淺談舞劇《歌唱祖國》中創(chuàng)作手法的創(chuàng)新與運用

一、引言

舞劇《歌唱祖國》是由無錫市歌舞劇院創(chuàng)作演出的現(xiàn)實題材舞劇作品。該作品融入了輕喜劇的元素，以故事情節(jié)帶動舞蹈的發(fā)展，以舞蹈的肢體動作傳達人物情感，使舞劇更加通俗易懂，使觀眾在動人的音樂氛圍中沉浸式地欣賞藝術(shù)，仿佛身臨其境。男主人公是整條故事線的主要一環(huán)，他的舞蹈動作的詮釋將我們帶入到他所處的年代，了解他所經(jīng)歷的事情，與他一同感受他的命運和人生。編導(dǎo)巧妙地運用蒙太奇的拍攝手法增強舞劇的視覺效果，使舞劇看起來頗有電影的質(zhì)感；在舞劇構(gòu)思手法上則是以隱喻的形式將作品的中心思想表達出來；在創(chuàng)作手法上借助輕喜劇的風(fēng)格吸引觀眾的眼球，使整部作品都給人一種幽默詼諧的印象。舞劇的最后，在2008年北京奧運會現(xiàn)場再次響起《歌唱祖國》的旋律，音樂家王莘的歌聲、他對祖國的那份熱愛通過作品永遠地流傳下來。

二、舞劇《歌唱祖國》概述

《歌唱祖國》是由無錫市歌舞劇院為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年，創(chuàng)作并演出的一部愛國主義題材的舞劇。舞劇《歌唱祖國》從一支蘊含特殊意義的筆開始，講述了無錫籍音樂家王莘從恩師冼星海手中接棒傳遞藝術(shù)精神，并滿懷熱情地投入到對新中國的謳歌中，創(chuàng)作出全國人民耳熟能詳?shù)母枨?。演出分為上下半場，上半場詼諧幽默，講述王莘與夫人從相識戀愛到結(jié)婚生子，中間貫穿著各種靈感來源和創(chuàng)作素材，展現(xiàn)了當時人們質(zhì)樸而歡快的生活，引來觀眾陣陣會心歡笑；下半場講述了《歌唱祖國》的創(chuàng)作過程，經(jīng)歷投稿、退稿，在妻子溫柔的鼓勵與支持下，王莘繼續(xù)創(chuàng)作，熱情推廣，最終被采納?；趾甑膰矣洃涢W回，令許多在場觀眾熱淚盈眶。

三、舞劇《歌唱祖國》中選材的新嘗試

（一）舞劇選材中“普通人”社會價值的挖掘

編導(dǎo)對題材的選擇不僅能從側(cè)面體現(xiàn)出其文化修養(yǎng)和生活閱歷，而且創(chuàng)作出的作品又能反作用于編導(dǎo)本人及欣賞者的價值觀。舞劇《歌唱祖國》以“普通人”為切入點，表現(xiàn)他們在各自的生活環(huán)境中體味著不同的人生境遇。編導(dǎo)通過對非凡的人物事跡的解讀和人物精神的傳達，展現(xiàn)了博愛的光輝，使觀眾通過觀賞作品獲得思考和啟迪，從中突破“自我——實際價值”，實現(xiàn)“超我——道德楷模”的價值人生。舞劇《歌唱祖國》中的情節(jié)表現(xiàn)使觀眾能深刻了解王莘的創(chuàng)作生涯以及其對妻子、音樂乃至祖國的熱愛，從描繪音樂家的形象出發(fā)，折射出熱愛祖國的情懷，運用了“以小見大”的手法表現(xiàn)時間的流逝和生活的變遷。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品除了符合當下人民大眾的審美以外，更重要的是具有審美價值。王莘將自己這份真摯的愛國情懷熔鑄到創(chuàng)作的作品和生活中，同時也充分發(fā)揮出藝術(shù)娛樂和審美教育的社會功能，借由作品的愛國情懷，表達億萬中華兒女的心聲。正如王莘所說：“我這一生寫了兩首歌，一首是用音符譜寫的《歌唱祖國》，另一首是我至今仍用心靈譜寫的《歌唱祖國》?！边@也是該舞劇要表達的核心思想。作品立意的深邃高遠是由多方面因素影響的，其中起著決定性作用的還是主題思想，也是整個舞劇的主要故事脈絡(luò)，為之后作品的創(chuàng)作手法、結(jié)構(gòu)形式作鋪墊。該舞劇講述的是王莘所經(jīng)歷的一生，同樣也是歌曲《歌唱祖國》誕生的過程，展現(xiàn)的是音樂家王莘在新中國剛成立時對藝術(shù)價值不懈的追求和選擇。他用音樂展現(xiàn)一張張少先隊員可愛的笑臉，詮釋中華兒女對祖國的熱愛，描繪了祖國走向繁榮昌盛的腳步，同時也用音樂表達中華兒女對美好生活的熱愛。

該劇之所以能夠用一條故事脈絡(luò)講好兩件事情，還在于編導(dǎo)將生活與藝術(shù)相結(jié)合的人生態(tài)度。從舞劇中，觀眾能看出音樂家王莘對藝術(shù)的極致追求以及普通人的生活經(jīng)歷。舞劇將藝術(shù)與生活完美結(jié)合，使觀眾既能從中找到自己生活的影子并產(chǎn)生共鳴，又能了解藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛并受到熏陶。

（二）舞劇選材中現(xiàn)實題材的運用

隨著時代的變遷，現(xiàn)實題材越來越受觀眾青睞，然而現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法最容易產(chǎn)生的弊端就是表象化、空泛化。現(xiàn)實主義作品是經(jīng)過創(chuàng)作者精心打造而成的藝術(shù)作品，是編導(dǎo)經(jīng)過對社會生活加工、整理，萃取出生活中的“精華”并進行二次創(chuàng)作產(chǎn)生的，它是既有審美意義又有教育意義的藝術(shù)。藝術(shù)是真實生活的寫照，例如，運用生活化的肢體動作描寫王莘與愛人初見時的羞澀，真實地表達了那個年代的戀愛觀，兩人的動作將內(nèi)心局促又歡喜的扭捏表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，舞蹈其特性之一就是“長于抒情”，一般是以肢體動作來抒發(fā)舞者情感，或者塑造人物形象。該舞劇充分抓住了這一特點，在人物塑造和情節(jié)描述上都十分精彩，它也打破了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，反觀人物內(nèi)心世界，將普通的“人”置于大的時代背景下。

該舞劇不同于巴蘭欽的交響芭蕾過度依賴音樂，也不同于18世紀的芭蕾過分依賴戲劇，編導(dǎo)巧妙地融合了兩種風(fēng)格。一方面能使音樂與舞蹈完美契合，形成視覺與聽覺上的高度契合，體現(xiàn)出新中國剛成立時人們對美好生活的憧憬與向往；另一方面，又能使觀眾通過一些面部表情和手勢動作輕而易舉地理解編導(dǎo)所要傳達的劇情，從而對舞蹈原有的線條美、意境美部分進行弱化。比如，舞劇中描寫王莘老師來到天安門廣場，看到紅旗在天空中飄揚，少先隊員在排練，仿佛一下回到了一年前的開國大典，激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望，當即寫下了“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮”的歌詞。在返回天津的火車上，王莘急切地想要創(chuàng)作，奈何沒有寫字的紙，于是順手撿起地上的煙盒紙在反面邊唱邊寫下：“歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……”舞劇中通過主人公有質(zhì)感的動作處理，將王莘樂癡的創(chuàng)作狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外，該舞劇還采用了“嵌套式”的結(jié)構(gòu)形式，恰巧與音樂復(fù)調(diào)形式相吻合，從王莘的妻子王惠芬以孕婦的形象與其跳雙人舞為引，回憶起他們從“婚禮”到“新婚”再到刻畫勤勞婦女，最后回到起始狀態(tài)，實現(xiàn)了時空的轉(zhuǎn)換，同時又交代清楚故事情節(jié)的發(fā)展。

四、舞劇《歌唱祖國》中輕喜劇風(fēng)格的創(chuàng)作手法

我國舞劇美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格大多以壯美、凄涼、唯美等為主，卻缺少像《歌唱祖國》這樣既充滿正能量又不失幽默詼諧的作品。舞蹈評論家張萍老師說：“恰恰是《歌唱祖國》這種富有喜劇感的手法，成就了典型人物形象的塑造。”

“人物形象”的塑造，是舞劇的重中之重，它關(guān)系著觀眾是否能夠看得懂并產(chǎn)生共鳴。編導(dǎo)以“啞劇化”的形式，運用夸張的面部表情、生活化的肢體語言、形象的舞臺道具等，將每一個人物形象表現(xiàn)得都很貼切，例如從孕婦獨舞到婦女群舞，通過“勞動”的共同屬性進行連接，從個人到群體共同塑造出勤儉持家的女性形象；再如“夜半雙人舞”與“新婚雙人舞”是通過“伴侶”的相同身份進行連接，刻畫出一對相濡以沫的夫妻形象。盡管起初編導(dǎo)在人物塑造上下了不少功夫，但其主人公形象并不突出，在加入了一些戲劇性的劇情后，才得以使主人公形象更加立體。然而這種處理方法，使舞蹈語言在編排上更加具有難度。對此，編導(dǎo)巧妙地運用了節(jié)奏、動作形態(tài)等與該劇詼諧幽默的色彩相統(tǒng)一的手法，化難度為特點，使作品更加出彩。

客觀來看，舞劇《歌唱祖國》中人物角色的設(shè)定使整部劇與現(xiàn)實生活很貼合，凸顯了主人公形象的同時，又將每個人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致，以王莘和妻子王惠芬為中心人物，再將其他角色符號化地穿插在主人公的一生中，每一個形象都在具有典型性特征的同時又不乏普遍性，使觀眾在觀賞時易于產(chǎn)生共鳴，從而在舞劇中找到自己生活的縮影——有溫柔體貼的妻子、有亦師亦友的冼星海、有牽線搭橋的媒人、有無微不至的母親，他們與主人公的角色碰撞推動了故事情節(jié)的發(fā)展，以情感人傳遞積極正能量，呈現(xiàn)出獨具魅力的輕喜劇風(fēng)格。例如，在王莘“進京”的旅途中，由于難以抑制自己內(nèi)心激動的心情，便在火車上忘我地與乘客互動，將身邊的乘客幻想成自己的合唱隊員，沉浸在自己所想象的音樂的海洋里，此時火車的鳴笛聲已然成為最美妙的旋律，當他靈感乍現(xiàn)的時候身邊找不到紙，便隨手撿起一個空煙盒在反面書寫起來。此時，舞者的肢體動作與火車的鳴笛聲相互配合，借助人物形象和道具表現(xiàn)出生動的故事情節(jié)，拿著掃把穿梭在車廂的列車員仿佛引起了“民憤”，大家對他投來異樣的眼光，后來由于王莘的指揮，大家又配合他繼續(xù)創(chuàng)作音樂，這段既能體現(xiàn)出主人公對音樂藝術(shù)的癡迷，又體現(xiàn)出舞劇的幽默風(fēng)趣。另外，從舞臺美術(shù)到舞者動作再到舞劇構(gòu)思和故事情節(jié)，都奠定了該舞劇的整體風(fēng)格特征——樸實之美，用一個個人物形象、一段段寫實的故事展現(xiàn)著那個時代的烙印。轉(zhuǎn)眼來到產(chǎn)房門口，幾位“準爸爸”和王莘的肢體語言同樣體現(xiàn)出主人公的內(nèi)心情感，將心中復(fù)雜的情緒與反射性動作相結(jié)合，塑造了一群在產(chǎn)房門口著急興奮又擔憂的“準爸爸”形象。也就是說，舞劇中在男主人公妻子生產(chǎn)的時刻，編導(dǎo)并沒有將側(cè)重點放在母親生產(chǎn)的痛苦上，轉(zhuǎn)而把鏡頭聚焦到產(chǎn)房外幾位年輕的父親身上，他們在舞臺上來回踱步，時不時又互相交談，展現(xiàn)了既緊張而又焦急、期待而又害怕的心情，通過這種內(nèi)心情感的描繪進一步展現(xiàn)出男主人公對妻子深厚的感情。

五、舞劇《歌唱祖國》中對視覺空間的構(gòu)建

一部優(yōu)秀的舞蹈作品除了需要有質(zhì)感的肢體語言之外，還要有好的編創(chuàng)技法加持，而在編創(chuàng)作品的過程中以視覺空間的交響性來呈現(xiàn)作品，可以增強敘事效果。舞蹈藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的重要一點就是不受時空的限制，可以進行高度的時空轉(zhuǎn)換，同時也強調(diào)了在舞蹈呈現(xiàn)方式之中構(gòu)圖的重要性。舞劇《歌唱祖國》有十分豐富的結(jié)構(gòu)和舞段，運用了大量的舞美和道具向觀眾交代時代背景，在時間上，以王莘的人生經(jīng)歷為核心展開敘事；在背景上，以新中國成立為時代背景；在舞蹈形式上，充分利用雙人舞群舞增強敘事性。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個重要范疇，我國的藝術(shù)創(chuàng)作講究的是意境美，注重情景交融，舞劇《歌唱祖國》則超越了有限的舞臺而創(chuàng)造了無限的意境。該舞劇采用了電影藝術(shù)中常用的“蒙太奇”的拍攝手法，舞劇中編導(dǎo)王舸刻畫出王惠芬的“多重形象”：王莘下班回家，妻子笑臉相迎；王莘脫下外衣，是另一個王惠芬將衣服接過；王莘在沙發(fā)上坐下，又出現(xiàn)第三個王惠芬在身旁照顧；刷牙時有王惠芬遞茶缸；擦臉時有王惠芬送毛巾……一方面是為了真實地呈現(xiàn)王莘和王惠芬夫妻二人的瑣碎日常，表現(xiàn)一個成功男人背后有一個默默付出的女人；另一方面，在一個鏡頭中涵蓋了多重形象，跨越了時空的限制，極大地增強了舞劇的敘事性。

六、結(jié)語

通過以上分析，我們可以了解到舞劇《歌唱祖國》講述一個平凡人不平凡的一生，在敘事策略上通過輕喜劇的方式為整個舞劇增添了更多的笑點、淚點和看點，渲染了作品的氛圍。通過當代舞打破了舞蹈類型的限制，在創(chuàng)作中以現(xiàn)實生活為藍本，深入研究人民群眾的內(nèi)心，以滿足大眾的審美需求為目標，創(chuàng)作出符合當下群眾的審美特性以及具有美育意義的現(xiàn)實題材的作品。王舸在一次采訪中談道，中國人就要講好中國故事，民族精神對現(xiàn)在的人們來說是非常可貴的。而當今時代的發(fā)展也向舞蹈編導(dǎo)提出了更高的要求，即要把創(chuàng)作優(yōu)秀現(xiàn)實題材作品當成一份重要的責(zé)任，助力我國現(xiàn)實舞劇作品繁榮發(fā)展。

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（作者簡介：班肖賀，女，碩士研究生在讀，長春師范大學(xué)，研究方向：舞蹈教育；<通訊作者>關(guān)冠）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）