黨和紅軍媒體中的新聞內(nèi)容。所以，實(shí)事求是就是要把馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)具體的新聞實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，反對(duì)教條主義，它標(biāo)志著馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化思想的初步形成。

（三）開(kāi)啟了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨的新聞宣傳農(nóng)民受眾的轉(zhuǎn)向

唯物辯證法認(rèn)為，正確的思想來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，它是社會(huì)存在的反映。毛澤東說(shuō)：“沒(méi)有這種調(diào)查，就沒(méi)有農(nóng)村的基礎(chǔ)概念?！闭f(shuō)明正是頻繁農(nóng)村調(diào)查的進(jìn)行，開(kāi)啟了獨(dú)立自主地思考中國(guó)革命問(wèn)題，才催生出馬克思主義中國(guó)化的萌生。蘇區(qū)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始擺脫囿于城市暴動(dòng)的蘇聯(lián)模式，他們密切聯(lián)系中國(guó)革命的具體實(shí)際和歷次“左”傾路線(xiàn)給革命帶來(lái)?yè)p失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到“城市中心論”這條道路在中國(guó)行不通，才逐步將黨的工作重心轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，形成了農(nóng)村包圍城市的革命道路。了解農(nóng)村狀況，歷來(lái)是毛澤東調(diào)查研究開(kāi)展的重點(diǎn)，而要準(zhǔn)確地把握農(nóng)村狀況，就要深入農(nóng)民，“到群眾中做實(shí)際調(diào)查去”。正是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了“打土豪，分田地”的口號(hào)?！爱?dāng)時(shí)中國(guó)革命的首要問(wèn)題，從某種意義上說(shuō)就是農(nóng)民問(wèn)題，誰(shuí)贏(yíng)得了農(nóng)民，從某種意義上說(shuō)誰(shuí)就贏(yíng)得了中國(guó)革命?！碧K區(qū)時(shí)期，毛澤東深入贛閩農(nóng)村調(diào)查研究，確立了從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線(xiàn)，寫(xiě)了《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《木口村調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等，正是在充分掌握調(diào)查材料基礎(chǔ)上寫(xiě)了《調(diào)查工作》一文。毛澤東在針對(duì)農(nóng)民接受特點(diǎn)的基礎(chǔ)上寫(xiě)了《紅軍宣傳工作問(wèn)題》（1929）、《普遍地舉辦〈時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)〉》（1931）等新聞宣傳理論文章，提出了許多在地化、有針對(duì)性的新聞宣傳方式。新聞工作的最終目的是要精準(zhǔn)界定受傳對(duì)象，只有準(zhǔn)確把握受眾定位才能產(chǎn)生有效傳播，而要準(zhǔn)確把握受眾特點(diǎn)離不開(kāi)調(diào)查研究。從新聞視角分析，毛澤東頻繁地對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行調(diào)查，說(shuō)明他充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民革命資源的重要性，開(kāi)始把農(nóng)民問(wèn)題放到中國(guó)革命根本問(wèn)題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，充分反映了他在《調(diào)查工作》中所提倡的不唯書(shū)不唯上的共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。在中國(guó)革命實(shí)踐中摸索出一條獨(dú)特的新聞宣傳的農(nóng)民群眾路線(xiàn)，邁出了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的可喜一步。

（四）開(kāi)創(chuàng)了黨媒新聞宣傳寫(xiě)作文風(fēng)新方向

黨的新聞宣傳工作的調(diào)查研究作風(fēng)是毛澤東開(kāi)啟的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，毛澤東就革命問(wèn)題做了大量的調(diào)查研究，寫(xiě)出了眾多新聞文稿和調(diào)查報(bào)告，開(kāi)創(chuàng)了新聞工作的調(diào)查研究方法，也為推進(jìn)黨的新聞宣傳文風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)革命在從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村時(shí)，若黨的新聞工作者的作風(fēng)、文風(fēng)不跟著轉(zhuǎn)變，黨和紅軍的宣傳就不可能取得預(yù)期的效果。蘇區(qū)時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張聞天等人就分別寫(xiě)了《論我們的宣傳鼓動(dòng)工作》（1932）、《轉(zhuǎn)變我們的宣傳鼓動(dòng)工作》（1933），文章著重批評(píng)了“千篇一律”“刻板式”“說(shuō)教式”的“黨八股”式文風(fēng)。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中就指出：“黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史；特別是在土地革命時(shí)期，有時(shí)竟鬧得很?chē)?yán)重。”在此篇文章中，毛澤東列出的“黨八股”的八條“罪狀”之一，就是不做調(diào)查研究、脫離群眾而寫(xiě)文章，他指出，這樣寫(xiě)作，“真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”，“做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不得的?！泵珴蓶|是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他開(kāi)啟了“用簡(jiǎn)潔文字反映實(shí)際情況”的寫(xiě)作文風(fēng)。比如他寫(xiě)的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》等調(diào)查報(bào)告、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《調(diào)查工作》等論著以及系列調(diào)查通訊稿，就寫(xiě)法靈活、清新樸實(shí)、形象生動(dòng)、簡(jiǎn)單通俗、淺顯明白，形成了適合廣大人民群眾閱讀的獨(dú)特、新穎的寫(xiě)作風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了黨的新聞工作者必須在調(diào)查研究基礎(chǔ)上寫(xiě)作的新作風(fēng)和新文風(fēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

《調(diào)查工作》一文是毛澤東關(guān)于調(diào)查研究論述最重要的文章之一，作為毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主的思想已得到初始體現(xiàn)，這篇文章在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展中具有重要地位。它也成為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的初始理論成果，抓住了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的根本問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)走上了運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)革命實(shí)際的探索之路。調(diào)查研究不只是一種新聞工作的方法，它關(guān)系到黨的新聞事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，《調(diào)查工作》是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化形成的里程碑式的成果，可視作中國(guó)共產(chǎn)黨新聞理論的經(jīng)典著作之一。這篇文章已經(jīng)超越了經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，升華凝結(jié)成具有普遍指導(dǎo)意義的新聞宣傳工作原則。沒(méi)有《調(diào)查工作》奠定的思想基礎(chǔ)，就沒(méi)有將馬克思主義新聞理論與中國(guó)新聞實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，也就沒(méi)有馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的形成。

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張志君：《試論紅色口號(hào)在中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命與建設(shè)過(guò)程中的地位與作用——基于政治傳播學(xué)的視角》，《教育傳媒研究》2022年第1期。

（作者張品良系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；付昱系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【責(zé)任編輯：謝敏】

*本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨百年英雄文化記憶的媒介建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21BXW021）的階段性成果。