建筑美術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用探討

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展水平的逐步提升，城市規(guī)劃不僅需要關(guān)注土地資源的利用情況，還需要關(guān)注城市的形象及環(huán)境問題。本文從城市規(guī)劃的建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā)，闡述建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，分析建筑美術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃方面的重要體現(xiàn)。主要將重點(diǎn)放置在文化傳承、周邊環(huán)境一體化設(shè)計(jì)、生態(tài)效益提升以及美術(shù)構(gòu)成化設(shè)計(jì)方面，提出增強(qiáng)城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)科學(xué)性和合理性的優(yōu)化對(duì)策，以期為新時(shí)期城市發(fā)展規(guī)劃提供參考。

關(guān)鍵詞：建筑美術(shù)設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃；應(yīng)用策略文章編號(hào)：2095-4085（2024）04-0138-03

0 引言

新時(shí)期背景下，受到不同地理位置、自然資源以及區(qū)域氣候的影響，不同城市的建筑規(guī)劃體系存在一定的差異性。但是建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)始終無法離開建筑學(xué)、建筑美學(xué)等理論體系。在建筑美學(xué)中，建筑美術(shù)設(shè)計(jì)作為建筑外立面以及結(jié)構(gòu)規(guī)劃的主要工具，在新時(shí)期城市規(guī)劃領(lǐng)域具有較強(qiáng)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)槌鞘芯用駹I(yíng)造更加健康、舒適的居住環(huán)境，塑造良好的城市形象。

1 建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

建筑美術(shù)設(shè)計(jì)是建立在藝術(shù)與建筑學(xué)相交融的基礎(chǔ)上形成的設(shè)計(jì)手段，強(qiáng)調(diào)結(jié)合建筑美學(xué)、美術(shù)、藝術(shù)等理論，使建筑工程的設(shè)計(jì)具備更強(qiáng)的藝術(shù)性和審美價(jià)值，是新時(shí)期城市規(guī)劃中的重要組成部分。具體應(yīng)用優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下幾方面。

（1）建筑美術(shù)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的格局，促進(jìn)藝術(shù)形態(tài)以及意識(shí)形態(tài)融入到傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將工藝美術(shù)的思想和建筑設(shè)計(jì)乃至空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，有助于提升建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性和美感。尤其在當(dāng)前文化多元化發(fā)展的大環(huán)境下，利用美術(shù)、藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計(jì)建筑格局、空間，有助于延續(xù)地方文化體系，使城市建設(shè)與發(fā)展具備獨(dú)具一格的魅力。

（2）建筑美術(shù)設(shè)計(jì)從一定程度上延續(xù)了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)手段以及方法。中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)理念將大量人文性的內(nèi)容與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，打造不同功能的建筑體系，在當(dāng)前的建筑美術(shù)設(shè)計(jì)方面亦有所體現(xiàn)［1］。比如，美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的裝飾主義、功能主義、藝術(shù)主義可以豐富傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)體系，全面提升建筑工序邏輯性，注重藝術(shù)思想、建筑空間結(jié)構(gòu)、建筑材料的有機(jī)結(jié)合，能夠達(dá)到實(shí)用性與藝術(shù)性的有效統(tǒng)一。

（3）建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的一部分理念來源于多個(gè)國(guó)家以及多領(lǐng)域?qū)W者的研究成果，尤其藝術(shù)形態(tài)會(huì)受到多元文化的影響，為當(dāng)前建筑美術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的靈感和思路。這種優(yōu)勢(shì)可以促使新時(shí)期的城市規(guī)劃逐漸形成自身的發(fā)展方向，進(jìn)一步解決了建筑格局單調(diào)無趣、建筑群設(shè)計(jì)臨摹抄襲等問題，有助于增強(qiáng)城市形象的多元化特點(diǎn)。

2 建筑美術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的具體應(yīng)用切入點(diǎn)

2.1 以傳承本地文化為載體實(shí)施建筑設(shè)計(jì)

我國(guó)國(guó)土空間極為遼闊，不同區(qū)域的建筑特征以及功能有一定差異。尤其在新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，追求獨(dú)特的文化體系、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的核心主題。其中，獨(dú)特的建筑文化能夠體現(xiàn)出本地的悠久歷史以及人文思想，作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分，能夠提升區(qū)域文化乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在建筑設(shè)計(jì)過程中，鞏固本地文化必然是建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重，這就需要在提取建筑設(shè)計(jì)元素時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、文化內(nèi)涵以及地域環(huán)境，進(jìn)一步發(fā)揮建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的文化傳承和渲染作用。例如，吉林省烏拉街的薩府、魁府和后府合成為“三府”，傳統(tǒng)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)原來便有“三雕”工藝，主要為石雕、磚雕和木雕這三種工藝［2］。在“三府”建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域著重體現(xiàn)為陽刻線、陰刻線、高刻線、淺浮雕、圓雕、透雕、鏤雕等。這些建筑設(shè)計(jì)工藝延續(xù)了吉林正黃旗的人文體系，是保存較好的清代兩進(jìn)四合院，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系中的重要組成部分。其中大量的磚雕材料均為青磚精制而成，由于質(zhì)地堅(jiān)硬，十分適合雕刻。這種結(jié)構(gòu)在“三府”地區(qū)較為流行，大部分的建筑上都附著精美的雕刻工藝。其中的雕刻技法均與建筑美術(shù)設(shè)計(jì)有直接關(guān)聯(lián)，精妙的雕刻細(xì)節(jié)不僅可以提升建筑的藝術(shù)性，還可以延續(xù)傳統(tǒng)文化，有助于提升建筑工程的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值。

2.2 注重建筑美術(shù)設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境的融合和統(tǒng)一

城市規(guī)劃往往是建立在宏觀調(diào)控的基礎(chǔ)上從長(zhǎng)遠(yuǎn)視角進(jìn)行大范圍的規(guī)劃，建筑是城市規(guī)劃中的各個(gè)要素。新時(shí)期的城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和整體性，往往以統(tǒng)一風(fēng)格、形式、顏色、結(jié)構(gòu)為主，在大城市中會(huì)采取模塊化的方式進(jìn)行規(guī)劃［3］。因而建筑美術(shù)設(shè)計(jì)要迎合建筑所在區(qū)域的城市規(guī)劃風(fēng)格和特點(diǎn)，力求與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)一致，在打造精品建筑的同時(shí)，可以與自然環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境協(xié)同發(fā)展。

（1）在建筑功能設(shè)計(jì)方面必須要合理考慮環(huán)境與建筑之間的關(guān)聯(lián)，了解周邊環(huán)境可能出現(xiàn)的影響因素，調(diào)整建筑的功能布局以及總體布局，最大限度地降低周邊環(huán)境對(duì)城市居民居住生活產(chǎn)生的影響。這種整體的自然美和形式美，可以使建筑工程與城市發(fā)展規(guī)劃融為一體，避免喧賓奪主，也可以提升建筑工程本身的系統(tǒng)性。比如，青島地鐵的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了地方城市的文化魅力。

（2）在滿足常規(guī)空間功能需求的基礎(chǔ)上，還需要體現(xiàn)出統(tǒng)一的風(fēng)格。比如，青島地鐵的整體線路在出入口設(shè)計(jì)方面采取了統(tǒng)一的風(fēng)格，與“青島印象”相吻合。不僅方便游客辨識(shí)，也進(jìn)一步節(jié)約投資，在后續(xù)維護(hù)與管理過程中也可以制定集成化管理方案。

（3）從藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，凸顯了地域文化，但同時(shí)也融入了更多的西方建筑美學(xué)理念。比如，青島地鐵的出入口均采用抽象歐式元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)手法為新古典主義，更追求建筑結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約美。不僅能夠體現(xiàn)地鐵空間的獨(dú)特性和周邊環(huán)境，也可以協(xié)調(diào)一致，襯托了青島海洋文化。而與之相關(guān)的海洋文化公眾藝術(shù)品在青島內(nèi)的不同公共空間都有展出，比如太平角公園站、匯泉廣場(chǎng)站、人民會(huì)堂站、中山公園站等等。這些公共藝術(shù)建筑中容納了海洋浮雕文化、船形元素，采取剪影式的建筑結(jié)構(gòu)，都可以成為訴說清朝獨(dú)特歷史和地緣關(guān)系的元素。另外，采用的銅鑲嵌工藝，又可以展現(xiàn)出青島百年的建筑文化體系。

2.3 強(qiáng)化建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)效益

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提升，建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)也需要迎合新時(shí)期時(shí)代發(fā)展的需求進(jìn)行不斷優(yōu)化和創(chuàng)新。要在傳統(tǒng)建筑作業(yè)規(guī)范以及標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，所增加的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素和內(nèi)容需要做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與能源節(jié)約相輔相成。在提升人們居住舒適度的同時(shí)，以因地制宜為原則引進(jìn)新型的技術(shù)體系和材料，針對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的空間布局、外圍結(jié)構(gòu)、體型、平面設(shè)計(jì)進(jìn)行生態(tài)效益分析。同時(shí)，要融入更多的節(jié)能措施，降低建筑能耗，在滿足人們?nèi)粘＞幼⌒枨蟮耐瑫r(shí)，也可以成為綠色城市建設(shè)乃至可持續(xù)發(fā)展的重要成果。例如，銀杏天鵝湖湖濱劇院的設(shè)計(jì)，秉承著建筑美學(xué)的原則，通過雙環(huán)形層層嵌套的方式體現(xiàn)了當(dāng)前城市發(fā)展、人與自然兼容并包的原則。建筑結(jié)構(gòu)位于湖濱，由于當(dāng)?shù)厮Y源極為豐富，以自然水資源作為生態(tài)元素，建筑結(jié)構(gòu)自陸地向水面延伸［4］。為了不侵占水生態(tài)環(huán)境，水下通過樁基礎(chǔ)支撐建筑結(jié)構(gòu)，窗戶打開之后，建筑外立面和邊界同時(shí)消失，人們可以如同享受濱湖廊道一般清靜自然，窗臺(tái)成了內(nèi)部和外部連接的戶外長(zhǎng)凳。建筑環(huán)形結(jié)構(gòu)的中間位置預(yù)留了開敞空間，形成了庭院結(jié)構(gòu)，也暗含人類發(fā)展環(huán)繞自然環(huán)境提升人們生活質(zhì)量的文化底蘊(yùn)。另外，為了進(jìn)一步凸顯建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性，中央空間種植了一棵銀杏樹，結(jié)合每日太陽的東升西落，可以模擬日晷結(jié)構(gòu)，又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在生態(tài)型建筑中的應(yīng)用。這種人工建筑和自然生態(tài)環(huán)境相融合的設(shè)計(jì)方式，有助于提升建筑體系的生態(tài)效益，也可以傳達(dá)新時(shí)期可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念。

2.4 建筑美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成化的體現(xiàn)

美術(shù)構(gòu)成主要是通過不同的形態(tài)構(gòu)成以及設(shè)計(jì)方法調(diào)整建筑空間和場(chǎng)景的組織方式。比如美術(shù)構(gòu)成元素包含了點(diǎn)、線、面、體這4個(gè)要素，將其在建筑設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行合理組織和搭配，可以營(yíng)造不同類型的空間氛圍。例如，相互錯(cuò)落的美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成，能夠通過不同體量的調(diào)整，處理建筑的形體和生成細(xì)節(jié)，利用多種類型的體塊來打造不同的空間，形成多元化的場(chǎng)景。這種方式與當(dāng)前裝配式建筑生產(chǎn)和建設(shè)的技術(shù)有一定聯(lián)系，由于裝配式建筑是通過提前預(yù)制建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行施工，可以通過提前預(yù)置不同的空間，來營(yíng)造不同的空間場(chǎng)景，豐富空間內(nèi)容。而不同的空間相互疊加、排列、組合又可以打造錯(cuò)落化的空間體系。每個(gè)空間可以結(jié)合自身的實(shí)際需求設(shè)計(jì)成開放式、半開放、封閉式，不僅能夠增強(qiáng)建筑格局的多元性，還可以無意中營(yíng)造不同的空間場(chǎng)景，比如露臺(tái)或封閉陽臺(tái)，來提升建筑工程的沉浸感。

（1）退讓式設(shè)計(jì)構(gòu)成。這種類型的設(shè)計(jì)構(gòu)成更強(qiáng)調(diào)結(jié)合不同區(qū)域的地理環(huán)境以及實(shí)際需求，在空間形態(tài)上營(yíng)造開放性的空間場(chǎng)所。適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行退讓，形成內(nèi)凹環(huán)繞式的結(jié)構(gòu)，其中會(huì)通過大量的露臺(tái)來營(yíng)造退讓空間，兩側(cè)的道路、欄桿將作為半包圍的延伸結(jié)構(gòu)。這種方式在建筑空間設(shè)計(jì)方面能夠提升開放性，也可以營(yíng)造更加濃厚的場(chǎng)所感。

（2）架空式設(shè)計(jì)構(gòu)成。該種方法主要依托自然地勢(shì)，通過樁基礎(chǔ)或者圓柱結(jié)構(gòu)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。結(jié)合圖1中的建筑案例來看，圓柱結(jié)構(gòu)延伸到觀景水池內(nèi)，形成了類似吊腳樓的建筑格局。而在靠近水邊的一側(cè)，建筑主體結(jié)構(gòu)采用了極為明顯的折線構(gòu)成方法。從視覺上能夠給人一種建筑向水面傾斜的空間感。建筑在水面中的倒影相互疊合，又避免形成過于壓抑的臨水環(huán)境。如此設(shè)計(jì)能夠使建筑格局具備特色，增強(qiáng)藝術(shù)性。

3 建筑美術(shù)設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃融合發(fā)展的重點(diǎn)

（1）建筑美術(shù)設(shè)計(jì)需要建立在地域發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，須具備獨(dú)特的審美價(jià)值和實(shí)用性，才可以提升城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)性和科學(xué)性。因此迎合地域文化特點(diǎn)，能夠延長(zhǎng)建筑的一般使用壽命，也可以提升其藝術(shù)價(jià)值。具有極高藝術(shù)代表性的建筑工程，大多數(shù)有著較為濃厚的文化底蘊(yùn)，比如東方明珠、故宮、天安門，不僅是地方文化的代表，也象征著人類社會(huì)歷史發(fā)展與建筑之間的有機(jī)結(jié)合，是兼具中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及藝術(shù)的重要成果。

（2）建筑形象的創(chuàng)新是建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)力。從當(dāng)前大部分典型建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)案例的角度來看，建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在逆向思維、形象思維、抽象思維以及發(fā)散思維方面。城市規(guī)劃中的建筑設(shè)計(jì)猶如一幅幅畫作，其主題和風(fēng)格有一致性，但是在細(xì)節(jié)方面需要凸顯各自特點(diǎn)。這就要求設(shè)計(jì)人員能夠結(jié)合當(dāng)前的城市規(guī)劃具體需求，革新傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，在延用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，探索新的設(shè)計(jì)思路，使城市規(guī)劃始終具備新鮮感。

（3）建筑美術(shù)設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃之間的融合，更需要做好微觀和宏觀方面的考量。首先，從微觀角度來講，建筑美術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮人們對(duì)于建筑的情感和審美。建筑設(shè)計(jì)始終是為人們的生產(chǎn)生活而服務(wù)，而城市規(guī)劃也本著穩(wěn)定社會(huì)生活、提升人們的生活水平展開創(chuàng)新。無論建筑美術(shù)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新和優(yōu)化，都需要在人們的認(rèn)知觀念以內(nèi)。在傳遞傳統(tǒng)文化、拓展多元文化的基礎(chǔ)上，更需要迎合大眾審美。建筑美術(shù)設(shè)計(jì)語言必須要通俗化，迎合新時(shí)期不同地域人們的審美偏好，才能夠增強(qiáng)建筑工程的綜合效益，同時(shí)提升城市規(guī)劃的合理性。而從宏觀角度來看，建筑美術(shù)設(shè)計(jì)需要與新時(shí)期城市發(fā)展規(guī)劃的主題相銜接：1）要建立在國(guó)土空間規(guī)劃理念的基礎(chǔ)上，做好土地節(jié)約利用。比如要強(qiáng)化底線約束管控，錨固山水生態(tài)骨架。2）要建立在生物保護(hù)重要性以及相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，明確生態(tài)保護(hù)紅線，避免建筑美術(shù)設(shè)計(jì)影響周邊的地理自然環(huán)境。3）要建立在土地利用調(diào)查以及城市遙感影像分析的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)與利用土地，打造多元的生態(tài)性城市體系。這需要建筑美術(shù)設(shè)計(jì)更傾向于生態(tài)管理，在貫徹落實(shí)“綠水青山便是金山銀山”原則的基礎(chǔ)上做好未來發(fā)展規(guī)劃。

4 結(jié)語

美術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間有著本質(zhì)上的聯(lián)系，而建筑發(fā)展規(guī)劃又是城市規(guī)劃中的重要組成部分。從當(dāng)前我國(guó)城市規(guī)劃的角度出發(fā)，建筑美術(shù)設(shè)計(jì)需要秉承著本土文化傳承、城市融合發(fā)展、生態(tài)環(huán)保建設(shè)以及建筑設(shè)計(jì)構(gòu)成化創(chuàng)新的原則，不斷迎合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展主題，向大眾文化方向靠攏，才符合我國(guó)城市的發(fā)展特點(diǎn)，也可以為城市規(guī)劃、建設(shè)、治理水平的提升奠定基礎(chǔ)。

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