情動(dòng)生涯：基于情動(dòng)理論的中學(xué)生涯教育策略

文/深圳市紅嶺中學(xué)（教育集團(tuán)） 劉雪艷

一、情動(dòng)理論及其在生涯教育中的應(yīng)用

“情動(dòng)”作為一個(gè)哲學(xué)概念源于荷蘭哲學(xué)家巴魯赫·德·斯賓諾莎（Baruch de Spinoza），他在《倫理學(xué)》中提出， 情動(dòng)是一種身心與感覺相關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。 從一般意義上來看，情動(dòng)是指能量差異引發(fā)的存在力的流變，是觀念生成的一種內(nèi)部動(dòng)因。德勒茲認(rèn)為感動(dòng)、情動(dòng)是“一個(gè)生成之中的知覺”。 德勒茲的情動(dòng)理論揭示了人的潛能的激發(fā)， 這種潛能蘊(yùn)藏在感知過程中，在與他人或身體的互動(dòng)過程中激發(fā)出來， 即有關(guān)主體性生成的理論。

情動(dòng)理論應(yīng)用到生涯教育中，遵循學(xué)生的身體發(fā)展規(guī)律， 通過創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)情境、促進(jìn)多感官交互，使學(xué)生從生涯活動(dòng)的 “動(dòng)手”“動(dòng)腦”，過渡到“動(dòng)心”“動(dòng)情”，在互動(dòng)中產(chǎn)生愉悅感和成功反饋，獲得最優(yōu)體驗(yàn)，激發(fā)深度學(xué)習(xí)和探索的潛能。 增強(qiáng)了生涯教育的生活性、 情境性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在情境中感受體驗(yàn)、移情共鳴、體悟育德，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行等品格因素的優(yōu)化，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)。

二、基于情動(dòng)理論的生涯活動(dòng)設(shè)計(jì)

“情動(dòng)”在斯賓諾莎的《倫理學(xué)》中是一種身心同感覺、 情緒相關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。 德勒茲和加塔利在 《資本主義與精神分裂（卷2）：千高原》中將 “情動(dòng)” 概念進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡釋，將情動(dòng)概念納入“流變—生成”的理論體系，發(fā)出“積極情動(dòng)”的面向。 在中學(xué)生涯活動(dòng)設(shè)計(jì)上， 從強(qiáng)調(diào)動(dòng)手、動(dòng)腦到強(qiáng)調(diào)積極情動(dòng)，使生涯活動(dòng)設(shè)計(jì)上升到更高階段。

（一）感受生涯情境，體悟情動(dòng)之美——情境設(shè)置

情動(dòng)即身體首先感受外部表象，再觸動(dòng)已有認(rèn)知，通過積極調(diào)試轉(zhuǎn)化為清晰而充分的觀念， 使生涯體驗(yàn)的過程更具教育意義和價(jià)值。生涯活動(dòng)不是單純的知識(shí)教育，而是融情感教育、價(jià)值觀教育、信仰教育于一體。 在生涯活動(dòng)中通過創(chuàng)設(shè)情境， 營(yíng)造真實(shí)的或虛擬的動(dòng)態(tài)情境， 學(xué)生參與其中成為情境體驗(yàn)的主體，聯(lián)系到對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，進(jìn)而融入情境，觸動(dòng)情感，感受情動(dòng)之美，從而達(dá)到良好的教育效果。

動(dòng)態(tài)情境創(chuàng)設(shè)方式可以多樣，如實(shí)景呈現(xiàn)、實(shí)物展示、情景再現(xiàn)、畫面感染、音樂渲染、靜態(tài)沉思、表演體會(huì)等， 以此達(dá)到使學(xué)生情動(dòng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。如，在生涯職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中，通過創(chuàng)設(shè)情境“穿越古今”，打造文化長(zhǎng)廊， 展示古代勞動(dòng)人民的智慧，讓學(xué)生與古代名人“對(duì)話”，體會(huì)職業(yè)的發(fā)展和傳承， 增強(qiáng)民族自信心和自豪感。 在創(chuàng)設(shè)畫面感染情境時(shí)，畫面中的人物容貌、微觀表情等表象都可以成為情動(dòng)的載體。 在教育活動(dòng)中， 營(yíng)造一定的氛圍和情境是非常有效的策略， 只有在恰當(dāng)?shù)那榫持校赖挛幕?、道德信念才能與學(xué)生的期待和心境相契合， 激發(fā)震撼人心的力量， 從而使學(xué)生的心靈在感動(dòng)中升華， 加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)和共鳴，進(jìn)入一定道德境界。

（二）促進(jìn)感官交互，體悟情動(dòng)之用——生涯喚醒與生涯游戲

在生涯教育中，利用“U”型理論模型，通過多感官交互，實(shí)現(xiàn)生涯喚醒，以情動(dòng)感知正在生成的未來。心靈、 思維和意志是生涯喚醒的關(guān)鍵詞，“U” 型理論的關(guān)鍵特征就是把這三個(gè)關(guān)鍵特征結(jié)合為一個(gè)不可分割的整體。 “U”型理論的底部就是每個(gè)人的盲點(diǎn)， 只有正視這些盲點(diǎn)， 將看得見的過去和看不見的未來相連接，才能面向喚醒自我，走向未來。 通過構(gòu)建“U”型模型，對(duì)話自己，對(duì)話生涯，將下載（過去的模式）與收獲（通過實(shí)踐取得的成績(jī)）的通道打開。 一個(gè)最簡(jiǎn)單的“U”型過程分三步，左邊是觀察，右邊是行動(dòng)，中間則是靜修與反思。

在“U”型理論模型中，面對(duì)問題， 學(xué)生在安靜的環(huán)境中與內(nèi)心對(duì)話，尋找答案。深刻感知自己未來要做的事，希望成為的人，以此類推，要想達(dá)成這樣的目標(biāo)， 則要具體到接下來的一周、一個(gè)月、一年要做的事。 這種體驗(yàn)不僅是在內(nèi)心深處看自己，也是在上帝視角看自己，進(jìn)而放開思維，放開心靈，更放開意志，將內(nèi)心喚醒，最終能越走越高，越走越寬廣， 到達(dá)某一個(gè)高點(diǎn)后打碎重組， 以一個(gè)分享者的心態(tài)為他人賦能。

在生涯活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)， 將生涯活動(dòng)游戲化的效果是非常不錯(cuò)的。充分發(fā)揮學(xué)生的自主性， 以學(xué)生生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，構(gòu)建情境，結(jié)合生涯學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)。 在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅僅是參與者，更是設(shè)計(jì)者、 策劃者， 既是導(dǎo)演又是演員，學(xué)生會(huì)自主思考，深入交流，挖掘和感知游戲中蘊(yùn)含的道理， 體悟和生成情感。 游戲活動(dòng)形式可以多樣，可采取角色扮演、無組織論壇、焦點(diǎn)問題解決、 情緒情感發(fā)展等活動(dòng)方式，在游戲中融入愛情、親情、友情、合作、責(zé)任、獎(jiǎng)懲等因素，引起情感共鳴，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，增加學(xué)生的參與度和投入度， 讓學(xué)生充分融入游戲中。 在游戲活動(dòng)快要結(jié)束的時(shí)候， 可以引導(dǎo)學(xué)生梳理任務(wù)線或進(jìn)行關(guān)鍵問題回顧， 打通從游戲現(xiàn)場(chǎng)到實(shí)際應(yīng)用的轉(zhuǎn)化通道，幫助學(xué)生跳出游戲角色，關(guān)注生涯活動(dòng)的最初目標(biāo)。

在游戲化的生涯活動(dòng)中， 學(xué)生的主體地位發(fā)揮、情感激發(fā)充分，會(huì)產(chǎn)生多樣化的感悟和深刻的體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)活動(dòng)過程中， 通過內(nèi)容任務(wù)化、任務(wù)游戲化、游戲主題化、主題回溯化幾個(gè)環(huán)節(jié)， 最終達(dá)到讓學(xué)生在游戲中生成與成長(zhǎng)的目的。例如，在進(jìn)行職業(yè)探索時(shí)，通過引入“穿越時(shí)空”“對(duì)話20 年后的自己”“生涯小劇場(chǎng)”“大咖成長(zhǎng)記”等游戲，將探索活動(dòng)游戲化， 讓學(xué)生帶著各自的任務(wù)進(jìn)入游戲環(huán)節(jié)， 尊重學(xué)生的差異表現(xiàn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能在游戲中找到自己合適的角色， 提高體驗(yàn)感，增強(qiáng)勝任感，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自主感。

（三）理解生命共情，體悟情動(dòng)之力——提升情感強(qiáng)度

情動(dòng)理論提出， 可以通過激發(fā)情緒、情感、情狀、觀念等非理性經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)性力量，形成一種更強(qiáng)調(diào)情感和情緒效用的知識(shí)路徑。 “每當(dāng)我們考察心靈的思索能力之時(shí)，也必須努力確認(rèn)與之相應(yīng)的身體的行動(dòng)能力”，這也是情動(dòng)理論的“實(shí)踐”向度，心靈通過表象情動(dòng)、生成觀念，而這種生成的觀念又會(huì)反過來作用于身體，用《尼采與哲學(xué)》中的話來說即“生成—能動(dòng)”。 在生涯教育中， 引用ORID （即焦點(diǎn)呈現(xiàn)法）可以提升情感強(qiáng)度，實(shí)現(xiàn)生命共情。

ORID：焦點(diǎn)呈現(xiàn)法，是一種用于模式化交談的工具， 主要用于聚焦式談話。 也是很好的自我思考工具。通過思考事物客觀、主觀不斷完善自我認(rèn)知。 中學(xué)生生涯教育中的探索自我，確定目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)和核心是引導(dǎo)學(xué)生通過自我認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)自我成長(zhǎng)，確定未來的目標(biāo)和方向，最終達(dá)到生涯規(guī)劃的目標(biāo)。 情動(dòng)理論下的生涯教育強(qiáng)調(diào)師生共同發(fā)展的過程， 生涯教育的課堂應(yīng)當(dāng)是師生共同覺察、反思，探尋心靈成長(zhǎng)的空間。

如在進(jìn)行高一生涯啟蒙第一課時(shí)，播放視頻《規(guī)劃點(diǎn)亮人生》，看完后，通過四個(gè)層面的問題，進(jìn)行生涯啟蒙。

O（實(shí)踐—客觀事實(shí)）：視頻給我們展示了哪些行業(yè)的優(yōu)秀工作者？ 視頻里的哪個(gè)畫面讓你印象最深刻？

R（感受—情緒情感）：你的什么經(jīng)歷使你對(duì)剛剛的畫面印象深刻？ 你曾經(jīng)有過類似的經(jīng)歷嗎？

I（思考—事實(shí)分析）：這個(gè)視頻想告訴我們什么？ 視頻中哪些畫面可能會(huì)影響你？

D（行動(dòng)—下一步行動(dòng)）：看完視頻后，你下一步準(zhǔn)備怎么做？

焦點(diǎn)討論法引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一種開放的、聚焦的“發(fā)現(xiàn)對(duì)話”，經(jīng)過一定的反思階段， 幫助師生一起思考。在實(shí)施中，教師要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的狀態(tài)，體會(huì)學(xué)生的內(nèi)心感受，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)置問題， 實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流， 讓學(xué)生從身體的情動(dòng)過程過渡到認(rèn)知的涌動(dòng)， 產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，提升情感強(qiáng)度，從而激活潛能，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)。

（四）內(nèi)化生涯理解，體悟情動(dòng)內(nèi)涵——基于學(xué)生需求的成長(zhǎng)支持課程

情動(dòng)理論認(rèn)為， 教育應(yīng)該提供能夠滿足學(xué)生需要的各種活動(dòng)，有了滿足學(xué)生需要的各種課程和活動(dòng)， 學(xué)生的情緒情感的力量才會(huì)產(chǎn)生，才有動(dòng)機(jī)嘗試，學(xué)習(xí)也才變得真正有樂趣。情動(dòng)德育的一切活動(dòng)，都嘗試著根據(jù)學(xué)生的需要設(shè)置， 能否把握學(xué)生的需求是活動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在課程設(shè)計(jì)之初，采用問卷調(diào)查法、 訪談法等形式， 了解學(xué)生的需求，進(jìn)行調(diào)查結(jié)果分析，對(duì)需求進(jìn)行整合歸類， 由各支持項(xiàng)目組設(shè)計(jì)支持方案進(jìn)行有效支持。 從學(xué)業(yè)成長(zhǎng)支持、人格成長(zhǎng)支持、身體成長(zhǎng)支持三方面，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛生命，關(guān)心生活，關(guān)注生涯。目前已形成十大支持項(xiàng)目：社會(huì)實(shí)踐支持項(xiàng)目組、高校游學(xué)支持項(xiàng)目組、 運(yùn)動(dòng)技能支持項(xiàng)目組、藝術(shù)培育支持項(xiàng)目組、生活技能支持項(xiàng)目組、 學(xué)業(yè)提升支持項(xiàng)目組、心靈健康支持項(xiàng)目組、講座講堂支持項(xiàng)目組、 領(lǐng)袖成長(zhǎng)支持項(xiàng)目組、家庭教育支持項(xiàng)目組等。十大項(xiàng)目共同指向?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)支持課程， 包括沉浸式生涯活動(dòng)環(huán)境的營(yíng)造、體悟式主題班會(huì)的研發(fā)和“自主體驗(yàn)式”生涯活動(dòng)范式的凝練。

情感是學(xué)習(xí)的引擎和控制器，學(xué)生的學(xué)習(xí)建構(gòu)過程不是一個(gè)純理性的過程， 情感作為一個(gè)重要因素參與了人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與建構(gòu)活動(dòng)。生涯教育工作適合在潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲的“沉浸式”教育中開展。而當(dāng)我們思考學(xué)生如何能夠在日常的班會(huì)、團(tuán)會(huì)、生涯活動(dòng)中激發(fā)出情感時(shí)，多是從教育者、教材、課程、教學(xué)目的等角度思考， 卻容易忽略受教育者本身的情感期待和需求。 教育情境中的角色、景觀、情節(jié)等作為情動(dòng)預(yù)設(shè)的觀念而存在， 受教育者的情感情緒是由情境中的預(yù)設(shè)引發(fā)的， 被引發(fā)的情緒又受到受教育者的聯(lián)想、 習(xí)慣、 傾向等所激發(fā)或強(qiáng)化。