美育視域下音樂鑒賞教學(xué)音樂性與非音樂性內(nèi)容的運用研究

吳佳恬

在音樂鑒賞過程中，學(xué)生能夠通過對音樂作品的聆聽、分析、創(chuàng)編等方式提升對美的感知，培養(yǎng)和增強審美意識與審美能力。因此，音樂鑒賞課程作為學(xué)校音樂教育的重要組成部分，是落實新時代美育的重要途徑。而音樂作品作為音樂鑒賞的主體內(nèi)容，其音樂性與非音樂性內(nèi)容的正確運用十分重要。本文在美育視域下，通過對音樂鑒賞教學(xué)以及音樂作品中音樂性與非音樂性內(nèi)容的理論分析，并結(jié)合具體音樂作品進行運用分析，以期為學(xué)校音樂鑒賞教學(xué)提供一定參考和優(yōu)化思路。

一、新時代美育之內(nèi)涵與要求

（一）美育之內(nèi)涵

“美育”即“審美教育”，審美是人達到精神解放和完美人格的先決條件。美育具有育人的重要任務(wù)，它可以使人對世界和社會變革有更深層次的理性認識與思考，在美育的實施過程中，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，逐步實現(xiàn)高尚道德情操的形成，最終落實立德樹人的根本任務(wù)。美育不同于學(xué)科教學(xué)，它雖然以知識和技能為基礎(chǔ)，但強調(diào)道德情感內(nèi)涵的培養(yǎng)，通過審美體驗和審美實踐以及各種形式的學(xué)習(xí)手段，提高學(xué)生對美的感知能力和審美鑒賞能力以及創(chuàng)造能力，同時促進人思想、文化、心理等各方面的自我發(fā)展，注重人的審美意識和審美能力的培養(yǎng)和提高。

（二）美育之要求

堅持以美育人不僅是義務(wù)教育藝術(shù)課程標準中規(guī)定的課程理念，更是中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳提出的具有持久性和長遠性的國家美育發(fā)展未來戰(zhàn)略。如今，中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的同時并沒有兼顧公民審美素質(zhì)的提高，仍存在審美匱乏和公式化、淺表化等現(xiàn)象。與此同時，在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)上，“口水歌”對兒童聆聽審美的影響越來越大，網(wǎng)絡(luò)音樂環(huán)境的商業(yè)主導(dǎo)地位日益增強，音樂產(chǎn)業(yè)普遍低齡化，學(xué)校音樂教育在如此環(huán)境下難以更好落實新時代美育需求。在“以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元”的新時代學(xué)校美育思想指導(dǎo)下，我們的要求更加明晰，中國美育要以立德樹人為根本，通過審美教學(xué)和美感教學(xué)對學(xué)生進行更全面的內(nèi)化提升。

如上所述，在如今以審美為核心的中國教育背景下，如何提供高質(zhì)量的音樂審美教育已成為我們需要關(guān)注的一個重要問題，而作為學(xué)校音樂教育重要組成部分的音樂鑒賞課程正是實現(xiàn)新時代美育的重要路徑。

二、音樂鑒賞教學(xué)與音樂作品內(nèi)容

（一）音樂鑒賞教學(xué)的概念及存在問題

音樂鑒賞是指聆聽者通過對音樂作品的鑒別與欣賞，以達到放松心情、滿足精神、享受音樂的目的，有助學(xué)生提升審美意識和鑒賞能力，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂基本知識。通過音樂鑒賞教學(xué)，可以提升學(xué)生的審美意識、審美素質(zhì)，豐富和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新力和想象力，使學(xué)生成為全面發(fā)展、品德高尚的人。

但目前在音樂鑒賞教學(xué)上仍有很多問題存在，主要表現(xiàn)在其定位缺乏多樣化，內(nèi)容的深度廣度不足。例如有些教師在欣賞作品的過程中就是單純地聆聽加上文字說明，不能運用多樣的教學(xué)手段或者結(jié)合不同學(xué)科進行多樣的講解，從而使課堂過于單調(diào)、學(xué)生興趣缺失。并且，缺少對于作品內(nèi)涵的深度挖掘，往往只是停留在作品表面，無法更大程度地發(fā)揮音樂鑒賞課程對學(xué)生意識上、精神上的深度引導(dǎo)作用。

（二）音樂作品的音樂性與非音樂性內(nèi)容

音樂美學(xué)認為，由于音樂的內(nèi)容不是完全獨立的，它與其他事物存在共通性，因此需要通過具體的某種表現(xiàn)方式才能更好地體現(xiàn)出來，其表現(xiàn)方式分為兩種：第一種是直觀的、非想象的音樂性內(nèi)容，即可以直接聆聽到的內(nèi)容，它是音樂中的客觀部分；第二種是抽象的、需要借助想象的非音樂性內(nèi)容，即需要進行主觀思考才能感知的內(nèi)容，是音樂中存在的主觀部分。

三、音樂作品中音樂性與非音樂性內(nèi)容在音樂鑒賞教學(xué)中的運用

音樂鑒賞課程最重要的是對音樂作品內(nèi)容的審美聆聽與分析，因此音樂作品中音樂性與非音樂性內(nèi)容的正確運用十分重要。

（一）音樂性內(nèi)容運用的順序性

音樂性內(nèi)容是指音樂作品中客觀存在的、不受聽眾主觀想象或聯(lián)想影響的內(nèi)容部分，它包含基本情緒、風(fēng)格特點和精神特征這三個方面。音樂中的基本情緒指的是，對于學(xué)生來說能夠直接通過聆聽來獲得一些直觀感受，不需要通過進一步的分析與思考。而音樂風(fēng)格的特點的把握，則需要學(xué)生在聆聽的基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)理論知識進行一定的理性判斷。以上這兩方面內(nèi)容在學(xué)生自身的聆聽感受以及教師的引導(dǎo)教學(xué)下，能夠基本把握，而由于精神特征的理解需要建立在深厚的文化底蘊和系統(tǒng)的理論框架基礎(chǔ)上，因此這部分對于學(xué)生們來說有一定難度。以上三個方面具有明顯的順序性，層層深入，難度遞增，這就要求在音樂鑒賞的教學(xué)過程中，教師在指導(dǎo)學(xué)生聆聽欣賞音樂性內(nèi)容時，應(yīng)把握一定的順序性，并且重視音樂理論的系統(tǒng)性框架建構(gòu)。

1.“聆聽”——基本情緒

音樂是一門聽覺的藝術(shù)，一切音樂技能的培養(yǎng)都是建立在良好的音樂聽覺和審美聽覺基礎(chǔ)之上的。聽覺訓(xùn)練是讓學(xué)生更加深入體驗音樂情感的有效途徑，學(xué)生擁有正向?qū)徝赖囊魳仿犛X后，才能更好地體會音樂作品中蘊含的情感。在音樂鑒賞教學(xué)中，教師首先需要引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽初步表達出自己對于該音樂的直觀感受和情感體驗，接著引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⒆约旱母惺苷铣删唧w的文字表達，讓學(xué)生能夠?qū)⒏惺芑癁榭梢暤奈淖?，在此基礎(chǔ)上進行相關(guān)音樂要素等理論分析，打好音樂基本框架后，就可以進一步進行音樂作品的風(fēng)格以及相關(guān)音樂背景分析。

2.“感知”——風(fēng)格特點

作品的音樂風(fēng)格是音樂作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨特面貌，因此，音樂風(fēng)格是基礎(chǔ)作品整體上的歸納和分析，需要教師在鑒賞過程中已經(jīng)進行較為完整的欣賞后再進一步進行，并且在分析過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過教師前期的引導(dǎo)聆聽和基礎(chǔ)理論介紹來指導(dǎo)學(xué)生更好地感知作品音樂風(fēng)格特點，并對其進行基礎(chǔ)的橫向總結(jié)歸納，讓學(xué)生對音樂風(fēng)格體系能夠有系統(tǒng)性的了解，在之后碰到同類風(fēng)格的音樂作品能夠舉一反三。

3.“深入”——精神特征

音樂內(nèi)容的基本情緒是一部作品基本格調(diào)的奠定，而風(fēng)格體系是在基本格調(diào)上進行具體的類型劃分，那么精神特征則是作品中更豐富、更深層次、更具內(nèi)涵的文化內(nèi)容，這些內(nèi)容包括作曲家背后的大時代、內(nèi)在思想和精神、生活日常經(jīng)驗等。因此，在音樂鑒賞過程中，這個部分較難完全把握。筆者認為，音樂精神特征的把握是一個長期積累的宏觀過程，不是一蹴而就的，教師可以在音樂基本情緒以及風(fēng)格特點把握的基礎(chǔ)上，對該作品進行初步的文化分析，如介紹作曲家的生平、所處時代，在長期的音樂鑒賞過程中會有不同的音樂作品、不同的作曲家，那么在第二次甚至是第三次遇到相同的作曲家的作品時，教師就可以進一步帶領(lǐng)學(xué)生了解該作曲家的思想內(nèi)涵、生活閱歷等，在多次的學(xué)習(xí)和聆聽的積累后能夠讓學(xué)生進一步感悟到作品的精神特征。

以鑒賞音樂作品《保衛(wèi)黃河》為例，通過聆聽學(xué)生能夠從中體會到作品所體現(xiàn)的激昂向上的情緒，教師引導(dǎo)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)感知其中的民族性旋律特點、進行曲節(jié)奏特點以及獨特民族音樂風(fēng)格的“龍格龍格龍”歌詞等音樂要素，體會其對于音樂情感表達的作用以及其中所蘊含的民族音樂元素。接著，由于該作品明顯的節(jié)奏特點，教師可以從中引出有關(guān)進行曲的風(fēng)格特點，并利用之前音樂課所學(xué)的同風(fēng)格音樂作品進行舉例，讓學(xué)生更好地理解和感受進行曲音樂風(fēng)格。課程后期對于該作品的作者冼星海生平進行基本的介紹，并結(jié)合該作品抗日戰(zhàn)爭的時代背景，拓展其作品背后所蘊含的精神文化內(nèi)涵，讓學(xué)生們在聆聽和分析完作品的基礎(chǔ)內(nèi)容上進行作品深度和廣度的挖掘，體會到中國革命音樂的力量，感受優(yōu)秀中華民族音樂文化的傳統(tǒng)魅力，堅定文化自信。

（二）非音樂性內(nèi)容運用的有效性

非音樂性內(nèi)容是指音樂聲音不能直接體現(xiàn)，但可以通過音樂提供給聽眾的內(nèi)容，即聽眾不是通過聲音的影響直接體驗，而是通過個人的聯(lián)想或想象接受的內(nèi)容。因此，音樂的非音樂內(nèi)容帶有更多的主觀色彩，主要包含美術(shù)性和文學(xué)性內(nèi)容。在音樂鑒賞教學(xué)中有效地運用非音樂性內(nèi)容，能夠?qū)⒃谝魳氛n中綜合不同學(xué)科特色，拓寬學(xué)生審美視野，并在一定程度上提升學(xué)生的上課積極性，促進課程的高效開展。

1.“音畫交織”——繪畫性內(nèi)容及其教學(xué)運用

音樂和繪畫雖然是聽覺與視覺的不同形式，但都在形象塑造大主題中，音樂形象往往運用模擬、象征等手法，通過聲音來表達事物。在音樂鑒賞教學(xué)中，我們可以利用繪畫的形象性和可視性，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和拓展思維，將抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀的形象、畫面，從而更好地讓學(xué)生理解音樂作品所要表達的內(nèi)容。

以鑒賞管弦樂作品《森吉德瑪》為例，在聆聽的過程中教師不應(yīng)提前強調(diào)該作品的旋律是什么樣，節(jié)奏又是什么樣，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在聆聽的過程中感受到音樂所要展現(xiàn)的是什么樣的畫面：前半部分音樂旋律抒情綿延，仿佛置身于茫茫大草原，雪白的羊群在藍天下悠閑漫步，構(gòu)成一幅安靜祥和的畫卷。后半部分的音樂明顯節(jié)奏更加歡快熱烈，又讓人聯(lián)想到萬馬奔騰、人聲鼎沸的場景。教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動進行聯(lián)想，比如可以在音樂播放的同時進行簡單的言語引導(dǎo)，會更有利于學(xué)生的聯(lián)想與想象，可以鼓勵學(xué)生通過繪畫或者言語將想象的畫面表現(xiàn)出來。學(xué)生通過畫面或者色彩的聯(lián)想，能夠更好地理解音樂形象，融情于景、由景生情，同時也使思維更加開闊。

2.“詩樂交融”——文學(xué)性內(nèi)容及其教學(xué)運用

文學(xué)與音樂的融合是另一種不同的形式，它產(chǎn)生了許多杰出的音樂作品。主要有音樂劇和歌劇，取材于文學(xué)作品的標題音樂、非文學(xué)題材的標題交響樂和交響詩、無詞歌和敘事曲等體裁。很多作曲家在創(chuàng)作作品時通過不同的音響效果表現(xiàn)不同場景時的情感變化以達到象征和暗示的效果，表現(xiàn)了音樂中的文學(xué)敘述性。例如通過運用旋律、節(jié)奏等音樂要素對想要敘述的場景中突出的形象進行模仿；通過不同色彩的音調(diào)對故事情節(jié)進行暗示；通過音樂形成的氛圍描繪來暗示或象征某個特定文學(xué)主題。

以俄國著名作曲家柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》為例，其是以俄國眾多著名詩人的十二首詩為主題進行創(chuàng)作的。套曲中的十一月《在馬車上》是根據(jù)尼·涅克拉索夫的詩“不要再悲傷地望著村莊，也不要急著推著馬車追趕。讓這些憂慮和煩惱從心中永遠消失吧”創(chuàng)作的。作品注重表現(xiàn)了柴可夫斯基滿腔的熱情和對生活的熱愛，整體呈現(xiàn)出歡樂浪漫的基調(diào)，同時還表現(xiàn)出了濃厚的俄羅斯民族風(fēng)情。在該作品的音樂鑒賞教學(xué)中，教師可以通過其中包含的詩歌啟發(fā)學(xué)生的聆聽，并抓住其中的音樂要素進行音樂作品的分析，思考作者使用了哪些巧思來構(gòu)成這個作品，比如這首作品運用了大量的跳音來展現(xiàn)音樂愉快活潑的情緒風(fēng)格，每個音符帶有顆粒感，堅定且清晰，同時運用了前倚音、短琶音等多種裝飾音對旋律進行增色，使得音樂更加靈動。讓學(xué)生在每次的聆聽中帶著問題，有目的地進行聆聽，提高學(xué)生的專注力，將作品中具有文學(xué)性的部分與音樂聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠更好地理解和感知作品。

四、結(jié)語

音樂審美教育是通過音樂教育對學(xué)生進行美的教育的過程，通過音樂鑒賞課程，以音樂作品為橋梁，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素質(zhì)與審美能力。新時代美育要求在不斷更新，相對應(yīng)的音樂鑒賞課堂也應(yīng)該不斷進行更新改革，音樂作品音樂性和非音樂性內(nèi)容是相互統(tǒng)一和相互融合的，通過對二者的合理運用，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)設(shè)計，使得音樂鑒賞教學(xué)更好地發(fā)揮審美意識導(dǎo)向作用，堅持以美育人，讓學(xué)生獲得更好的審美體驗，提高審美能力，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：福建師范大學(xué)）

參考文獻：

[1]郭倩君，王澍：《弘揚“中華美育精神”——論中國古代音樂教育思想在新時期的繼承》，《中國音樂教育》，2021年第5期。

[2]中華人民共和國教育部官網(wǎng)：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》。

[3]龍曉勻：《從音樂美學(xué)角度論音樂藝術(shù)的形式與內(nèi)容》，《中央民族大學(xué)學(xué)報》，2004年第1期。