頂戴花翎讓帽筒盛行

董蓬博 朱俊穎

帽筒，這一古人為放置帽子而生的筒狀器，是清代才有的器型。根據(jù)目前的實(shí)物來(lái)看，帽筒流行于清代中晚期。它早期為實(shí)用器，后來(lái)隨著清朝的滅亡，帽筒就沒(méi)有了實(shí)用功能而變?yōu)殛愒O(shè)器。它的出現(xiàn)跟清代特殊的帽飾——“頂戴花翎”中的花翎有關(guān)?；嶂皇乔宄痿嶂械囊环N，還有藍(lán)翎、染藍(lán)翎等。也正是由于清朝官帽后拖著一根羽翎，為了避免羽翎的損污，需要承高而置，帽筒便應(yīng)運(yùn)而生。

佩戴羽翎歷史悠久

2003年，考古人員在新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊小河墓地發(fā)掘出距今3500年至3800年的氈帽，氈帽的一側(cè)插有羽毛。1989年9月，在江西新干縣的大洋洲鄉(xiāng)商代墓葬中出土了一件青銅胄，胄正面浮雕饕餮紋，在胄的頂部中脊偏后鑄有一圓孔。事實(shí)上，在更早期的1935年河南安陽(yáng)殷墟墓出土的青銅胄上也多帶有此類孔。目前學(xué)界研究認(rèn)為，這就是安插羽翎的。以此來(lái)看，至少在3000多年前，就已經(jīng)出現(xiàn)佩戴羽翎的現(xiàn)象。

江西省博物館藏商代獸面紋青銅胄，胄正面浮雕饕餮紋，在胄的頂部中脊偏后鑄有一圓孔。目前學(xué)界研究認(rèn)為，這就是安插羽翎的。

日本東京永青文庫(kù)藏的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀狩獵紋銅鏡上，就能看到所繪武士畫(huà)面上插有羽毛。

通過(guò)故宮博物院藏唐三彩人物俑能看出唐代這種完整鳥(niǎo)狀的冠就很流行。

此種佩戴羽翎的現(xiàn)象到了戰(zhàn)國(guó)及漢朝時(shí)期依然流行。比如現(xiàn)藏日本永青文庫(kù)的一面戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀青銅鏡上，鏡背描繪一武士跨馬持劍與面前猛虎搏斗的場(chǎng)景，而武士頭頂戴弁，左右兩側(cè)明顯插有羽毛，這也是所見(jiàn)最早且直觀的古人佩戴羽翎的形象。對(duì)于此類插有羽翎的冠在《后漢書(shū)·輿服志下》有明確表述：“武冠，俗謂之大冠，環(huán)纓無(wú)蕤，以青系為緄，加雙鹖尾，豎左右，為鹖冠云?！鄙鲜鑫涫克鞯男蜗笈c《后漢書(shū)·輿服志下》所描述相吻合，基本可以判斷此類冠應(yīng)為安插鹖尾的鹖冠。“鹖”者為古書(shū)所說(shuō)的一種善斗的鳥(niǎo)。《后漢書(shū)·輿服志下》記述：“鹖者，勇雉也，其斗對(duì)一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施之焉。”可以得知從戰(zhàn)國(guó)至秦，對(duì)武士有賞賜鹖冠/羽的制度，也是對(duì)武士勇猛、不畏艱難的認(rèn)可。

除了安插羽翎的鹖冠，根據(jù)目前考古出土以及歷史文獻(xiàn)記載還存在兩種形狀的鹖冠。一類是在秦朝的將軍俑頭上出現(xiàn)的鹖冠。此鹖冠形狀猶如鹖之雙翅，好似準(zhǔn)備展翅高飛。另一種就是把鹖以具象化的形象來(lái)體現(xiàn)。如《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩假豚?！爆F(xiàn)在認(rèn)為這里雄雞可能是誤解，應(yīng)該就是類似鳥(niǎo)的鹖。在山東濟(jì)寧武氏祠畫(huà)像石中的子路像也可以看到冠上有鳥(niǎo)狀物。到了唐代這種完整鳥(niǎo)狀的冠就更為流行，在陜西歷史博物館和故宮博物院等珍藏的唐三彩武士俑上多見(jiàn)到戴鹖冠的俑。唐代大詩(shī)人杜甫在《小寒食舟中作》中寫(xiě)道：“佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠?！?/p>

明朝以降，此種佩戴羽翎的制度一直沿用。在現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《出警入蹕圖》中，可以明顯看到武將頭盔頸部也安插有羽翎。另外，羽翎到了明朝有了一個(gè)更大的變化就是明等級(jí)秩序。《明史·輿服志三》載：“都督江彬等承日紅笠之上，綴以靛染天鵝翎，以為貴飾，貴者飄三英，次者二英。兵部尚書(shū)王瓊得賜一英，冠以下教場(chǎng)，自謂殊遇?！彼^“英”在這里是支的意思，就是到了明代已經(jīng)出現(xiàn)根據(jù)安插的不同數(shù)量的羽翎來(lái)區(qū)分等級(jí)了，這在明代《出警入蹕圖》中亦可以看到。明代的這種以羽翎數(shù)明等級(jí)的規(guī)定對(duì)清朝的羽翎制度產(chǎn)生了直接影響。

明代已經(jīng)出現(xiàn)根據(jù)安插的不同數(shù)量的羽翎來(lái)區(qū)分等級(jí)了， 這在臺(tái)北故宮博物院藏明代《出警入蹕圖》中可以看到。

戴帽配翎形成制度

清朝的羽翎制度相對(duì)于明朝及以前更加豐富化與制度化。首先在繼承上，明朝以前的羽翎基本多是豎立安插，而清朝的羽翎也存在豎立安插的情況，這類多是出現(xiàn)在武將頭盔上。比如美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏的清代高級(jí)武將甲胄，在胄頂之上便豎立安插有兩支羽翎。需要一說(shuō)的是，在清朝大閱兵時(shí)，皇帝所佩戴的頭盔頂部的頂穗也應(yīng)該是羽翎的演化體。武將頭盔安插羽翎，皇帝頭盔安插頂穗來(lái)加以區(qū)別，以明等級(jí)身份。其次在變革上，清朝的羽翎制度也和明代一樣，以多寡來(lái)區(qū)分等級(jí)，只不過(guò)清朝是用孔雀羽上的眼來(lái)區(qū)分，而明朝是以天鵝羽的數(shù)量來(lái)區(qū)分。比如在《大清會(huì)典》明確記載：“孔雀翎翎端三圓文者，貝子戴之。二圓文者，鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、和碩額駙戴之。一圓文者，內(nèi)大臣、一二三四等侍衛(wèi)、前鋒、護(hù)軍各統(tǒng)領(lǐng)、參領(lǐng)、前鋒侍衛(wèi)、諸王府長(zhǎng)史、散騎郎、一等護(hù)衛(wèi)均得戴之，翎根并綴藍(lán)翎。貝勒府司儀長(zhǎng)、親王以下二三等護(hù)衛(wèi)及前鋒、親軍護(hù)軍校，均戴染藍(lán)翎?！弊詈缶褪莿?chuàng)新上，明朝之前的羽翎基本均為豎立安插，而清朝出現(xiàn)大量的斜插，羽翎不是豎立而是在帽子后面拖著。此外，從清朝開(kāi)始流行安插孔雀翎和藍(lán)翎，甚至還有染藍(lán)翎，羽翎更加豐富化。

清 高級(jí)武將胄 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

其實(shí)清朝在入關(guān)前就已經(jīng)使用孔雀翎，比如在崇德七年（1642年）六月，皇太極賜“總兵官祖大壽，御服五爪龍紗朝衣，嵌雙東珠紅寶石金頂朝帽，并緞摔、緞襪，賜祖大弼，高勛，朝服，系孔雀翎涼帽”。但清朝初年的羽翎并未形成制度化，而是一種對(duì)武將榮譽(yù)的賞賜罷了。到了順治時(shí)期，羽翎制度有了明確規(guī)定，比如順治十八年（1661年）時(shí)記載親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不戴花翎，只有貝子以下才戴，貝子則戴三眼花翎，國(guó)公則戴雙眼花翎，五品官以上可戴單眼花翎，六品官以下則戴藍(lán)翎。雖然明確規(guī)定，但是在皇帝集權(quán)的時(shí)期，一切都是皇帝說(shuō)了算。比如制度中明確提到親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不戴花翎，但是在運(yùn)行中可能會(huì)與規(guī)定相悖。據(jù)《高宗純皇帝實(shí)錄》記載乾隆五十六年八月，乾隆皇帝賞賜皇孫質(zhì)郡王綿慶“賜黃褂、三眼花翎”。乾隆五十八年（1793年）十月“伊斯堪達(dá)爾人甚謹(jǐn)慎，諸事奮勉，請(qǐng)賞戴花翎，所奏甚是。伊斯堪達(dá)爾曾在乾清門行走，爵本郡王，又系阿奇木伯克，明亮、明興、雅德等在任多年，并未代伊奏請(qǐng)賞戴花翎，殊屬非是。伊斯堪達(dá)爾著加恩賞戴三眼花翎，以示朕篤念故舊回仆至意”。此時(shí)的伊斯堪達(dá)爾已承襲吐魯番扎薩克多羅郡王的爵位，身為郡王是一律不戴花翎，但是在實(shí)際中卻被乾隆帝賞賜了三眼花翎。

清道光 雙眼花翎金頂官帽 俄羅斯冬宮博物館藏

清 皇后貂皮嵌珠冬朝冠 故宮博物院藏

深腹造型另作他用

從這些變化可以看出，清朝初年規(guī)定親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不戴花翎，認(rèn)為佩戴花翎對(duì)這一眾皇親國(guó)戚而言有降低尊位之嫌。后來(lái)觀念有所變化，把花翎賞賜當(dāng)作一種榮譽(yù)，因此在特殊的皇族人員中加以賞賜。但縱觀整個(gè)清朝史，賞賜官員三眼花翎并非易事，非重大軍功而不授。有清一朝第一位被賞賜三眼花翎的大臣是乾隆年間的傅恒，從清朝入關(guān)一直到清朝宣布結(jié)束的近300年間，被賞賜三眼花翎的大臣僅有傅恒、?？蛋?、和琳、長(zhǎng)齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人。

清朝官員帽子后拖著一根羽翎，如果平置在桌案之上，勢(shì)必有損污的風(fēng)險(xiǎn)，于是高大的承具便應(yīng)運(yùn)而生。這種承具早期是專門設(shè)計(jì)的帽架，也稱冠架。在康熙三十三年（1694年）的《清宮陳設(shè)檔》中就有“鍍金座玻璃圓帽架一座”的記載。此種圓帽架主要流行于康熙至雍正年間。到了乾隆年間有所變化——圓頭頂部開(kāi)口，在內(nèi)膛中可以放置香料等起到熏香去味的功能。但是在清早期所見(jiàn)冠架多是皇家留下居多，既然順治至乾隆時(shí)期已經(jīng)形成嚴(yán)格的羽翎制度，那為何民間卻極為罕見(jiàn)？這可能是冠的承具是自上而下興起而流行。根據(jù)清朝皇家服飾我們可以看到，帝后所戴冠后常見(jiàn)垂有條帶、垂珠，這些不僅僅是裝飾也是級(jí)別的體現(xiàn)。比如皇貴妃或皇子福晉的朝冠享用三行二就的垂珠形式，而皇后和皇太后享用五行二就的垂珠形式。由于這些垂搭物的存在就勢(shì)必需要高承具以免損污和方便打理，這就說(shuō)明了為何皇宮中多冠架實(shí)物的原因。而清早期的官窯在承具上或沒(méi)有具體的器物來(lái)擱置，或有些器物的功能我們尚不知其是否是做冠架的功能，比如棒槌瓶，這種器物是否在當(dāng)時(shí)置官帽尚未可知，棒槌瓶的形制在乾隆至同治期間就不如清早期那么流行，也許就是因帽筒的出現(xiàn)。到了清中期，帽筒的出現(xiàn)，冠架就漸漸退出了歷史舞臺(tái)。

清嘉慶 黃地粉彩云龍帽筒故宮博物院藏

對(duì)于帽筒出現(xiàn)的時(shí)間，目前根據(jù)實(shí)物來(lái)看，可以定在清朝嘉慶年間，故宮博物院珍藏一件清嘉慶黃地粉彩云龍帽筒，這應(yīng)該是現(xiàn)所見(jiàn)最早的帽筒實(shí)物了。從嘉慶出現(xiàn)一直到清帝宣布退位，帽筒一直發(fā)揮著極其重要的承具功能。然而隨著清朝的滅亡，帽筒這種專門為高承官帽的器物也就徹底地失去了最初的實(shí)用功能，而隨之而來(lái)的就是擺設(shè)，由于帽筒的深腹造型后來(lái)也常常被投放雞毛撣子。