★ 夏習(xí)林 張平 易園園 劉雪峰(湖北中醫(yī)藥大學(xué) 武漢 430065)
癮疹病名最早可追溯至《素問·四時逆從論》“少陰有余,病皮痹隱軫?!薄兜は姆ā吩疲骸鞍a疹多屬脾,隱隱然在皮膚之間,故言癮疹也?!薄吨T病源候論·風(fēng)病諸候下·風(fēng)瘙隱胗生瘡候》言:“人皮膚虛,為風(fēng)邪所折,則起隱軫;熱多則色赤,風(fēng)多則色白。甚者癢痛,搔之成瘡。”從這些記載可以看出,癮疹可歸屬現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中蕁麻疹的范疇。癮疹在古代也被稱作“赤白游風(fēng)”“風(fēng)瘙隱軫”“?癗”“白軫(疹)”“赤軫(疹)”“風(fēng)疹塊”“風(fēng)矢”“鬼飯疙瘩”等[1]。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為蕁麻疹是一種局限性水腫反應(yīng),由多種因素導(dǎo)致皮膚黏膜小血管擴張及滲透性增高而發(fā)病。其特征為短暫但反復(fù)發(fā)作的風(fēng)團、血管性水腫或兩者兼有[2]。近年來隨著城市污染和社會壓力增大,本病患病率有升高趨勢[3]。目前西醫(yī)治療以緩解癥狀為主,多采用第二代抗組胺藥、奧馬珠單抗、環(huán)孢素治療[4],雖然能有效控制臨床癥狀,但存在著停藥后不良反應(yīng)嚴重、易復(fù)發(fā)等弊端,故尋求中醫(yī)藥治療的患者日益增多。中醫(yī)學(xué)認為蕁麻疹發(fā)無定處,時隱時現(xiàn)與“風(fēng)邪”主動、善行數(shù)變的特點非常相似,所以歷代醫(yī)家多從風(fēng)入手,以“祛風(fēng)”“息風(fēng)”立法。但通過對臨床病例的觀察總結(jié),我們發(fā)現(xiàn)部分患者僅從“風(fēng)”論治效果不佳。筆者通過對古醫(yī)籍的研讀,發(fā)現(xiàn)明代醫(yī)家多承襲李杲《脾胃論》“百病皆由脾胃衰而生也”的觀點,認為本病的發(fā)生與脾胃失調(diào)關(guān)系密切,現(xiàn)試從“癮疹屬脾”這一角度,分析明代醫(yī)家對蕁麻疹病因病機的認識,以期為臨床診療提供參考。
“癮疹屬脾”最早可追溯至元代朱震亨《丹溪心法·卷二·斑疹》中“癮疹多屬脾,隱隱然在皮膚之間,故言癮疹也”。中醫(yī)學(xué)認為脾屬土,脾胃為后天之本、氣血化生之源,脾氣足,氣血生化有源,精微上輸于肺,可濡養(yǎng)皮毛、溫腠理;若脾氣不足,生化乏源,土不生金而使腠理不充,氣虛衛(wèi)外不固,易使外風(fēng)侵襲逗留于肌膚,血虛難以濡養(yǎng)肌膚,且血虛易生內(nèi)風(fēng),出現(xiàn)風(fēng)團、瘙癢等癥。明代戴思恭是朱丹溪的親傳弟子,其主要學(xué)術(shù)思想既繼承了朱丹溪“陽常有余,陰常不足”,又有新的闡釋如“氣之與火,一理而已,動靜之變,反化為二”,由此,他提出了“氣屬陽動作火”和“陽易亢血易虧”理論[5]。他認為,捍衛(wèi)沖和不息之謂氣,擾動妄動變常之謂火,氣本屬陽,反勝則為火;而陰血“生化于脾,總統(tǒng)于心;藏于肝,宣布于肺,施泄于腎,灌溉一身?!贝魉脊дJ為人在氣交中,常常動多靜少,因而陽動易化為火,陰血易被耗,百病由生,由此“濕滯于血,則為痛癢癮疹”[6]。明代陳實功十分重視外科疾病與脾胃之間的關(guān)系,他主張“外科尤以調(diào)理脾胃為要”,患者脾胃氣血之盛衰與外科病癥的治療、預(yù)后、轉(zhuǎn)歸有密切的聯(lián)系[7]。明代孫文胤《丹臺玉案》宗李東垣之說,認為五臟六腑皆靜,不能自動,惟脾臟,時時能動,磨制水谷,以司運化,臟腑皆依賴脾之養(yǎng),脾有病則不能養(yǎng)百脈,是以“所謂癮疹者,多屬脾,隱隱然在皮膚之間,故曰癮疹”。綜上所述,蕁麻疹的發(fā)病與脾胃氣血盛衰關(guān)系密切。
明代張潔《仁術(shù)便覽》載:“又云癮疹多屬脾,隱隱然在皮膚之間,故言癮疹也;發(fā)則多癢,或不仁者;是兼風(fēng)兼濕之殊,色紅者,兼火化也?!逼⑽竿又薪?,共主運化,若脾胃虛弱,水谷水濕運化不利則濕濁內(nèi)生;甚者濕蘊化熱,流注肌膚,與風(fēng)相合,阻滯營衛(wèi),肌膚失濡養(yǎng),發(fā)而為蕁麻疹;若濕滯經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié),陽氣難以布達,則四肢麻木不仁[8]。蕁麻疹易反復(fù)發(fā)作,若持續(xù)時間長于6周,即轉(zhuǎn)變?yōu)槁允n麻疹,慢性蕁麻疹是臨床常見的難治性皮膚病,符合濕邪“濕性黏滯、病程纏綿”的特點。正所謂“諸濕腫滿,皆屬于脾”,濕邪內(nèi)生與脾密切相關(guān)[9]?!端貑枴そ?jīng)脈別論》言:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行?!比羝饨⊥?,其他司水之臟亦無恙,則脾可運化津液,津液不會聚而成濕,四肢肌肉得充,氣血得和;若脾失健運,津液輸布異常,則聚而成濕,困遏脾氣,脾陽不振,形成“脾生內(nèi)濕、濕氣困脾”的惡性循環(huán),導(dǎo)致蕁麻疹遷延難愈[10]。
1.3.1 肺 《靈樞·營衛(wèi)生會》言:“人受氣于谷,谷入于胃以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣。”故脾胃虧虛時肺的功能也會受到影響?!端貑枴そ?jīng)脈別論》曰:“食氣入胃,濁氣歸心。淫精于脈,脈氣流經(jīng),經(jīng)氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛,毛脈合精。”肺宣發(fā)精氣生養(yǎng)皮毛,保證皮毛可以正常發(fā)揮其生理功能,抵抗外邪。此外《靈樞·本神》載:“肺藏氣,氣舍魄。”《類經(jīng)·藏象類》曰:“魄之為用,能動能作,痛癢由之而覺也?!闭f明肺與人體感知痛癢的能力有關(guān),蕁麻疹患者伴瘙癢癥狀,正印證其與肺主氣功能失調(diào)相關(guān)。明代薛己《外科樞要·赤白游風(fēng)》言:“赤白游風(fēng)屬脾肺氣虛,腠理不密,風(fēng)熱相搏?!逼⑽逍袑偻?,肺屬金,脾乃肺母,肺氣是否充足,依賴脾之生化功能是否正常。肺主皮毛,宣發(fā)衛(wèi)氣以護衛(wèi)肌表,抵御外邪,外邪侵襲與否和肺衛(wèi)疏固關(guān)系密切;脾主運化,乃后天之本與氣血生化之源,人體的正氣全賴于脾的運化充養(yǎng);肺脾二臟的功能變化構(gòu)成了蕁麻疹防御與康復(fù)的關(guān)鍵[11]。故在蕁麻疹臨床診療過程中不可局限于皮膚病變,而忽視內(nèi)在臟腑關(guān)系失調(diào)對本病的影響。
1.3.2 心 《素問·刺禁論》曰:“心部于表?!薄端貑枴ぶ琳嬉笳摗费裕骸爸T痛癢瘡,皆屬于心。”《素問病機氣宜保命集·小兒斑疹論》曰:“心乃君火,入于皮則作癮疹?!庇纱丝梢姡a疹的發(fā)病與心有關(guān)。明代孫文胤《丹臺玉案·疹門》提到“疹屬少陰君火,浮小而有頭粒,隨一則下之早,一則下之晚,乃外感熱病發(fā)斑也”。清代黃元御《四圣心源》進一步對其闡釋:“熱者,少陰君火之所化也,在天為熱,在地為火,在人為心。”少陰之心火有余,則制肺金,肺與皮毛相合,衛(wèi)氣與肺相通,肺衛(wèi)失宣,衛(wèi)外不固,風(fēng)邪夾濕或兼熱侵襲肌表,郁于肌腠,邪正交爭而發(fā)瘙癢、風(fēng)團。心火亢盛下移主津之小腸,導(dǎo)致津虧腸燥,皮膚失濡養(yǎng),引起皮膚瘙癢;心藏神,若心火亢盛,擾動心神,煩躁不安,則會使癥狀加重[12]。
1.3.3 肝 明代李梴《醫(yī)學(xué)入門·卷四·外感類》言:“赤白游風(fēng)屬肝火?!备沃魇栊购筒匮羰栊构δ苷?,則氣機運行通暢,氣血調(diào)達,皮膚柔潤光滑;如平素性情急躁或精神壓力大導(dǎo)致肝失疏泄,肝氣郁結(jié)或肝火亢盛,日久耗傷肝陰,陰血虧虛,內(nèi)風(fēng)化生,導(dǎo)致皮膚出現(xiàn)瘙癢。肝之疏泄功能是人體氣機調(diào)暢的關(guān)鍵,它能協(xié)調(diào)脾胃之氣的升降運動,讓脾氣升、胃氣降的運動平穩(wěn)有序進行,若肝氣郁結(jié),克伐脾土,影響了脾胃的正常升降運化功能,亦會導(dǎo)致蕁麻疹的發(fā)生[13]。《靈樞·本神》也記載“怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失……毛悴色夭”,說明五志過極日久會顯現(xiàn)于肌表而導(dǎo)致皮膚病變。所以在臨床診療過程中,需要重視肝脾功能失調(diào)在蕁麻疹發(fā)生發(fā)展過程中的重要作用,并且注意疏導(dǎo)患者的不良情緒,有益于提高治療效果。
1.3.4 腎 明代王肯堂在治病方面十分重視調(diào)補脾腎[14],提出“而醫(yī)家所謂脾為太陰濕土,濕之一字分明土全賴水為用也。故曰補脾必先補腎,腎精不足又須補之以味”。明代薛己受李東垣“內(nèi)傷脾胃,百病由生”思想影響,認為“人以脾胃為本,納五谷,化精液;其清者入營,濁者入胃,陰陽得此”。五臟之中脾胃乃水谷之海,腎為精血之海,水谷之海本賴先天為之主,而精血之海又賴后天為之資,脾腎互資互用,生成氣血津液等物質(zhì),維持人體的基本生命活動。兩臟在生理相互關(guān)聯(lián),病理上也相互影響,左腎主水藏真陰,右命門主火寓元陽,火為土之母,火旺則健土,火衰致土敗,故對蕁麻疹的診療應(yīng)重視腎,針對久治不愈或年老體虛的患者,需要考慮脾腎同補[15]。除累及脾臟外,腎臟還可單獨為病,明代馬蒔《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》曰:“腎主水,金實生之,故皮毛生腎?!逼っc腎臟有密切聯(lián)系,衛(wèi)氣為二者紐帶,一是衛(wèi)氣根源于腎之元氣,二是衛(wèi)氣運行始于足少陰,腎氣是引導(dǎo)推動衛(wèi)氣正常敷布運行的原動力;腎氣充足可以使衛(wèi)氣正常發(fā)揮溫分肉、肥腠理功能,若腎氣虧虛,則衛(wèi)氣抵御外邪的能力也會減弱,易感邪發(fā)為蕁麻疹。
元氣又名“原氣”,被認為是人體生命活動的原動力。李東垣《內(nèi)外傷辨惑論·辨陰證陽證》言:“夫元氣、谷氣、榮氣、清氣、衛(wèi)氣、生發(fā)諸陽上升之氣,此六者皆飲食入胃,谷氣上行,胃氣之異名,其實一也?!贝司浔砻婵词菍⒃獨庹J為是胃氣的異名,將元氣等同于胃氣,實則是強調(diào)元氣源于脾胃運化所生的精微之氣,胃氣乃元氣之本,人體正氣之本,胃氣損則元氣傷[16]。后世明代醫(yī)家徐春甫私淑于李東垣,繼承李東垣之脾胃學(xué)說,認為五臟六腑皆主于脾胃,“脾主中土,主生萬物,雖具坤靜之德,而有乾健之運。”他在《古今醫(yī)統(tǒng)大全·脾胃門》中論述道:“春甫讀東垣諸論,詳明《內(nèi)經(jīng)》論百病皆由上、中、下三焦元氣虛憊及形氣兩虛,則百病變生?!逼⑽腹δ苁д{(diào),氣血精微化源不足,則三焦元氣無以充養(yǎng),百病由此而生[17]?!豆沤襻t(yī)統(tǒng)大全·婦科心鏡》中亦有記載“婦人體虛,為風(fēng)邪氣客于皮膚,復(fù)逢風(fēng)寒相折,則起風(fēng)瘙癮疹?!闭f明一旦脾胃虛弱,精微不能彌散充實,三焦元氣不足,衛(wèi)外不固,復(fù)逢風(fēng)邪侵襲肌表,則會導(dǎo)致蕁麻疹發(fā)作。脾胃虛弱是根本,外邪侵襲只是發(fā)病的條件。
明代徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·脾胃門》曰:“胃氣實者,雖有病,不攻自愈故中醫(yī)用藥亦嘗效焉,觀夫藜藿野人嘗病不藥自愈可知。”明代孫文胤《丹臺玉案·先天脈鏡論云》言:“其胃氣若桃李核中之仁……所賴以生生之機者此也,所賴以化化之妙者此也?!?孫文胤認為胃氣是一陽之氣升于土中者,是先天之氣,萬物賴以化生生長的源泉,人的壽夭和體格強弱皆由此氣厚薄所定[18]?!兜づ_玉案·疹門》言“熱微者,赤出,熱甚者,黑出;赤九生一死,黑十死一生”,是指斑疹之毒,由熱氣入胃所致,胃主肌肉,其熱挾毒,蘊積于胃,則熱毒彌漫,發(fā)于全身,初時只發(fā)赤疹,病情輕,易痊愈,此謂九生一死;若熱邪久留于胃,未及時下之,邪氣深入,則不可治也,此謂十死一生。在蕁麻疹的發(fā)病過程中,要時刻注意保護胃氣,熱氣入胃當下之,不得令熱滯留于胃,以防邪氣深入,造成嚴重后果。
明代戴思恭《證治要訣·卷十一·瘡毒門》中記載“有人一生不可食雞肉獐魚動風(fēng)等物,才食則丹隨發(fā),以此見得系是脾風(fēng)”。李時珍《本草綱目》中說:“鵝,氣味俱厚,動風(fēng),發(fā)瘡?!边@說明古人通過長期的觀察和總結(jié),發(fā)現(xiàn)稟賦不耐的人飲食不慎或進食動風(fēng)之物會引發(fā)蕁麻疹。人之始生,稟賦既定,體質(zhì)是稟賦表現(xiàn)于外的最重要形式,雖然稟賦固定不變,其表現(xiàn)形式卻可以受后天環(huán)境、飲食勞逸等多方面的影響,若長期飲食不慎,可能引起脾胃功能失調(diào),改變體質(zhì)狀態(tài),引發(fā)某些疾?。?9]。飲食不慎包括食量失宜和性味偏食,食量太過和不及都可能導(dǎo)致脾胃氣機失衡,食入太過會妨礙胃的通降功能,阻滯胃氣下行,導(dǎo)致氣機紊亂,氣血運行不暢,發(fā)為蕁麻疹;食入不及,則氣血生化乏源,中氣不足,使脾胃功能異常,影響諸臟,引發(fā)蕁麻疹[20]。而對食物性味過分偏好,諸如魚腥海味和辛辣炙煿等物,多具有濕熱之性,食之易化熱生風(fēng),引動伏邪,郁于皮毛肌腠之間發(fā)為此病。在治療蕁麻疹過程中,注意調(diào)整患者飲食偏嗜,保護脾胃功能,調(diào)理體質(zhì),可能會降低蕁麻疹反復(fù)發(fā)作的風(fēng)險。
總之,蕁麻疹在臨床上屬于難治性皮膚病,易反復(fù)發(fā)作,病機復(fù)雜,涉及到多個臟腑?,F(xiàn)代也有研究表明,許多慢性蕁麻疹患者除了出現(xiàn)風(fēng)團瘙癢癥狀外,也伴有許多胃腸道疾病的癥狀,如食欲不振、反酸、納差、間歇性胃痛、腹瀉、腹脹等;也有研究發(fā)現(xiàn)慢性蕁麻疹發(fā)病與幽門螺桿菌感染之間存在一定的相關(guān)性,提示其與胃腸屏障功能的破壞密切相關(guān)[21-22]。蕁麻疹發(fā)病與脾胃關(guān)系密切,正如《脾胃論·脾胃勝衰論》言:“欲人知百病皆由脾胃衰而生也?!?/p>