基于OBE理念的合唱教學(xué)在高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的美育滲透與創(chuàng)新

張瑩 廖星露

合唱教學(xué)在高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中有著重要地位，其具備的美育功能，是傳承革命精神，發(fā)展學(xué)生音樂(lè)教學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美及人文素養(yǎng)，使學(xué)生擁有良好溝通能力的有力橋梁。隨著成果導(dǎo)向教育（Outcomes-based Education，OBE）教育理念在高校教育教學(xué)過(guò)程中的不斷推動(dòng)與運(yùn)用，本文將在這一理念中探索合唱教學(xué)對(duì)高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)人才美育發(fā)展的意義，在合唱教學(xué)實(shí)踐中，尋求新的美育教學(xué)模式。

一、OBE理念與美育

OBE理念是一種以學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，進(jìn)行反向設(shè)計(jì)的教育理念，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)際能力的獲得。該理念由美國(guó)學(xué)者斯派蒂（William G.Spady）于1981年提出，之后在其著作《Outcome- Based Education：Critical Issues And Answers》中對(duì)該理念的定義做出了系統(tǒng)的論述。他認(rèn)為，OBE是“清晰地聚焦并科學(xué)合理地組織教育資源，使之圍繞引領(lǐng)學(xué)生取得未來(lái)成功的實(shí)質(zhì)性經(jīng)驗(yàn)”。

美育是審美與美感教學(xué)的結(jié)合，而美育教育則需要在多元化的方式下對(duì)學(xué)生的審美能力、審美情趣以及審美意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。美育教育包含多個(gè)領(lǐng)域，如設(shè)計(jì)、音樂(lè)、戲劇等，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，能夠提高審美素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。我們?cè)谛聲r(shí)代對(duì)高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)力的同時(shí)，通過(guò)美育讓學(xué)生可以理解美，欣賞美并有創(chuàng)造美的能力。

筆者認(rèn)為在OBE理念下的美育教育，包含了新的思路和模式，在學(xué)生所學(xué)的理論基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力的過(guò)程中，往往將審美情感和內(nèi)心價(jià)值構(gòu)建作為引導(dǎo)。通過(guò)聚焦最終的學(xué)習(xí)成果，將美育的基本要求與OBE理念相結(jié)合，達(dá)到美育滲透與發(fā)展的最終目的。

二、OBE理念與合唱教學(xué)

合唱作為高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科及必修課程，是學(xué)生教育教學(xué)所需要掌握的必備技能之一，同時(shí)該學(xué)科與其他學(xué)科的緊密聯(lián)系使得其對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)能力的提升起著尤為重要的作用，是學(xué)生在就業(yè)以及從事與音樂(lè)相關(guān)的工作和活動(dòng)時(shí)強(qiáng)有力的支撐。

合唱教學(xué)在內(nèi)容學(xué)習(xí)上，包含視唱練耳、聲樂(lè)、中西音史、指揮法、教學(xué)法、管理學(xué)、心理學(xué)等，是一門具有理論性和實(shí)踐性的綜合性課程。在高校合唱課程的教學(xué)中，大部分學(xué)生對(duì)于自己學(xué)習(xí)這門課程應(yīng)具備的能力和可以達(dá)到的水平的意識(shí)較為模糊，只是大概了解這門課程對(duì)于今后教學(xué)是有益處的，應(yīng)該有所掌握。對(duì)于為什么要學(xué)習(xí)合唱、在合唱課程中可以獲得什么的傾向性并不明晰。

在OBE理念下，以成果作為導(dǎo)向，反向設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的定制，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的中心，對(duì)于自己如何由淺入深地達(dá)到最終教學(xué)目標(biāo)有邏輯上的知曉。比如，在合唱旋律學(xué)習(xí)的時(shí)候，能夠達(dá)到基礎(chǔ)的旋律音程構(gòu)唱準(zhǔn)確；在指揮法的學(xué)習(xí)中，能夠和團(tuán)隊(duì)形成合作關(guān)系，不僅僅是在劃拍子，而是在動(dòng)作的指示的同時(shí)，將音樂(lè)通過(guò)手勢(shì)傳達(dá)給合唱團(tuán)員，在指揮的動(dòng)作之間，呈現(xiàn)音樂(lè)的色彩感，給出音符的畫(huà)面，使音樂(lè)具象化。在這個(gè)過(guò)程中，不僅能提高學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)能力，更重要的是可以將理論性的學(xué)習(xí)內(nèi)容與美育思想和藝術(shù)性相結(jié)合，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中達(dá)到情緒體驗(yàn)與邏輯思考的結(jié)合。

三、OBE理念下合唱教學(xué)的美育作用

（一）成果導(dǎo)向——合唱教學(xué)可以傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，也多次談到核心價(jià)值觀和文化自信。合唱作為集體性的表演形式，其大眾化、群眾性的傳播方式，能夠讓歌唱者與聽(tīng)眾在某種程度上最快地形成共鳴。

合唱在我國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一直都有著非常重要的地位。19世紀(jì)末，隨著學(xué)堂中新增的樂(lè)歌課，齊唱以及多聲部的合唱音樂(lè)有了自己的雛形。20世紀(jì)30年代初到40年代末，中國(guó)的合唱在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一系列的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家用他們的創(chuàng)作，呼喚著鼓舞著民眾的抗戰(zhàn)思潮，群眾歌詠的發(fā)展迅猛?，F(xiàn)在膾炙人口的《黃河大合唱》《抗敵歌》《在太行山上》等鼓舞了人民群眾抗敵救亡，同時(shí)也運(yùn)用了系統(tǒng)化的專業(yè)寫(xiě)作手法，將這些藝術(shù)歌曲蓋上了歷史和美育的雙重印章。新中國(guó)成立后，音樂(lè)教育的逐漸完善，根據(jù)民歌改編的合唱，以及作曲家的不斷出現(xiàn)，讓合唱涉獵的題材和形式也更加多樣化。

我們?cè)谡湎ё约旱乃枷胛幕倪^(guò)程中，通過(guò)合唱教學(xué)延續(xù)了民族文化開(kāi)拓前進(jìn)的血脈，歷史與文化的傳承，可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能集體性地參與到我們博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。它潛移默化地增加了我們作為中國(guó)人的骨氣和精神追求，我們有責(zé)任、有義務(wù)在音樂(lè)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)中將這些百年傳承的理念、我們獨(dú)有的革命文化，承上啟下地將中國(guó)文化魅力大篇幅地傳播下去。

（二）學(xué)生中心——合唱藝術(shù)體驗(yàn)可以塑造健全人格

合唱藝術(shù)是激發(fā)一個(gè)人想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)。區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教育不只是復(fù)制模板，學(xué)生除了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，應(yīng)該有自主學(xué)習(xí)的能力以及創(chuàng)造力。

合唱需要以多聲部的演唱以及團(tuán)隊(duì)的合作為基點(diǎn)，學(xué)生在當(dāng)中既是演唱者又是欣賞者，他既需要進(jìn)行演唱，又需要聽(tīng)到他人的聲音狀態(tài)，同時(shí)要能看到指揮的指示。所以在這個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，合唱團(tuán)員需要理解作品的內(nèi)涵，通過(guò)自己聲音的演繹和自己對(duì)作品的藝術(shù)鑒賞力，完成多人合作的聲音藝術(shù)。在這個(gè)合作的過(guò)程中，學(xué)生要控制自己的音準(zhǔn)能夠完美地演繹旋律的走向，在不同的作品中選擇最合適的音色，在不同聲部中控制自己的氣息以完成強(qiáng)弱的變化，在自己作為輔助和聲或者主旋律或者伴唱等不同功能聲部的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)和退讓，這些多元化多方向的要求，對(duì)學(xué)生思考和思維的開(kāi)拓是很有利的。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、合作能力、控制能力，能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生思維的敏感度、分寸感以及群體合作的意識(shí)。

在對(duì)作品的完整還原中，學(xué)生的創(chuàng)造力和自控力都得到了很好的培養(yǎng)，同時(shí)，在理解作品的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)藝術(shù)、對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟和體驗(yàn)也會(huì)有很大的提升。最重要的就是在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的要求下，你的演唱、表情、姿勢(shì)等一系列的統(tǒng)一會(huì)讓學(xué)生的凝聚力和集體意識(shí)極大增強(qiáng)。這種小我融入大我的潛移默化地學(xué)習(xí)，對(duì)人格的塑造始終貫穿。

（三）持續(xù)改進(jìn)——合唱教學(xué)可以提升審美能力

藝術(shù)領(lǐng)域大致可以分為視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，雕刻建筑和繪畫(huà)等包含在視覺(jué)藝術(shù)內(nèi)，而音樂(lè)朗誦等則被稱為時(shí)間藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，他們都屬于再創(chuàng)造藝術(shù)。這兩者藝術(shù)的領(lǐng)域雖然不同，但是它們所追求的藝術(shù)表現(xiàn)卻是相通的。合唱存在于我們的生活中，在我們的邏輯世界里有著不同的想象，而這種想象是藝術(shù)形象在我們腦海中的具象化。所以在詮釋合唱音樂(lè)的過(guò)程中，我們的情感體驗(yàn)也因?yàn)橄胂蟮牟煌兴煌?/p>

不同作品的合唱教學(xué)會(huì)帶給學(xué)生不同的審美體驗(yàn)，如不同國(guó)家的民族音樂(lè)，不同風(fēng)格的音樂(lè)體裁，理性化的技巧類作品增強(qiáng)邏輯審美，感性化的情感力量的作品激發(fā)學(xué)生的演唱欲望和情感審美。

在因材施教的范圍內(nèi)，合唱教學(xué)可以結(jié)合OBE教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生情感思維的散發(fā)，注重學(xué)生心理的美育體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的美學(xué)思考和探討，讓合唱教學(xué)回歸對(duì)自身發(fā)展的塑造，讓學(xué)生可以對(duì)不同民族的文化、風(fēng)格、思維方式、行為創(chuàng)造有所思考和鑒賞。

四、合唱教學(xué)實(shí)例對(duì)高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的美育滲透與創(chuàng)新

（一）教師引導(dǎo)，因材施教

OBE理念下，教師作為引導(dǎo)者，學(xué)生作為主體，合唱教學(xué)應(yīng)該以成果為導(dǎo)向，根據(jù)合唱指揮課程的最終目標(biāo)來(lái)制定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)要根據(jù)不同班級(jí)的合唱團(tuán)隊(duì)組成實(shí)際情況來(lái)針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容。

在具體的教學(xué)中，我們可以選擇中華傳統(tǒng)民歌改編的合唱或者經(jīng)典的紅色合唱作品，讓學(xué)生們?cè)谡莆栈A(chǔ)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，滲透家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信。

我校音樂(lè)學(xué)專業(yè)每年招生情況都在三個(gè)班，每個(gè)班級(jí)35人左右，又因?yàn)槟信壤煌膶W(xué)生分配，所以每個(gè)合唱團(tuán)隊(duì)的人員構(gòu)成也不盡相同。

比如，當(dāng)班上的男生較少、演唱混聲作品的難度較大時(shí)，在合唱教學(xué)作品的選擇上，選擇了黃自《長(zhǎng)恨歌》中的《山在虛無(wú)縹緲間》。該作品是我國(guó)近代著名音樂(lè)家黃自創(chuàng)作的清唱?jiǎng)?，是我?guó)第一部這樣類型題材的作品，這部作品，內(nèi)容選自唐代著名詩(shī)人白居易的同名詩(shī)，他借著楊貴妃和唐玄宗的故事向人民呼吁腐敗的統(tǒng)治必將招致民族的災(zāi)難，在民族生死存亡的情況下，人民群眾濃厚的愛(ài)國(guó)之情和日益覺(jué)醒的民族意識(shí)。

當(dāng)男生比例比較均衡的情況下，可以選擇《牧歌》這樣民歌改編的合唱作品。這首作品是瞿希賢根據(jù)內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟同名的長(zhǎng)調(diào)民歌改編而來(lái)，整體旋律優(yōu)美延綿，濃郁的草原氣息讓人如置身在現(xiàn)場(chǎng)一樣。作品中男女低音相隔5度用hmm開(kāi)頭引出主題，旋律抒情流動(dòng)，接著女高的主旋律出現(xiàn)了特有的“哎”無(wú)旋律腔調(diào)滑音，展現(xiàn)了民族特色語(yǔ)言，接著進(jìn)入男女聲復(fù)調(diào)的卡農(nóng)式手法，一唱一和地展現(xiàn)了新中國(guó)成立后人民生活幸福安寧、大草原上一幅生機(jī)勃勃的詩(shī)情畫(huà)意。

男生比例較大時(shí)，可以選擇曲風(fēng)比較有力量感的作品，如《十六字令三首》。該作品的詞選自毛澤東創(chuàng)作的三首小令，描寫(xiě)出了長(zhǎng)征路上渾然天成、磅礴大氣的山色。這三首小令寫(xiě)于1934年到1935年之間，這個(gè)時(shí)間段，正是兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上紅軍正遭受苦難艱險(xiǎn)的時(shí)刻，在這個(gè)途中，大部分的場(chǎng)景都是山，在這層層疊嶂中，紅軍戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，也戰(zhàn)勝了自己。作品整體的格調(diào)豪放又大氣，男聲厚重的嗓音將一往無(wú)前、無(wú)可屈服的飽滿精神展現(xiàn)得淋漓盡致。

通過(guò)教師因材施教的引導(dǎo)，將合唱教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品相結(jié)合，看見(jiàn)歷史，展望未來(lái)，延續(xù)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值。

（二）學(xué)生中心，合作實(shí)踐

在教學(xué)過(guò)程中，明確學(xué)生為中心的思想，讓學(xué)生真正地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。合唱教學(xué)本身就是需要學(xué)生積極參與才能實(shí)現(xiàn)的課程，只是聽(tīng)教師示范或者講解無(wú)法完成教學(xué)內(nèi)容。

要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地思考為什么要學(xué)、我要怎樣學(xué)，如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上解決問(wèn)題在實(shí)踐中出真知。

比如在練聲訓(xùn)練中，以二聲部節(jié)奏訓(xùn)練為例，高聲部打擊出4個(gè)小節(jié)的2/4拍節(jié)奏，然后低聲部進(jìn)行完全模仿，再由低聲部自由打擊出4個(gè)小節(jié)的2/4拍節(jié)奏，高聲部進(jìn)行完全模仿。熟練后加到難度為4個(gè)小節(jié)的3/4拍節(jié)奏、4個(gè)小節(jié)的4/ 4拍節(jié)奏為4個(gè)小節(jié)的5/8節(jié)奏為6個(gè)小節(jié)的7/8節(jié)奏等，通過(guò)多樣的形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)模仿能力、音樂(lè)創(chuàng)造能力等。在節(jié)奏訓(xùn)練的基礎(chǔ)上還可以加上音高，進(jìn)行二聲部的視唱練耳訓(xùn)練，或者進(jìn)行對(duì)位法的節(jié)奏練習(xí)，讓合唱教學(xué)有循序漸進(jìn)的過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將教學(xué)難點(diǎn)有序地進(jìn)行拆分，變成多個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)，再以階段性的訓(xùn)練來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。

這樣有趣、多樣化的訓(xùn)練既可以鍛煉學(xué)生的專注力，也能讓他們注意發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的邏輯性和嚴(yán)格性，感受多聲部音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，形成學(xué)生對(duì)于音樂(lè)充分的感知和欣賞，并讓他們樂(lè)于去創(chuàng)造美和實(shí)現(xiàn)美。

（三）反向設(shè)計(jì)，師生互換

我校音樂(lè)學(xué)專業(yè)以學(xué)生中心，產(chǎn)出導(dǎo)向，持續(xù)改進(jìn)為核心思想，以一踐行三學(xué)會(huì)為根本要求，遵循德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，以培養(yǎng)適應(yīng)音樂(lè)教育需求、專業(yè)素養(yǎng)合格、能持續(xù)發(fā)展的中學(xué)音樂(lè)教育人才。

在完成這一培養(yǎng)目標(biāo)的結(jié)果下，合唱教學(xué)進(jìn)行反向設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)。在合唱教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)上臺(tái)來(lái)以教師的身份進(jìn)行合唱訓(xùn)練，力求在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，還能讓他們具有育人能力和發(fā)展能力。

在學(xué)生轉(zhuǎn)換角度進(jìn)行思考后，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自有能力進(jìn)行自我突破。比如自己音準(zhǔn)不好的話，很難對(duì)合唱團(tuán)員進(jìn)行示范，則需要加強(qiáng)視唱能力；在多聲部演唱過(guò)程中，感覺(jué)團(tuán)隊(duì)聲音不和諧，但是很難聽(tīng)出來(lái)問(wèn)題在哪里，則需要加強(qiáng)和聲聽(tīng)辨能力；感覺(jué)合唱團(tuán)唱的聲音不好聽(tīng)，高音太擠、低音太虛，則需要研究聲樂(lè)發(fā)聲理論；自己的想法很難清楚地傳達(dá)給合唱團(tuán)員，則需要鍛煉語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；合唱團(tuán)音色不太統(tǒng)一，但是不知道問(wèn)題出現(xiàn)在哪里，則需要增強(qiáng)語(yǔ)言方面對(duì)不同語(yǔ)言的發(fā)音法則，歸韻的選擇和分析學(xué)習(xí)。

這都說(shuō)明合唱教學(xué)是音樂(lè)內(nèi)容與表現(xiàn)方法的統(tǒng)一，它既是思想性的掌握，又是藝術(shù)性的延伸。在這樣的課堂中，能堅(jiān)定學(xué)生的職業(yè)信念，讓他們有積極的從教意愿，幫助他們發(fā)展觀察能力、想象能力、邏輯組織能力以及創(chuàng)造能力。

五、結(jié)語(yǔ)

合唱教學(xué)是美育的重要部分，也是實(shí)施美育的一項(xiàng)重要手段?；贠BE理念下的高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為核心，教師通過(guò)反向設(shè)計(jì)，因材施教地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漸進(jìn)式學(xué)習(xí)，在這樣的教學(xué)模式下，美育作為教育中的重要一環(huán)，在合唱教學(xué)的內(nèi)核下，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)美育不只是了解和認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)教育對(duì)自身比如綜合素養(yǎng)，音樂(lè)鑒賞能力、團(tuán)隊(duì)溝通交流合作能力等方面全面發(fā)展的追求和完善。

（作者單位：重慶人文科技學(xué)院。本文系重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于OBE理念高校美育復(fù)合型人才培養(yǎng)路徑創(chuàng)新研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：223440）