基于及物性系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)新聞的生態(tài)話語(yǔ)分析

李清敏 張偉 馬綺云

隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞已成為人們獲取信息、形成觀點(diǎn)和參與公共討論的主要來(lái)源。然而，這個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)系統(tǒng)也帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如虛假信息和誤導(dǎo)性信息的傳播、不同話語(yǔ)元素之間的復(fù)雜互動(dòng)模式等。本研究基于對(duì)語(yǔ)料的及物性系統(tǒng)標(biāo)注，旨在從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角闡釋網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)的生態(tài)意義，分析其生態(tài)取向，并引導(dǎo)人們形成與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)。研究收集了具有代表性的網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)，通過(guò)配置及物性系統(tǒng)的生態(tài)因素，描述了具有實(shí)踐意義的生態(tài)故事。本研究提出以下關(guān)鍵研究問(wèn)題：（1）網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)及物性資源的分布特征是什么？（2）語(yǔ)法資源的選擇和配置所表達(dá)的生態(tài)意義是什么？

一、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程及研究現(xiàn)狀

（一）發(fā)展歷程

20世紀(jì)60年代，蕾切爾·卡森所著的《寂靜的春天》一經(jīng)出版，便轟動(dòng)一時(shí)，引起了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)也引起了人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)主要的研究方法是生態(tài)話語(yǔ)分析，而其使用最為廣泛的工具就是韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展至今的歷程可分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是1970年至2001年，以Haugen首次提出的“語(yǔ)言生態(tài)”為起始點(diǎn)，該概念開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)言學(xué)與生態(tài)學(xué)研究相結(jié)合的新模式。第二個(gè)階段是21世紀(jì)以來(lái)至今，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，許多新興學(xué)科的出現(xiàn)為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展注入了新的生命力，加之生態(tài)語(yǔ)言學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的探索有了一定的進(jìn)展，不少語(yǔ)言學(xué)家也開(kāi)始思考更深層次的問(wèn)題，比如哲學(xué)思想在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究中所起的作用，因此這一時(shí)期的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究呈現(xiàn)繼往開(kāi)來(lái)的特點(diǎn)。[1]31

（二）研究現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)，（1）研究地域逐漸擴(kuò)大。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究始于歐美國(guó)家，現(xiàn)已擴(kuò)展到澳大利亞、巴西、中國(guó)、尼日利亞等多個(gè)國(guó)家，逐漸演變?yōu)橐环N全球性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)和活動(dòng)。（2）研究范式趨于融合。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)目前擁有兩個(gè)主要研究范式：Haugen隱喻范式和Halliday非隱喻范式?；凇半[喻模式”的研究大多關(guān)注語(yǔ)言的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，語(yǔ)言多樣性及其與生物多樣性的關(guān)系，語(yǔ)言世界系統(tǒng)，語(yǔ)言的生存發(fā)展及消亡，瀕危語(yǔ)言的保護(hù)以及語(yǔ)言進(jìn)化等熱點(diǎn)問(wèn)題。[1]基于“非隱喻模式”的研究大多關(guān)注語(yǔ)言生態(tài)性分析，Stibbe的研究將話語(yǔ)分為三類：有益性話語(yǔ)、模糊性話語(yǔ)和破壞性話語(yǔ)，話語(yǔ)分析的目的是推廣有益性話語(yǔ)、改善模糊性話語(yǔ)和抵制破壞性話語(yǔ)，從而構(gòu)建有益的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。然而Steffensen&Fill提出生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究沒(méi)有必要區(qū)分隱喻和非隱喻范式兩個(gè)范式可以通過(guò)自然化的生態(tài)語(yǔ)言觀融合在一起，以解決人類生態(tài)問(wèn)題。（3）理論基礎(chǔ)及研究方法趨于多元化。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)自興起以來(lái)借鑒了多種理論，不同學(xué)科背景的語(yǔ)言學(xué)家為其提供了不同的研究路徑。由于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)以解決生態(tài)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此其借鑒的語(yǔ)言學(xué)理論是功能取向的，例如系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等。研究方法的多元化表現(xiàn)在其研究手段從定性研究發(fā)展到定性與定量研究相結(jié)合，以及利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言搜集和記錄。[1]124

二、及物性

Halliday在《功能語(yǔ)法導(dǎo)論》中對(duì)及物性理論做了詳細(xì)的介紹。他認(rèn)為及物性系統(tǒng)是把經(jīng)驗(yàn)世界識(shí)解為一組可以操作的過(guò)程類別。及物性系統(tǒng)包含三個(gè)成分，即參與者、過(guò)程和環(huán)境，過(guò)程是及物性系統(tǒng)中的核心成分。Halliday將人類活動(dòng)與自然界的過(guò)程分為六種不同的過(guò)程：物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和存在過(guò)程。

物質(zhì)過(guò)程表示的是一種實(shí)際的動(dòng)作或行為，如：

（1）他寫(xiě)字。（action）

（2）他看書(shū)。（behavior）

（3）我喝了一杯咖啡。（action）

心理過(guò)程表示的是一種心理活動(dòng)或感受，如：

（1）他喜歡小貓。（feeling）

（2）他討厭香水。（dislike）

（3）他憎恨欺騙。（dislike）

（4）我感到快樂(lè)。（feeling）

關(guān)系過(guò)程表示的是一種關(guān)系或?qū)傩?，如?/p>

（1）他是我的學(xué)生。（being）

（2）他是聰明的。（attribute）

（3）這本書(shū)的封面是紅色的。（attribute）

行為過(guò)程表示的是一種行為或表現(xiàn)，如：

（1）他笑了。（laughing）

（2）他哭了。（crying）

言語(yǔ)過(guò)程表示的是一種言語(yǔ)行為或表達(dá)，如：

（1）他說(shuō)他愛(ài)我。（saying）

（2）我們跳起了舞蹈（dancing）

存在過(guò)程表示的是一種存在或出現(xiàn)，如：

（1）這里有一塊濕地。（being）

（2）一只東北虎出現(xiàn)了。（occurring）

（3）這個(gè)產(chǎn)品已經(jīng)上市了。（occurring）

韓禮德的及物性觀點(diǎn)為語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)的研究提供了新的視角和方法，有助于深入探究語(yǔ)言中動(dòng)詞與名詞之間的語(yǔ)義關(guān)系以及人們?cè)诒磉_(dá)和理解這些關(guān)系時(shí)的認(rèn)知過(guò)程。

三、生態(tài)話語(yǔ)分析

中新網(wǎng)作為國(guó)內(nèi)知名的新聞傳媒平臺(tái)，一直以來(lái)都致力于傳遞最新、最全面的新聞報(bào)道，其中關(guān)于生態(tài)領(lǐng)域的報(bào)道尤為引人注目。中新網(wǎng)依托中新社健全的境內(nèi)外新聞采集發(fā)布體系和北京、紐約、香港三大發(fā)稿中心，《2019中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體社會(huì)價(jià)值白皮書(shū)》評(píng)出的“網(wǎng)絡(luò)媒體最具社會(huì)吸引力十大網(wǎng)站”中，中新網(wǎng)排名首位。通過(guò)對(duì)中新網(wǎng)發(fā)布的生態(tài)新聞進(jìn)行深入分析，我們不僅可以了解到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的最新動(dòng)態(tài)，還能洞察到生態(tài)問(wèn)題背后的深層次原因。本文所選的文章主要討論新時(shí)代，我國(guó)持續(xù)推動(dòng)污染防治提檔升級(jí)，以最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。本文將依照及物性過(guò)程對(duì)文本的生態(tài)話語(yǔ)進(jìn)行探討，總結(jié)該生態(tài)新聞中及物性的分布特點(diǎn)，進(jìn)而深挖其背后的生態(tài)意義。

（一）及物性過(guò)程分布

在及物過(guò)程的選擇上側(cè)重于使用物質(zhì)過(guò)程和關(guān)系過(guò)程的歸屬類識(shí)別過(guò)程心理過(guò)程言語(yǔ)過(guò)程次之存在過(guò)程和行為過(guò)程最少。由分析可知，網(wǎng)絡(luò)新聞《交出人民滿意世界矚目的“綠色答卷”》中共有四類過(guò)程，物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、心理過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程，全文共計(jì)87個(gè)過(guò)程。物質(zhì)過(guò)程最多，共67個(gè)，占77.01%。其次是關(guān)系過(guò)程，共15個(gè)，約占17.24%。第三位是言語(yǔ)過(guò)程，共3個(gè)，約占3.45%。最后是心理過(guò)程，共2個(gè)，約占2.3%。這篇新聞中沒(méi)有行為過(guò)程和存在過(guò)程?！督怀鋈嗣駶M意世界矚目的“綠色答卷”》的及物性過(guò)程分布詳見(jiàn)表1。

（二）物質(zhì)過(guò)程

物質(zhì)過(guò)程是指做某件事的過(guò)程，包括兩個(gè)參與者——?jiǎng)幼髡呒捌淠繕?biāo)。[2]經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)本文中物質(zhì)過(guò)程的動(dòng)作者主要是我國(guó)對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境而采取的措施。本文選取了四個(gè)例句：

（1）我國(guó)持續(xù)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推進(jìn)發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型。

（2）我國(guó)持續(xù)推動(dòng)污染防治提檔升級(jí)，以最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（3）近岸海域水質(zhì)總體保持改善趨勢(shì)。

（4）中央財(cái)政年均投入約100億元，在全國(guó)統(tǒng)籌布局開(kāi)展實(shí)施山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)工程。

這些句子中，動(dòng)詞如“打下”“推進(jìn)”“推動(dòng)”“保護(hù)”等，都體現(xiàn)了及物性的物質(zhì)過(guò)程。例如，“打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”和“推動(dòng)發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型”表示的是我國(guó)采取了污染防治和綠色低碳轉(zhuǎn)型等行動(dòng)。這兩句話的物質(zhì)過(guò)程都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境的干預(yù)和保護(hù)，同時(shí)也促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展。

（三）關(guān)系過(guò)程

關(guān)系過(guò)程用來(lái)表達(dá)人與人、物與物、人與物之間存在的關(guān)系。這個(gè)過(guò)程涉及的是兩個(gè)參與者之間的靜態(tài)關(guān)系。這一過(guò)程包含兩大類，即歸屬和識(shí)別。

（1）環(huán)境就是民生，藍(lán)天也是幸福。

（2）綠水青山就是金山銀山。

（3）生態(tài)環(huán)境是一個(gè)復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。

（4）我國(guó)成為全球森林資源增長(zhǎng)最快最多的國(guó)家。

在這些例子中，大部分被識(shí)別者或載體都是自然環(huán)境中的實(shí)體。前兩個(gè)例子通過(guò)選擇使用“是”這類關(guān)系過(guò)程動(dòng)詞，作者強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要性。我們可以發(fā)現(xiàn)歸屬過(guò)程顯著高于識(shí)別過(guò)程。歸屬過(guò)程使用頻率最高的詞有“是”4次、“為”（8次）均表達(dá)性質(zhì)和狀態(tài)。在歸屬類關(guān)系過(guò)程中過(guò)程的載體有93.03%是非生命體歸屬類過(guò)程主要用于體現(xiàn)非生命體之間的關(guān)系強(qiáng)調(diào)非生命體的生態(tài)地位和價(jià)值避免以人的利益為中心的價(jià)值觀導(dǎo)向。

（四）心理過(guò)程

心理過(guò)程是一個(gè)表示感覺(jué)或認(rèn)知等心理活動(dòng)的過(guò)程，如知覺(jué)（五官的感知）、情感（喜歡、仇恨）、認(rèn)知（思考、理解）。該過(guò)程包含兩個(gè)參與者，即感知者和現(xiàn)象[3]。

（1）通過(guò)開(kāi)展系統(tǒng)性的生態(tài)環(huán)境治理和藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，老百姓實(shí)實(shí)在在地感受到了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善。

（2）我們反對(duì)浪費(fèi)以及反對(duì)商品過(guò)度包裝等行動(dòng)。

這個(gè)例子中的“感受”表明了環(huán)境問(wèn)題的解決離不開(kāi)人對(duì)于環(huán)境的認(rèn)知，認(rèn)知水平的提高會(huì)促進(jìn)人們改善環(huán)境。認(rèn)知過(guò)程是網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)常用的語(yǔ)法資源旨在從認(rèn)知層面提升對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)[4]。

（五）言語(yǔ)過(guò)程

言語(yǔ)過(guò)程表征為人或人格化事物的交流信息的過(guò)程[4]。言語(yǔ)過(guò)程的主要參與者有講話者、講話內(nèi)容、受話者和目標(biāo)[5]。本篇新聞只有三處言語(yǔ)過(guò)程，言語(yǔ)過(guò)程的主要詞匯資源有“強(qiáng)調(diào)”（2次）、“提出（1次）”且全部用于直接引語(yǔ)，旨在引用更加權(quán)威的言論表明生態(tài)問(wèn)題的客觀性以更好地使具體生態(tài)問(wèn)題與受眾形成聯(lián)盟。

（1）相關(guān)負(fù)責(zé)人員提出要加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（2）老百姓強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是很重要的。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究基于系統(tǒng)功能語(yǔ)法的及物性系統(tǒng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)進(jìn)行參與者角色、過(guò)程及環(huán)境成分的生態(tài)話語(yǔ)分析試圖揭示網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)的生態(tài)取向及網(wǎng)絡(luò)新聞話語(yǔ)講好中國(guó)故事的路徑。在參與者成分的使用上根據(jù)何偉、魏榕對(duì)參與者角色的區(qū)分網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)多用表示非生命體的名詞來(lái)表示對(duì)自然的尊重努力建構(gòu)人與自然平等的生態(tài)環(huán)境同時(shí)側(cè)重于使用人類生命體中的集體類名詞強(qiáng)調(diào)人類集體與自然生態(tài)之間相互依存的關(guān)系而不是堅(jiān)持人類中心主義的價(jià)值觀。在過(guò)程的及物性體現(xiàn)上在及物過(guò)程的選擇上側(cè)重于使用物質(zhì)過(guò)程和關(guān)系過(guò)程的歸屬類識(shí)別過(guò)程、心理過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程次之存在過(guò)程和行為過(guò)程最少。物質(zhì)過(guò)程和歸屬類過(guò)程的廣泛使用傳達(dá)了網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)對(duì)事物的客觀描述頻繁使用對(duì)環(huán)境有積極影響的行為動(dòng)詞。網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)也在借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大平臺(tái)向大眾傳播生態(tài)保護(hù)意識(shí)努力扮演好講述中國(guó)生態(tài)故事的角色。表明中新網(wǎng)等權(quán)威媒體的新聞話語(yǔ)在引導(dǎo)人們注重生態(tài)利用的長(zhǎng)期取向形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念。

作者簡(jiǎn)介：李清敏（2000—），女，漢族，河南鶴壁人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。馬綺云（2000—），女，漢族，河南駐馬店人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。張偉（1969—），男，漢族，吉林永吉人，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橄到y(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。

注釋：

〔1〕何偉，高然，劉佳歡.生態(tài)話語(yǔ)分析新發(fā)展研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2021.

〔2〕陳珍.及物性視角下新聞報(bào)道的生態(tài)話語(yǔ)分析

——以一則《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》生態(tài)報(bào)道為例[J].海外英語(yǔ)，2023（13）： 62-64.

〔3〕曹進(jìn)，楊明托.基于及物性系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)話語(yǔ)分析[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，59（2）：136-144.

〔4〕阿雪.及物性視角下勞倫斯詩(shī)歌《大?！返纳鷳B(tài)話語(yǔ)分析[J].今古文創(chuàng)，2023（2）：128-130.

〔5〕胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論（第三版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.