非遺文化視閾下安徽傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展路徑研究

艾明旭

[摘 要] 非遺文化作為一個(gè)民族的生命記憶和活態(tài)的文化基因，體現(xiàn)著民族獨(dú)有的氣質(zhì)和精神。安徽傳統(tǒng)舞蹈以非遺文化的民族特性和地域文化的差異性展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的可傳承面和底蘊(yùn)所在。以我國(guó)非遺文化為前提，總結(jié)分析安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合非遺數(shù)據(jù)化和文化現(xiàn)代化傳承與發(fā)展探尋安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展路徑，進(jìn)一步推動(dòng)非遺活態(tài)傳承、動(dòng)態(tài)保護(hù)、互聯(lián)網(wǎng)化創(chuàng)新的全新發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞] 非遺文化；安徽傳統(tǒng)舞蹈；數(shù)字化；發(fā)展路徑

基金項(xiàng)目：2022年度安徽省高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）重點(diǎn)項(xiàng)目“非遺文化視閾下安徽傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目號(hào)：2022AH050159）。

一、非遺文化視閾下的安徽傳統(tǒng)舞蹈概況

（一）安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)量

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史長(zhǎng)河中積淀下來的具有代表性和獨(dú)特價(jià)值的文化現(xiàn)象與表達(dá)方式，它的保護(hù)與傳承意味著一種無形且活態(tài)的文化資源的延續(xù)、拓展。而非遺舞蹈藝術(shù)以舞蹈技巧、動(dòng)作為主要藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)著民間風(fēng)土人情和地域文化特色。安徽作為同時(shí)擁有徽文化、皖江文化、廬州文化、淮河文化的省份，蘊(yùn)含著豐富多彩的民間傳統(tǒng)技藝和非遺文化，安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈更是其中獨(dú)樹一幟的一類。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上流傳于安徽的非遺傳統(tǒng)舞蹈有兩百多種，至今仍在民間傳播、演出的有近百種。①通過查閱《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》總則中的申遺規(guī)定以及安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館等網(wǎng)站數(shù)據(jù)可知，現(xiàn)今已獲批認(rèn)可的安徽省非遺傳統(tǒng)舞蹈共有69項(xiàng)，其中包括國(guó)家級(jí)10項(xiàng)、省級(jí)59項(xiàng)。

1.國(guó)家級(jí)安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄自第一批公布到現(xiàn)今的安徽傳統(tǒng)舞蹈類非遺項(xiàng)目共計(jì)10項(xiàng)。2006年的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄中安徽省傳統(tǒng)舞蹈有3項(xiàng)，均屬花鼓燈舞種；2008年的第二批非遺項(xiàng)目名錄中安徽省傳統(tǒng)舞蹈有儺舞（祁門儺舞）、燈舞（東至花燈舞）以及火老虎3項(xiàng)；2011年有1項(xiàng)燈舞（無為魚燈）；2014年有2項(xiàng)，分別是龍舞（手龍舞）、儺舞（跳五猖）；2021年的第五批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄中有1項(xiàng)龍舞（徽州板凳龍）。

2.安徽省省級(jí)非遺傳統(tǒng)舞蹈數(shù)量

2007年安徽省公布了第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中民間舞蹈類共11項(xiàng)；第二批省級(jí)非遺項(xiàng)目中，傳統(tǒng)舞蹈類共16項(xiàng)；第三批有9項(xiàng)；第四批有1項(xiàng)；第五批有17項(xiàng)；第六批有5項(xiàng)。自第一批省級(jí)非遺項(xiàng)目公布至今，傳統(tǒng)舞蹈類的安徽非遺項(xiàng)目共59項(xiàng)。

（二）安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的分布情況

就安徽省的地形分布及人文發(fā)展現(xiàn)狀來看，非遺傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展地區(qū)大部分沿著淮河與長(zhǎng)江，以淮河以北和長(zhǎng)江以南的發(fā)展為主，分布較為集中；與此同時(shí)，超過半數(shù)集中活躍在各市的縣城里，文化環(huán)境淳厚、人文風(fēng)情樸實(shí)。

通過分析數(shù)據(jù)可知，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄中安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈類半數(shù)分布在皖南地區(qū)、半數(shù)分布在皖北地區(qū)。比如安徽最著名、傳播范圍最廣的花鼓燈，其主來源地是皖北地區(qū)的蚌埠市和皖南地區(qū)的淮南鳳臺(tái)縣；在阜陽(yáng)市潁上縣和滁州鳳陽(yáng)縣也設(shè)有花鼓燈藝術(shù)團(tuán)來培養(yǎng)舞蹈演員、承接演出，進(jìn)行傳承和發(fā)展。與此同時(shí)，安徽省級(jí)非遺傳統(tǒng)舞蹈則大部分分布在皖南地區(qū)，有不到半數(shù)在皖北地區(qū)活躍，剩余小部分在皖中地區(qū)傳播發(fā)展。細(xì)數(shù)這六批省級(jí)非遺項(xiàng)目，傳統(tǒng)舞蹈類的申報(bào)地區(qū)主要是皖南地區(qū)包括宣城、安慶、黃山等和皖北地區(qū)包括阜陽(yáng)、蚌埠、亳州、宿州等，從第二批往后的皖中地區(qū)淮南、滁州等也出現(xiàn)了部分傳統(tǒng)舞蹈成功申報(bào)。還有的非遺項(xiàng)目（例如花鼓燈、蓮湘舞、肘閣抬閣等）以相同的表演形式分布在安徽省內(nèi)的不同地區(qū)，雖名稱一致，但表演道具、人數(shù)、音樂、動(dòng)作技巧等方面卻有著各自的特色，充分展現(xiàn)出安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈存在多種樣式、多種表演內(nèi)容以及多種復(fù)雜的表演形式的特點(diǎn)。

二、安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀及策略

（一）安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀

首先，安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈利用數(shù)字化形式傳承發(fā)展最直接有效的途徑就是“網(wǎng)站搜索”。安徽各市、鎮(zhèn)流傳的非遺傳統(tǒng)舞蹈通過中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館以及安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)可以直接搜索具體名稱查閱相關(guān)信息；同時(shí)在各市級(jí)文化館及各區(qū)、鎮(zhèn)文化交流網(wǎng)站上也可以搜索到更確切的傳承人信息以及演出視頻、表演時(shí)間，這些都是數(shù)字化知識(shí)庫(kù)處理整合的信息。

其次，近些年農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的拍攝與宣傳也受到大眾的關(guān)注。2023年《秀我中國(guó)》國(guó)際傳播欄目推出《新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村志》系列第二集《羌繡出山記》就將羌繡的諸多樣式通過數(shù)字化加工處理變成動(dòng)畫版羌繡展示，羌繡的獨(dú)特造型和色彩也利用三維建模的形式完整展示給觀眾。2023年下半年河北、廣東、福建等地的非遺舞蹈紀(jì)錄片也逐漸映入觀眾眼中，紀(jì)錄片中的數(shù)字化處理也讓非遺文化所具備的特色更加鮮明、有層次。2024年春節(jié)之際，安徽省文旅局組織各市文化館合力舉辦新春非遺云展播，將各類安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的服裝、道具、動(dòng)作等都逐一在屏幕上立體展示出來供觀眾學(xué)習(xí)、參觀，與此同時(shí)針對(duì)我省著名的非遺傳統(tǒng)舞蹈鳳臺(tái)花鼓燈也設(shè)置了完整的傳承人數(shù)字信息保護(hù)鏈，這樣可以更加直觀貼切地感受到花鼓燈的薪火賡續(xù)之路，凸顯安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的精彩絕倫。

除此之外，安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈還融合了現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在原有的傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)言基礎(chǔ)上創(chuàng)新表演風(fēng)格和表演動(dòng)作，針對(duì)當(dāng)代人審美傾向和思想特點(diǎn)添加了時(shí)新的音樂伴奏讓傳統(tǒng)舞蹈“時(shí)尚”起來。安徽省級(jí)非遺蓮湘舞與安慶非遺傳統(tǒng)舞蹈羅漢除柳在2023非遺傳承·戲曲歌舞晚會(huì)上就利用投影技術(shù)將道具虛擬地立在舞臺(tái)中央，打造科技感滿滿的舞臺(tái)，羅漢除柳也在表演技巧上加入了現(xiàn)代化技術(shù)，從而編創(chuàng)出許多高難度技巧，演員們的動(dòng)作干凈利落、整齊劃一，酷似“機(jī)器人”。

（二）安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展策略

1.建構(gòu)安徽非遺舞蹈數(shù)據(jù)庫(kù)

采用數(shù)字化技術(shù)對(duì)安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞑サ母黝悢?shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和管理。運(yùn)用數(shù)字化影像，打破原先單一的言傳身教形式，拓寬地方舞蹈的傳播方式，讓更多對(duì)此感興趣的人隨時(shí)隨地能在手機(jī)或平板電腦等各種智能工具上觀看、模仿、學(xué)習(xí)，想要了解哪個(gè)劇目，就能通過搜索關(guān)鍵詞在數(shù)字資源庫(kù)中任意查找。當(dāng)然，數(shù)字資源庫(kù)的健全也是非常重要的，要保證資源種類的完整性和廣泛性，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)有助于實(shí)現(xiàn)非遺舞蹈數(shù)據(jù)的科學(xué)化、規(guī)?；⒁?guī)范化管理，并且數(shù)字化技術(shù)可以實(shí)時(shí)監(jiān)控南縣地花鼓數(shù)據(jù)，了解和掌握相關(guān)非遺項(xiàng)目、傳承人等監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)情況，建立文化數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)體系。

此外，還要進(jìn)一步完善有關(guān)數(shù)字化傳播的政策體系，根據(jù)現(xiàn)在人們對(duì)精神文化的個(gè)性化需求，相關(guān)部門應(yīng)完善并制定相關(guān)政策。通過網(wǎng)絡(luò)手段，采用年輕人喜聞樂見的方式，優(yōu)化非遺舞蹈數(shù)字化推廣平臺(tái)的互動(dòng)性、趣味性和參與性，實(shí)現(xiàn)與參觀者的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的興趣，讓這一非遺舞蹈轉(zhuǎn)化為情境化、可視化的數(shù)字文化形態(tài)，使之得到廣泛的宣傳和弘揚(yáng)，優(yōu)化其傳播渠道，為其發(fā)展提供有效的路徑。

2.推動(dòng)安徽非遺舞蹈數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展

在科技潮流影響的大背景下，利用數(shù)字化的開發(fā)保護(hù)形式應(yīng)該更加豐富多樣化，努力探索出發(fā)展非遺舞蹈的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)其廣泛傳播?？梢圆捎脭?shù)字化技術(shù)將演出團(tuán)隊(duì)的信息錄入相應(yīng)的系統(tǒng)，人們?nèi)绻行枰赏ㄟ^網(wǎng)上預(yù)約的方式聯(lián)系花鼓演出團(tuán)隊(duì)，其中設(shè)置了預(yù)約人的地址、電話以及觀賞時(shí)長(zhǎng)，并配有演出方的演出小樣可供預(yù)約方選擇哪一支隊(duì)伍來演出，演出團(tuán)隊(duì)在系統(tǒng)中看到預(yù)約信息可自行接單，接單后預(yù)約方可實(shí)時(shí)看到演出隊(duì)伍的距離。這樣的方式能促進(jìn)非遺舞蹈在地方上的流動(dòng)，增加在大眾視野中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)還能形成新的數(shù)字產(chǎn)業(yè)，既能促進(jìn)非遺傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞑ィ€能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

當(dāng)?shù)乜梢蚤_發(fā)數(shù)字化旅游項(xiàng)目，以非遺舞蹈作為一大引流特色，在旅游區(qū)設(shè)立數(shù)字化展廳，設(shè)備全部實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。游客在展廳內(nèi)可由數(shù)字化機(jī)器人帶領(lǐng)參觀，廳內(nèi)運(yùn)用數(shù)字影音的設(shè)備，游客感受安徽地方的歷史，領(lǐng)略湖鄉(xiāng)文化，嘗試VR技術(shù)，戴上設(shè)備后身臨其境地感受非遺舞蹈的魅力，增強(qiáng)體驗(yàn)感，從而激發(fā)對(duì)非遺舞蹈的興趣。展廳內(nèi)還設(shè)有舞蹈文創(chuàng)小人的DIY區(qū)域，游客可以運(yùn)用3D打印技術(shù)，自制出喜歡的表演角色文創(chuàng)產(chǎn)品。通過這一方式提高對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私獬潭龋岣叻沁z舞蹈的知名度，有利于帶動(dòng)安徽地區(qū)旅游項(xiàng)目的開發(fā)，促使安徽數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈的逐步形成。

三、安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化發(fā)展意義

（一）多角度弘揚(yáng)中華文化和時(shí)代價(jià)值

在新時(shí)代背景下，將傳統(tǒng)非遺口傳身授的傳播手段插上數(shù)字化的翅膀，使得數(shù)字化采集、數(shù)字化處理、數(shù)字化展示與傳播等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重要技術(shù)組成映入人們眼簾。在非遺傳統(tǒng)舞蹈數(shù)字化保護(hù)過程中，對(duì)非遺文化內(nèi)涵融入其中尤為關(guān)鍵，通過數(shù)字化技術(shù)的加持，以不同的視角審視和助力中華優(yōu)秀非遺文化的傳承。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代特色的靈魂，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)偉大的中國(guó)精神，凝聚中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)蓬勃的力量。核心價(jià)值是一個(gè)民族的靈魂相互之間的聯(lián)系，是一個(gè)民族的共同的思想和道德根基。沒有核心價(jià)值觀，國(guó)家和民族就會(huì)失去靈魂、失去方向。中國(guó)人之所以能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中薪火相傳、團(tuán)結(jié)友愛共同發(fā)展，與其獨(dú)有的精神追求和特制、脈絡(luò)是一脈相承的，這是其中一個(gè)重要原因。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀的思想觀念和行為道德準(zhǔn)則，無論在古代還是現(xiàn)代，都具有不可磨滅的價(jià)值。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)期相結(jié)合，把中華審美精神繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

非遺舞蹈有著豐富而優(yōu)良的傳統(tǒng)，它能使人們?cè)诟栉璞硌?、娛樂活?dòng)中得到充分的放松和鍛煉。其仍然具有很高的思想和感情價(jià)值，最直觀的感覺，是對(duì)生命的無限熱愛、對(duì)人生的樂觀、對(duì)人生的積極、勤勞、自信、和諧的人際關(guān)系，以及熱情的地方風(fēng)情性格。讓人們?cè)隗w驗(yàn)新時(shí)代最原始、最真實(shí)的生活狀態(tài)的同時(shí)，也能自覺地提升自己的身體素質(zhì)，樹立積極樂觀的人生態(tài)度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間舞蹈具有原始、簡(jiǎn)單和純粹的舞蹈藝術(shù)精神，民間許多優(yōu)秀舞蹈被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其根本原因是這些民間舞蹈藝術(shù)本身具有寶貴和永恒的藝術(shù)和文化價(jià)值?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！北Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)在和未來大有裨益，每個(gè)人都應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，形成每個(gè)人都是全社會(huì)非物質(zhì)遺產(chǎn)形象代言人的良好工作氛圍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為每個(gè)人的文化自信。

（二）促進(jìn)安徽非遺的普及性教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間舞蹈具有很高的藝術(shù)文化教育價(jià)值，有助于促進(jìn)中華文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。將安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈與數(shù)字化相結(jié)合，可以為不同地區(qū)的學(xué)校藝術(shù)文化教育提供新的教育模式，以這種方式促進(jìn)民俗舞蹈文化傳承的同時(shí)，還能夠豐富教育形式，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民俗舞蹈的興趣愛好，加強(qiáng)學(xué)校的德育建設(shè)，從而使當(dāng)?shù)氐慕逃降靡蕴岣?。更重要的是，增?qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，能夠使人們對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得到提升，從而提高不同區(qū)域和不同民俗文化背景下人們的文化自信。這一發(fā)展策略能夠提高全民藝術(shù)文化素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供條件，也能夠把握時(shí)代社會(huì)的需求，為保護(hù)非遺文化做出努力，為非遺傳統(tǒng)舞蹈的振興貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)它的傳承價(jià)值。此外，對(duì)這種非遺舞蹈文化進(jìn)行數(shù)字化處理也可以提供寶貴的非遺數(shù)字資源，保護(hù)和傳承好非遺文化，充分延續(xù)歷史文脈，構(gòu)建和諧文明社會(huì)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

非遺文化在不同的地域以及自然、人文環(huán)境里會(huì)展現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的文化風(fēng)采。而安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈作為我國(guó)非遺文化里不可或缺的一部分，它通過舞蹈的表現(xiàn)形式凸顯著地方文化的特性以及非遺具備的厚重感與親民度，與此同時(shí)也將舞蹈抒情達(dá)意的根本目的和強(qiáng)身健體的文化功用體現(xiàn)出來，多方面釋放自身的文化價(jià)值和傳承發(fā)展的意義所在。

安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈依據(jù)自身的藝術(shù)特征以及不可替代的發(fā)展歷程引起了許多地方非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)的關(guān)注與重視，并采取了一系列保護(hù)政策以及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼措施來推動(dòng)其傳承和保護(hù)，延續(xù)它的發(fā)展創(chuàng)新之路。未來在新興信息技術(shù)手段高度發(fā)達(dá)以及網(wǎng)絡(luò)發(fā)展飛躍前進(jìn)的背景下，具備傳統(tǒng)性、風(fēng)格性、民族性的中國(guó)傳統(tǒng)文化精華——安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈也將融合新的時(shí)代背景以及高效、成熟的發(fā)展創(chuàng)新平臺(tái)走寬自身道路，拓寬傳播廣度，同樣也舞寬屬于非遺傳統(tǒng)舞蹈的表演之路，讓扎根在人民生活之中、成長(zhǎng)于百姓審美文化之中的非遺傳統(tǒng)舞蹈永不凋謝。

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作者單位：安徽師范大學(xué)

注釋： ①羅燕清：《新媒體時(shí)代下非遺舞蹈?jìng)鞒械穆窂窖芯俊?，《藝術(shù)大觀》2021年第18期，第100-101頁(yè)。