博物館社教活動文化宣傳發(fā)展路徑探析

一、引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們生活質(zhì)量得到了明顯提升，精神文化需求不斷增長。中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。博物館作為文化傳播的重要陣地，其對社會文明進(jìn)步具有積極推動作用，能有效滿足公眾的精神文化需求。博物館是進(jìn)行社會教育實(shí)踐活動的主體，公眾就是受教育者，是博物館進(jìn)行社會教育活動的對象。通過博物館社會教育活動（下文簡稱社教活動），人們可以在觀賞展品的同時，了解相關(guān)歷史、文化、科學(xué)等知識，提高文化素養(yǎng)。本文從博物館社教活動的意義入手，重點(diǎn)分析社教活動的開展策略。

二、社教活動在博物館文化傳播中的重要意義

博物館是社會文化發(fā)展的重要載體，它不僅收藏、保護(hù)和展示文化遺產(chǎn)，更是傳遞知識、傳承文化、培育價(jià)值觀的重要場所。在當(dāng)代社會，博物館逐漸從傳統(tǒng)的靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向更為互動、開放的文化傳播方式。其中，開展社教活動成為博物館工作的重要組成部分，其在促進(jìn)推動博物館文化發(fā)展、提高社會影響力方面具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）促進(jìn)歷史文化傳播

社教活動是博物館與公眾溝通的重要橋梁。通過開展各類社教活動，博物館能夠?qū)⒇S富的歷史文化知識傳遞給更廣泛的人群。這些活動不僅使公眾在輕松愉快的氛圍中了解博物館藏品的文化價(jià)值，還能激發(fā)他們的活動參與熱情和探索欲望。

（二）增強(qiáng)公眾文化認(rèn)同感

社教活動不僅起到了傳播文化知識的作用，更在無形中增強(qiáng)公眾對文化的認(rèn)同感。通過參與社教活動，公眾能夠深入了解館藏資源的歷史背景和文化特色，進(jìn)而增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。[1]

（三）推動博物館文化傳播創(chuàng)新

社教活動不僅是文化的傳播載體，更是文化傳播創(chuàng)新的立足點(diǎn)與落腳點(diǎn)。在文化傳播過程中，博物館要結(jié)合時代特點(diǎn)、社會需求和公眾喜好，不斷創(chuàng)新社教活動形式和內(nèi)容。如此不僅有助于提升社教活動的吸引力和影響力，還能為博物館文化傳播的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。通過與公眾的互動，博物館能了解公眾的需求和期望，從而調(diào)整和完善自身的文化傳播策略。

（四）促進(jìn)博物館與社會公眾的互動

社教活動有助于促進(jìn)博物館與公眾之間的互動。一方面，社教活動能讓公眾更好地了解和參與到博物館的各項(xiàng)工作中，提高公眾對博物館的認(rèn)知度。另一方面，公眾的反饋和建議又能為博物館提供寶貴的改進(jìn)方向和發(fā)展思路。這種互動有助于提升博物館的社會影響力，使博物館真正成為社會文化發(fā)展的重要推動力量。[2]

三、博物館開展社教活動的有效策略

（一）通過豐富的展陳活動傳播中國傳統(tǒng)文化

陳列展覽是博物館的核心工作，博物館進(jìn)行社教活動時，應(yīng)重點(diǎn)突出展陳的作用，以大力傳播中國傳統(tǒng)文化。

1.常規(guī)展陳

為了更好地吸引公眾，提高展陳的效果，博物館要不斷創(chuàng)新展示方式?？衫脭?shù)字化技術(shù)、互動體驗(yàn)等，將靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化為動態(tài)的展示形式，讓觀眾更加直觀地感受到文物的魅力。此外，還可以通過模擬歷史場景等方式，讓公眾有更加身臨其境的感受，加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。要注重與公眾的互動，設(shè)置一些互動環(huán)節(jié)，讓公眾能更加深入地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。例如，呂梁市博物館作為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化、傳承與發(fā)揚(yáng)“漢代文化”的重要文化場館，開館以來一直注重博物館教育職能的發(fā)揮，以創(chuàng)新教育、服務(wù)大眾為社會教育工作主旨，針對不同群體觀眾研發(fā)推出了涵蓋歷史文化、非遺文化、傳統(tǒng)節(jié)慶文化、民俗文化、自然科學(xué)等一系列立意新穎的專題教育活動；以多元化的教育模式將展覽講解、專題講座、特色展演、互動實(shí)踐、趣味游戲等活動內(nèi)容有機(jī)融合，帶給公眾全方位的參觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)，得到了社會各界的廣泛贊譽(yù)。

2.流動展陳

博物館的展陳空間不應(yīng)局限于館內(nèi)的展廳和展柜，還應(yīng)通過拓展展示空間，將展覽延伸到館外，實(shí)現(xiàn)博物館與公眾之間更廣泛、更深入地互動。可定期舉辦流動展覽，開展多種形式的專題活動以及利用新技術(shù)搭建移動展館等方式進(jìn)行延伸展出，在社區(qū)、學(xué)校等地方進(jìn)行展覽，讓更多人有機(jī)會接觸中國傳統(tǒng)文化。同時，在陳列空間的布局中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況與環(huán)境條件合理規(guī)劃空間布局，使之既滿足功能需求又符合美學(xué)原則，從而營造良好的參觀氛圍?？刹捎瞄_放式結(jié)構(gòu)布置，以提高參觀者的參與度；采取“點(diǎn)”式布局，充分利用光線因素；亦可采用“面”式布局，充分發(fā)揮視覺作用。例如，呂梁市博物館開展的“漢風(fēng)遺韻 石載千秋——中國漢畫像石拓片精品展”“漢畫石語 千載遺珍——全國漢畫像石藝術(shù)展”“走進(jìn)呂博 品味文化”以“流動博物館”的方式走進(jìn)校園、社區(qū)等。

（二）利用新技術(shù)開展社教活動

隨著科技的快速發(fā)展和信息化時代的到來，博物館在社教活動中應(yīng)充分利用新技術(shù)，以更好地宣傳和推廣自身的文化教育資源。

首先，博物館可創(chuàng)建數(shù)字化展覽平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)將館內(nèi)的展覽內(nèi)容在線上呈現(xiàn)出來。如此不僅能擴(kuò)大受眾群體，還能解決實(shí)體展覽空間有限的問題。數(shù)字化展覽平臺可以提供豐富多樣的展覽內(nèi)容，包括圖片、文字、音頻、視頻等形式，用戶可根據(jù)自己的興趣選擇瀏覽。此外，還應(yīng)結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使用戶能夠身臨其境地參觀博物館的展覽，增強(qiáng)參觀的沉浸感和體驗(yàn)感。例如，可在博物館內(nèi)建設(shè)虛擬體驗(yàn)館，讓參觀者親身感受文物所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)。[3]

其次，利用信息技術(shù)，博物館可開展在線教育課程，為公眾提供更加便捷和靈活的學(xué)習(xí)方式。博物館可與學(xué)校合作，開設(shè)在線課程，將博物館的文化教育資源融入課程中。同時，還可以邀請專家、學(xué)者舉辦講座，為公眾提供豐富多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會。在線教育課程不受時間和地域的限制，能夠滿足不同人群的學(xué)習(xí)需求。在具體構(gòu)建中，要注意以下幾點(diǎn)：第一，要明確功能定位，充分發(fā)揮其作用，整合館藏資源，加強(qiáng)資源利用。同時，注重線上教學(xué)與線下教育相結(jié)合，并積極開拓新的教學(xué)模式。第二，應(yīng)充分考慮公眾需求，建立個性化服務(wù)模式，提高服務(wù)質(zhì)量。[4]例如，濟(jì)寧市博物館開展的《傳承良好家風(fēng)》《我們的節(jié)日》《向逆行的您敬禮》等“文博大課堂”，向青少年講述濟(jì)寧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以兼具知識性、趣味性、體驗(yàn)性的博物館課程，廣泛、深入開展博物館里過傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日活動，依托線上、線下聯(lián)動，豐富社教活動新體驗(yàn)。呂梁市博物館開展的“相約呂博、‘粽享歡樂”社教活動，通過“五谷粽子畫”“巧手做香囊”親子活動，為端午佳節(jié)的到來增添了一份濃濃的文化氣息，加深了公眾對端午節(jié)的認(rèn)知，感受到了傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的家國情懷，增強(qiáng)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，堅(jiān)定了傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。呂梁市博物館還以“以史為鑒 面向未來”“熠熠青銅 光耀呂梁”為主題，策劃實(shí)施一系列分類活動，通過課堂講授、課下探尋的方式及圖文并茂的形式，生動再現(xiàn)歷史人物故事和文化知識，以淺顯易懂的方式讓青少年了解畫像石文化孕育出的璀璨歷史，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神。

再次，社交媒體在現(xiàn)代社會已經(jīng)成為人們獲取信息和交流的重要渠道。博物館可積極利用社交媒體平臺，注冊自己的賬號，并定期發(fā)布文化教育內(nèi)容和社教活動信息。通過社交媒體的傳播力量可以迅速提高影響力，吸引更多人的關(guān)注和參與。在此過程中，博物館應(yīng)及時更新網(wǎng)站內(nèi)容，以更好地為社會公眾服務(wù)。例如，呂梁市博物館官方微信公眾號推出“科普”“進(jìn)課堂”等系列欄目，多角度拓寬展陳渠道，全方位滿足觀展需求，為青少年朋友帶來云端視聽盛宴。

最后，移動應(yīng)用程序是手機(jī)用戶獲取信息和進(jìn)行交流的主要工具之一。博物館可開發(fā)自己的移動應(yīng)用程序，提供豐富的文化教育內(nèi)容和社教活動信息。通過移動應(yīng)用程序，用戶能隨時隨地獲取博物館的最新動態(tài)和展覽信息，并參與到互動中。移動應(yīng)用程序還可結(jié)合定位技術(shù)，為用戶提供導(dǎo)覽功能，方便用戶在博物館內(nèi)進(jìn)行自主參觀。目前各大城市博物館均已開通線上觀展，開啟“云上博物館”，最大限度地滿足青少年足不出戶的觀展需求。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化傳播理念

傳統(tǒng)的博物館社教活動往往以文物為中心，側(cè)重于向公眾傳播知識。然而，隨著社會的發(fā)展和公眾需求的多樣化，博物館要更加關(guān)注公眾的體驗(yàn)和需求，要樹立以公眾為中心的服務(wù)理念。在策劃社教活動時，博物館要從公眾的角度出發(fā)，考慮他們的興趣、需求和認(rèn)知水平，擴(kuò)大受眾群體范圍，設(shè)計(jì)出更加貼近公眾的社教活動。同時，博物館還要通過優(yōu)化展覽、完善設(shè)施、提供個性化服務(wù)等手段，提高公眾的參觀體驗(yàn)和滿意度。

（四）促進(jìn)與社區(qū)合作

為豐富基層公眾的文化生活，發(fā)揮博物館的社會教育和公共文化服務(wù)職能，擴(kuò)大博物館文化的輻射力和影響力，博物館在策劃社教活動時，要注重與社區(qū)合作，設(shè)計(jì)具有針對性的社教活動。

實(shí)踐中，突出特色是社教活動開展的基礎(chǔ)，在選題上注意貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際，選擇有地方特色、能反映時代潮流、符合公眾需求的主題。組織形式上要采用靈活多樣的方式方法，采取“請進(jìn)來”“走出去”相結(jié)合的方式，讓不同層次、不同愛好、不同年齡的人都能夠參與到社教活動中來。[4]

（五）提高講解員綜合素質(zhì)

講解員是溝通博物館、紀(jì)念館與社會的橋梁和紐帶，是博物館、紀(jì)念館的名片，講解服務(wù)的質(zhì)量和水平直接影響著公眾的受教育和參觀質(zhì)量，影響著博物館、紀(jì)念館的窗口形象。博物館講解員是文化傳播的使者，要具備豐富的文物知識和較高的綜合文化素養(yǎng)。

1.提高講解員的服務(wù)意識

講解員的服務(wù)質(zhì)量直接影響到公眾的參觀體驗(yàn)和對博物館的印象。博物館應(yīng)注重講解員的服務(wù)意識提升，包括禮貌待人、耐心解答、關(guān)注公眾需求等。博物館可通過設(shè)立服務(wù)質(zhì)量評估機(jī)制、定期表彰優(yōu)秀講解員等方式，激勵講解員提高服務(wù)質(zhì)量。

2.提高講解員的專業(yè)素養(yǎng)

博物館應(yīng)定期為講解員提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會，如舉辦專業(yè)知識講座、參加學(xué)術(shù)研討會等，使其不斷更新知識體系，提升專業(yè)素養(yǎng)。此外，博物館還可以與高校、研究機(jī)構(gòu)等合作，邀請專家、學(xué)者為講解員進(jìn)行專題培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)水平。

3.提高講解員的溝通能力

講解員與公眾的互動是社教活動中的重要環(huán)節(jié)。良好的溝通能力能夠幫助講解員更好地與公眾進(jìn)行交流，傳遞知識和信息。博物館應(yīng)重視培養(yǎng)講解員的溝通技巧，包括語言表達(dá)、傾聽、應(yīng)對突發(fā)情況等能力。

4.提高講解員的跨文化交流能力

博物館講解員要具備一定的跨文化交流能力。博物館可以組織國際交流活動，讓講解員與來自不同國家的講解員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，提高他們的跨文化交流能力。

5.提高講解員的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是推動博物館社教活動發(fā)展的重要動力，博物館應(yīng)鼓勵講解員積極探索新的講解方式和手段，使公眾更直觀地了解文物背后的故事，以滿足不同公眾的需求。同時，博物館還可設(shè)立創(chuàng)新基金或舉辦創(chuàng)意競賽等活動，激發(fā)講解員的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

6.提高講解員的團(tuán)隊(duì)合作意識

博物館社教活動往往需要多個部門和團(tuán)隊(duì)的合作與配合。講解員不僅要具備個人能力，還要具備良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。博物館應(yīng)重視培養(yǎng)講解員之間的合作精神，鼓勵他們互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)，形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。博物館可以通過組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動、定期召開部門會議等方式，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)溝通與協(xié)作。[5]

四、結(jié)語

當(dāng)前博物館的社會教育活動正以其鮮活多彩的呈現(xiàn)形式、老少皆宜的內(nèi)容設(shè)計(jì)和潤物無聲的教化效果贏得越來越多社會公眾的認(rèn)可。為了進(jìn)一步促進(jìn)博物館文化傳播力的提升，促進(jìn)博物館社會效益的最大化實(shí)現(xiàn)，必須采取合理措施來推動博物館社教活動健康、持續(xù)地發(fā)展。通過實(shí)施科學(xué)有效的策略，不斷促進(jìn)社教活動優(yōu)化，使之朝著更加規(guī)范、有序的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博物館自身價(jià)值最大化。

參考文獻(xiàn)：

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[4]潘天樂，陳君達(dá).包容性博物——博物館展覽與社教中的社會包容理念與發(fā)展[J].上海藝術(shù)評論，2023（04）：88-91.

[5]高遠(yuǎn).淺談社教活動對博物館文化發(fā)展的重要作用[J].中國民族博覽，2023（15）：256-258.

（作者簡介：高靜芳，女，本科，呂梁市博物館，館員，研究方向：博物館宣傳教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）