白馬非馬歟？

大家應(yīng)該都知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那個(gè)有名的詭辯學(xué)祖師公孫龍，他的“白馬非馬”論能把人的大腦攪和糊涂：既命“形”也命“色”的“白馬”當(dāng)然不會(huì)和沒(méi)有顏色的“馬”是一回事。進(jìn)而言之，加以限定了的概念怎么能等同于未加限定的概念？種概念怎么能和屬概念搞到一起去？所以，白馬不是馬。當(dāng)然，基本常識(shí)告訴我們：白馬怎么可能不是馬？

之所以想到這個(gè)邏輯學(xué)上的著名論題，是因?yàn)榻陂喿x了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否文學(xué)或者討論建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的文章。先說(shuō)其中一篇《當(dāng)代的讀者與今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，作者是德國(guó)漢學(xué)家沃爾夫?qū)ゎ櫛?，?duì)，就是那個(gè)據(jù)稱(chēng)曾持有“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)垃圾論”的人。不過(guò)，我要提醒的是，顧彬后來(lái)在多種場(chǎng)合里都曾一再否認(rèn)自己說(shuō)過(guò)那種不負(fù)責(zé)任的話(huà)。你若是和生活中的顧彬有接觸，或者是看了他用中文寫(xiě)作的文章，那么你會(huì)感覺(jué)到他是一個(gè)謹(jǐn)言慎行、認(rèn)真謙遜的學(xué)者，百分百不會(huì)說(shuō)“垃圾論”那類(lèi)驚世駭俗的昏話(huà)。完全是不負(fù)責(zé)任的媒體或個(gè)人斷章取義以訛傳訛，弄得顧彬比竇娥還冤?！叭顺苫ⅰ甭?！

回到顧彬這篇文章，他很明確地告訴我們：“從德國(guó)社會(huì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不一定是真正的文學(xué)”，“從德國(guó)來(lái)看，如果文學(xué)發(fā)表沒(méi)有固定的編輯部的話(huà)，它不可能會(huì)成為真正的文學(xué)。我依然不認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)具備了學(xué)術(shù)討論的資格或價(jià)值”，“我并不覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在可以被視為文學(xué)”，“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也大部分都是進(jìn)步的，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從德國(guó)來(lái)看是落后的，它的美學(xué)如果存在的話(huà)，肯定也不符合文學(xué)水平的要求”。因此他很慎重地給出結(jié)論：“不管怎么說(shuō)，我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在德國(guó)都是不可能有，也不可能會(huì)成功的。”德國(guó)的顧彬說(shuō)的是德國(guó)等歐洲國(guó)家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情形（幾近于零），盡管沒(méi)有直接對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品頭論足，但中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明顯是沒(méi)有入他法眼的。雖說(shuō)人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，但經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、文明在各個(gè)地區(qū)或國(guó)家的發(fā)展都絕不會(huì)齊頭并進(jìn)同始終的，總會(huì)有史鐵生《我與地壇》所說(shuō)的那種永遠(yuǎn)要有的“差別”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在德國(guó)發(fā)展“失敗”，并不意味著在我們國(guó)家就不能紅紅火火。若是如顧彬那樣僅僅把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視作一種社會(huì)現(xiàn)象，那就不免犯了“白馬非馬”的邏輯錯(cuò)誤。國(guó)外電子支付肯定不像今天咱們國(guó)內(nèi)這么普及，但這絕不意味著電子支付或者現(xiàn)金消費(fèi)就沒(méi)有了存在的道理，不能認(rèn)定微信或者支付寶里的錢(qián)或者數(shù)字人民幣就不是錢(qián)。貨幣只是形態(tài)上發(fā)生了變化而已，它的商品屬性沒(méi)有改變。與此相仿，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只不過(guò)是借助了發(fā)展更迅猛、影響更廣大的網(wǎng)絡(luò)新媒介來(lái)承載和傳播自身，自始至終都沒(méi)有丟掉“文學(xué)”的根本屬性，它怎么可能不是一種美學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)現(xiàn)象呢？

要知道，在紙張沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，文字、文學(xué)最初是刻寫(xiě)在石頭上、甲骨上、青銅器上、竹簡(jiǎn)上、絹帛上的。我們把此類(lèi)文學(xué)叫作“石頭文學(xué)”“甲骨文學(xué)”“青銅器文學(xué)”“竹簡(jiǎn)文學(xué)”“絹帛文學(xué)”之類(lèi)的，也并無(wú)不妥；當(dāng)紙張大行其道，“紙質(zhì)文學(xué)”徹底取代了上述文學(xué)，這是再自然不過(guò)的事情；當(dāng)印刷文明已經(jīng)不能及時(shí)跟進(jìn)日新月異的時(shí)代步伐和滿(mǎn)足人們即寫(xiě)即發(fā)即刻閱讀即刻反饋的需求時(shí)，網(wǎng)絡(luò)、屏幕作為一種補(bǔ)充乃至替代挺身而出，分擔(dān)了長(zhǎng)久以來(lái)紙張對(duì)文學(xué)的承載功能，也都是順勢(shì)而為。所以，不論文學(xué)穿上了怎樣的“馬甲”，前面掛上怎樣花里胡哨的“名頭”，文學(xué)也都還是那個(gè)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也還是離不開(kāi)文學(xué)的左右。

一般都是把痞子蔡在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表小說(shuō)《第一次的親密接觸》的1998年看作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年的，其實(shí)時(shí)間還可以再往前推上好幾年，因?yàn)榈谝黄形木W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是少君1991年4月在大陸留學(xué)生創(chuàng)辦的第一家中文電子刊物《華夏文摘》上所發(fā)表的《奮斗與平等》。在起初幾年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)被人提起時(shí)還真不受待見(jiàn)，但在走過(guò)三十多年的發(fā)展歷程后，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐年攀升的巨大產(chǎn)量、影響以及海內(nèi)外龐大的作者群、讀者群已經(jīng)讓人不能不對(duì)之刮目相看了。真應(yīng)了大衛(wèi)·丹穆若什在《什么是世界文學(xué)？》中所說(shuō)：“任何時(shí)候，都會(huì)有數(shù)量不定的外國(guó)作品在一種文化內(nèi)積極流通，其中的一部分將被廣泛閱讀而享有經(jīng)典的地位?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)的情形應(yīng)該就是這樣。十幾年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛牛氣沖天（今天當(dāng)然更是氣沖斗牛）時(shí)，曾經(jīng)成立過(guò)一個(gè)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言應(yīng)邀擔(dān)任該校名譽(yù)校長(zhǎng)。但若對(duì)它的“開(kāi)辦”情形稍加了解，就知道它不過(guò)是在作家協(xié)會(huì)指導(dǎo)下的各種大小文學(xué)社所建立的一個(gè)社團(tuán)組織而已，類(lèi)似于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者之家。后來(lái)上海也確實(shí)有學(xué)校在全國(guó)首創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本科班，就像有職業(yè)學(xué)校專(zhuān)門(mén)成立小龍蝦學(xué)院招收學(xué)員那樣，這都是挺應(yīng)景、趕時(shí)髦的事情，都帶有一點(diǎn)嘩眾取寵的色彩，但也確實(shí)說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大威力和勢(shì)能，這讓人們不能不給它一個(gè)相應(yīng)的位置和說(shuō)法。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所今年2月26日在北京發(fā)布的《2023中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》就顯示，截至2023年底，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者已達(dá)2405萬(wàn)人，網(wǎng)文作品數(shù)量3620萬(wàn)部，網(wǎng)文用戶(hù)數(shù)量達(dá)5.37億，占10.79億中國(guó)網(wǎng)民的近一半，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到了404.3億，網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了3000億元市場(chǎng)，累計(jì)向海外輸出網(wǎng)文作品16000余部，海外用戶(hù)超過(guò)1.5億，覆蓋兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海市場(chǎng)規(guī)模超過(guò)了40億元，同游戲、影視一道成為“文化出?！钡娜{馬車(chē)。而與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣欣向榮的局面形成鮮明對(duì)照的是傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的式微，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。今年初董宇輝的兩次網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，竟然讓《人民文學(xué)》《收獲》這一北一南兩本頭部文學(xué)刊物在短短幾小時(shí)內(nèi)銷(xiāo)量勁爆，讓昔日紙質(zhì)文學(xué)的“繁花”景象短暫再現(xiàn)：《人民文學(xué)》賣(mài)出了8.26萬(wàn)套、99.2萬(wàn)冊(cè)，成交金額1785萬(wàn)元；《收獲》賣(mài)出了8.2萬(wàn)套，銷(xiāo)售實(shí)洋超1400萬(wàn)元。想當(dāng)初紙媒為王的時(shí)代，就連地方普普通通的紙質(zhì)文學(xué)報(bào)刊都曾有過(guò)何其輝煌的發(fā)行量！而如今，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)，紙質(zhì)文學(xué)報(bào)刊發(fā)行量漸次走低，甚至生存舉步維艱、難以為繼。這怎么不令人唏噓！

得承認(rèn)，一時(shí)代有一時(shí)代的作家，一時(shí)代有一時(shí)代的讀者，一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，一時(shí)代有一時(shí)代之閱讀。當(dāng)電腦、手機(jī)、平板電腦、電子書(shū)等電子產(chǎn)品越來(lái)越盛行，并把人們的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣逐漸改易為屏幕閱讀時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的“90后”“00后”加入到新銳網(wǎng)文作家隊(duì)伍中時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自然乘勢(shì)而起。以前是指尖翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，現(xiàn)在是手指劃動(dòng)屏幕。有形的紙張、淡淡的墨香也許入心走腦，但未必能讓我們目不轉(zhuǎn)睛。無(wú)邊的網(wǎng)絡(luò)、穿越的情節(jié)也許讓人腦洞大開(kāi)，卻可能一目十行心不在焉。2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家莫迪亞諾在授獎(jiǎng)典禮上的演講中就直言自己對(duì)出生在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電郵和微博的一代代年輕人將會(huì)用怎樣的文學(xué)去表達(dá)自我、書(shū)寫(xiě)世界而生發(fā)好奇心。依我看，這種好奇反映著印刷文明時(shí)代與數(shù)字時(shí)代交接之際，新舊不同時(shí)代人在寫(xiě)作和閱讀上的“代溝”。數(shù)年前，一度期發(fā)行量高達(dá)700萬(wàn)冊(cè)的美國(guó)《花花公子》雜志宣布?？⒈硎疽驍?shù)字媒體轉(zhuǎn)型。這一消息同樣意味深長(zhǎng)，反映著傳統(tǒng)文學(xué)用戶(hù)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)的此消彼長(zhǎng)。但不管怎么說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱鬧也還是文學(xué)的風(fēng)光，不是這樣嗎？

因此，國(guó)內(nèi)早就有一大幫研究者很認(rèn)真地就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)展研究，撰寫(xiě)碩士博士論文著書(shū)立說(shuō)發(fā)表成果。有不少正規(guī)機(jī)構(gòu)就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作或評(píng)論展開(kāi)專(zhuān)門(mén)征稿或設(shè)立專(zhuān)門(mén)獎(jiǎng)項(xiàng)，傳統(tǒng)文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)也屢屢向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敞開(kāi)懷抱，這都反映著文學(xué)大家庭對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“小弟”的接納，這無(wú)論如何都是好事情。畢竟，不論你喜歡還是不喜歡、接受還是不接受，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都在那里，你怎么可能對(duì)如此鮮活的文學(xué)事實(shí)置若罔聞呢？

不過(guò)，當(dāng)越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家或研究者主張建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系，呼吁“撰寫(xiě)出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的《文心雕龍》和《人間詞話(huà)》”，殫精竭慮地要搞出一套全新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我卻免不了要表示懷疑和反對(duì)了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的擁護(hù)者研究者當(dāng)然有他們的道理：傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系固然很完備，但在很多方面已經(jīng)不能與日新月異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相適應(yīng)相匹配了，所以需要為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“量身定制”評(píng)價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實(shí)會(huì)為迎合廣大網(wǎng)民口味而總是圍繞著穿越、玄幻、科幻、盜墓或者架空歷史等類(lèi)型“打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，也有諸如“女頻”“男頻”“氪金”“身穿”“魂穿”“無(wú)限流”“滿(mǎn)級(jí)”“橙武”“二周目”等等專(zhuān)屬“術(shù)語(yǔ)”或“黑話(huà)”，但歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是在存身和傳播方式上與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)有著大的差異。討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們還是離不開(kāi)文學(xué)這個(gè)核心關(guān)鍵詞。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)”而“脫”時(shí)間藝術(shù)之身并“入”其他藝術(shù)之門(mén)了嗎？沒(méi)有。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)”而像戲曲、舞蹈那樣華麗變身為表演藝術(shù)了嗎？沒(méi)有。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)”而像建筑、雕塑、繪畫(huà)或攝影那樣成為“空間藝術(shù)”了嗎？沒(méi)有。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)”而像電影、電視劇那樣躋身綜合藝術(shù)行列了嗎？還是沒(méi)有。

民間文學(xué)是文學(xué)，兒童文學(xué)是文學(xué)，女性文學(xué)是文學(xué)，通俗文學(xué)是文學(xué)，嚴(yán)肅文學(xué)是文學(xué)，紙質(zhì)文學(xué)是文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)是文學(xué)。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也理所當(dāng)然就是文學(xué)。白馬怎么能不是馬呢？只是我們?cè)谡務(wù)撋鲜龈鞣N名目的“文學(xué)”時(shí)，命名的根據(jù)有不同、觀察的視角存變化、文學(xué)的載體具區(qū)別、出現(xiàn)的順序分先后、服務(wù)的對(duì)象論長(zhǎng)幼、表現(xiàn)的群體有差別而已。戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，出現(xiàn)過(guò)“街頭詩(shī)”“墻頭文學(xué)”；日常生活的時(shí)候，衍生過(guò)“板報(bào)文學(xué)”“課桌文學(xué)”“廁所文學(xué)”；收音機(jī)大行其道的時(shí)代，有過(guò)像模像樣的廣播劇、廣播小說(shuō)；電視粉墨登場(chǎng)的時(shí)候，出現(xiàn)過(guò)電視詩(shī)歌、電視散文；網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不在的今天，再出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或者網(wǎng)絡(luò)文藝，這都是以媒介之名來(lái)命名其所承載的文學(xué)，并無(wú)什么不可。就比如前段時(shí)間熱播的王家衛(wèi)導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《繁花》，這是根據(jù)金宇澄那部獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《繁花》改編而成。小說(shuō)原著最早就是在網(wǎng)絡(luò)上亮相，屬于地道的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，只是到后來(lái)“歸順”到了傳統(tǒng)文學(xué)隊(duì)伍中作為紙質(zhì)圖書(shū)在書(shū)店里售賣(mài)。就算我們今天還對(duì)它的“前世”念茲在茲而一再刻意強(qiáng)調(diào)其“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”屬性，它不都還是靜靜地躺在“文學(xué)”的血液里嗎？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如同早先的“石頭文學(xué)”“甲骨文學(xué)”“紙質(zhì)文學(xué)”一樣，只是從某一個(gè)載體（如紙張）騰挪轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)載體（網(wǎng)絡(luò)）上，甚至到后來(lái)還是會(huì)回到原先的載體（如紙張）上，它仍然是純文字堆就的“文學(xué)”。當(dāng)我們?cè)u(píng)判一匹白馬能力的優(yōu)劣高下時(shí)，能不從馬的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)來(lái)評(píng)說(shuō)之？即使有一個(gè)專(zhuān)屬于白馬種群的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)也一定附屬于“馬”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)且不會(huì)與之背道而馳。若讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和文學(xué)分庭抗禮，再獨(dú)立門(mén)戶(hù)地打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專(zhuān)用標(biāo)準(zhǔn)，那豈不是疊床架屋、倒果為因？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒(méi)有改變文學(xué)的根本屬性，只是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自然而然地延伸，只是一種有別于紙媒文學(xué)的存在樣態(tài)，因此，評(píng)判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的好與壞都只可能依據(jù)同一套標(biāo)準(zhǔn)，亦即所謂“文學(xué)評(píng)價(jià)體系”。

所以，我們沒(méi)有必要刻意營(yíng)造一套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)專(zhuān)用標(biāo)準(zhǔn)，而有必要認(rèn)真思考的是：應(yīng)否重新建立一套適應(yīng)時(shí)代變化的健全、合理而有效力的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？應(yīng)否調(diào)整或重新建構(gòu)起我們自己對(duì)“文學(xué)”的認(rèn)識(shí)？縱觀整個(gè)人類(lèi)文學(xué)史，“文”“文學(xué)”或“文章”的概念一直都變動(dòng)不居，而非一成不變。就像莫言所說(shuō)的那樣：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)不是兩個(gè)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能夠給嚴(yán)肅文學(xué)以啟發(fā)，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并無(wú)不可逾越的障礙。”今年初，全國(guó)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)頒布的《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及其學(xué)位基本要求（試行版），就并沒(méi)有為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單獨(dú)“樹(shù)碑立傳”，讓其與一級(jí)學(xué)科“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”平起平坐，因?yàn)椤耙话闼^網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)科屬性具有不確定性，跨學(xué)科特點(diǎn)比較顯著”，這種做法就很實(shí)事求是。

有知名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者撰文表達(dá)了如下的意思：“傳統(tǒng)文學(xué)每年出版小說(shuō)約4000部，如果有四分之一被歸于‘好作品’，也就1000部（實(shí)際未必有這么多，且暢銷(xiāo)市場(chǎng)的上架書(shū)大多是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)下載出版的），而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)每年生產(chǎn)小說(shuō)超300萬(wàn)部，如果有1%是‘好作品’，也會(huì)有3萬(wàn)部，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)紙介印刷小說(shuō)?！边@種想法未免天真可笑，過(guò)于想當(dāng)然了，多多少少有些“白馬非馬”的詭辯色彩在內(nèi)。那復(fù)雜的文學(xué)、紛繁的現(xiàn)實(shí)、四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)哪里容得了用這樣簡(jiǎn)單的“如果”來(lái)量化、來(lái)界定呢？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是適應(yīng)了時(shí)代需求，順應(yīng)了媒介變化，這當(dāng)中肯定會(huì)有好作品出現(xiàn)，但究竟占多大比例，那真不是我們坐在書(shū)齋里就能想象和推定出來(lái)的。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的圈子里，某一位作家屬于大神，但放到文學(xué)圈子里，就真可能什么都不是，反之亦然。再譬如近些年風(fēng)靡一時(shí)的影視劇如《慶余年》《瑯琊榜》《食味記》《琉璃美人煞》《如懿傳》等，的確都是根據(jù)同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編而成的，其中有的電視劇還在全球數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)得到播出，海外獨(dú)家發(fā)行權(quán)被迪士尼預(yù)購(gòu)等等，但這都是文學(xué)一“觸電”就大熱大火的例子，并不具有說(shuō)服力。而且，又有多少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“好作品”在短時(shí)間吸睛并吸金后，就紛紛煙消云散隱入塵埃！

其實(shí)，到今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵和外延也還漫漶不清，研究者們還在為之絞盡腦汁。而人工智能的強(qiáng)勢(shì)介入，又令網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義有可能需要重新書(shū)寫(xiě)，因?yàn)槿藱C(jī)協(xié)同共創(chuàng)文學(xué)作品的情形已經(jīng)接二連三地出現(xiàn)了：2023年10月，第五屆江蘇青年科普科幻作品大賽的二等獎(jiǎng)作品《機(jī)憶之地》，是寫(xiě)作者通過(guò)對(duì)話(huà)形式提示人工智能技術(shù)生成的；2024年初，第170屆日本芥川獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，三十三歲的日本作家九段理江公開(kāi)表示，自己的獲獎(jiǎng)作品《東京都同情塔》是利用人工智能生成器輔助寫(xiě)作的。行文至此，剛好又看到兩則有關(guān)新聞。新聞一略謂華東師范大學(xué)王峰教授團(tuán)隊(duì)歷時(shí)一個(gè)半月成功創(chuàng)作出了一部百萬(wàn)字的人工智能小說(shuō)《天命使徒》；新聞二表示現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)在生成式人工智能的技術(shù)布局上已有重大突破，可以讓人工智能創(chuàng)作從“文生文”發(fā)展至“文生視頻”了。人工智能技術(shù)在寫(xiě)作領(lǐng)域取得的上述突破究竟算得上是文學(xué)創(chuàng)作界的“黑馬”還是“白馬”？若為“黑馬”，幸耶不幸？若是“白馬”，此之謂“馬”乎？吾不得而知也，惟無(wú)厘頭地想到了狄更斯《雙城記》中的那段經(jīng)典開(kāi)頭：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……”

【責(zé)任編輯】曲圣文