新時代中華文化國際傳播能力提升路徑研究

◎盧秀麗

(紅河州融媒體中心，云南 蒙自 661100)

引言

自黨的二十大以來，習(xí)近平總書記更加強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)中華文化傳播力和影響力的重要性，并提出加快構(gòu)建中國話語和敘事體系的目標(biāo)。他指出，中華文化是中國最深沉、最獨(dú)特的軟實(shí)力資源，應(yīng)該以中國人民為主體、以中華民族為主題，用豐富多彩的中國文化和敘事方式，講好中國的故事，傳播中國的聲音[1]。這不僅是推動中華文化走向世界的需要，也是塑造與中國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)的關(guān)鍵。

一、中華文化國際傳播現(xiàn)狀

(一)對國際受眾分析不足

國際受眾分析不足的問題在傳播戰(zhàn)略上體現(xiàn)出來。許多中華文化傳播項目通常采用中國文化自身的視角和方式來進(jìn)行宣傳，忽視了國際受眾的文化、價值觀和興趣差異，導(dǎo)致傳播內(nèi)容的不合適和傳達(dá)方式的不精準(zhǔn)[2]。例如，一些中國傳統(tǒng)文化節(jié)慶可能難以引起國際觀眾的興趣，因?yàn)樗麄儗@些文化事件缺乏深刻的了解。這表明在傳播策略中，需要更多考慮國際受眾的需求和喜好。國際受眾分析不足可能導(dǎo)致傳播內(nèi)容的誤解和文化差異的沖突。由于對國際受眾的文化背景和價值觀了解不足，一些傳播項目可能包含令國際觀眾感到陌生或不適的元素，進(jìn)而引發(fā)誤解和文化沖突，降低了傳播效果。例如，中國古代文化中的某些元素在國際受眾看來可能具有不同的涵義，甚至可能引發(fā)爭議。因此，對國際受眾的文化背景和敏感性的分析至關(guān)重要。

再者，國際受眾分析不足還可能導(dǎo)致傳播項目的定位不清晰。一些傳播項目可能試圖涵蓋太多內(nèi)容，旨在面向不同的國際受眾，但未能明確其目標(biāo)受眾，使項目難以精確傳達(dá)中華文化的核心價值和特點(diǎn)。例如，一個文化節(jié)目可能旨在介紹中國的傳統(tǒng)繪畫、音樂、戲劇等各個方面，但由于缺乏明確的目標(biāo)受眾，可能無法深入探討其中的任何一個方面。這種情況下，項目的傳播效果可能會受到限制。

另外，國際受眾分析不足也可能導(dǎo)致傳播效果的不可預(yù)測性。因?yàn)槿狈H受眾的深刻了解，傳播項目可能無法準(zhǔn)確預(yù)測受眾的反應(yīng)和需求，使傳播計劃難以調(diào)整和改進(jìn)。在文化傳播領(lǐng)域，靈活性和適應(yīng)性是關(guān)鍵，缺乏對國際受眾的適應(yīng)性分析，可能導(dǎo)致傳播項目的失敗或流失。

(二)內(nèi)容創(chuàng)新力度不夠

中華文化是世界上最古老、最深厚的文化之一，具有豐富的內(nèi)涵和博大精深的價值。中華文化雖然擁有諸多優(yōu)勢，但在國際傳播方面，卻存在內(nèi)容創(chuàng)新力度不夠、內(nèi)容生產(chǎn)相對不足的問題。

首先，現(xiàn)在一提到中華文化的宣傳就是“包餃子”“貼春聯(lián)”“舞龍舞獅”，使國際受眾對中華文化的印象只有傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和表演藝術(shù)，缺乏更全面和深入的了解[3]。這種狹隘的宣傳方式容易讓人產(chǎn)生中華文化內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)新的印象，難以與現(xiàn)代中國的新文化發(fā)展建立緊密的聯(lián)系。

其次，對中華文化的深刻意蘊(yùn)闡發(fā)不夠。在國際傳播過程中，常常重點(diǎn)展示中華文化的表層意義，忽視了文化符號背后蘊(yùn)含的深刻思想、哲學(xué)和價值觀。只將中華文化的傳統(tǒng)形式呈現(xiàn)給國際受眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該更加注重解讀中華文化的內(nèi)涵和精神，將其與當(dāng)代社會和全球議題相結(jié)合，使其更具現(xiàn)代感和普遍價值。

(三)文化轉(zhuǎn)換力薄弱

作為一種高度復(fù)雜和含蓄的文化，中華文化強(qiáng)調(diào)非語言符號、隱含信息和上下文等因素的共同作用。在傳播過程中，部分傳播主體對中華文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化常常失當(dāng)，導(dǎo)致國際受眾難以真正理解和感悟中華文化的內(nèi)在意蘊(yùn)。因此，不能簡單地將文化內(nèi)容直接翻譯給國際受眾，而是需要進(jìn)行文化體系的轉(zhuǎn)換。文化體系的轉(zhuǎn)換是指將中華文化的觀念、價值和符號等轉(zhuǎn)化為適應(yīng)目標(biāo)受眾文化背景和認(rèn)知習(xí)慣的形式。這意味著在傳播過程中，需要考慮國際受眾的文化背景、價值觀和語言習(xí)慣，以便更好地讓他們理解和感受中華文化的內(nèi)涵。

二、提升中華文化國際傳播能力的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族豐富多彩的寶藏，它以深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價值觀念傳承至今。這是一個包羅萬象的體系，融合了風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、道德準(zhǔn)則等多個層面，展示了中華民族千百年來的智慧和魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、協(xié)和萬邦的人際關(guān)系和處世之道，倡導(dǎo)友愛互助、和諧共處的理念[4]。它注重家庭、社區(qū)和國家之間的和睦，塑造了中華民族團(tuán)結(jié)互助、勤勞善良的形象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重惠民利民、安民富民的價值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)以人為本、回饋社會。在這個體系中，強(qiáng)調(diào)仁愛、忍讓、孝道等傳統(tǒng)美德，傳遞著尊老敬老、愛幼關(guān)懷的價值理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅擁有豐富的歷史內(nèi)涵，也注重與時俱進(jìn)、革故鼎新。因此，媒體人在宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，需要根植于實(shí)際，提煉傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，重點(diǎn)做好以下工作：

(一)深入研究中華文化的精髓

首先，深入研究中華文化的精髓，需要對中國文化的歷史和傳統(tǒng)有深刻的了解。中國擁有五千多年的悠久歷史，歷史事件和文化傳承對中華文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。了解中國古代哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)和歷史等方面的內(nèi)容是必要的。通過對歷史的深入研究，可以更好地理解中華文化的演變和發(fā)展，以及其核心價值觀。

1）系統(tǒng)程序設(shè)計有待優(yōu)化。實(shí)現(xiàn)教改課題項目的信息化管理，最為關(guān)鍵的問題是實(shí)現(xiàn)教改項目數(shù)據(jù)的全面采集和挖掘，但教改項目的數(shù)據(jù)很多是以文本、關(guān)鍵詞等為代表的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，雖然系統(tǒng)設(shè)計時已經(jīng)完善了項目申報書格式內(nèi)容，盡可能采集具有可分析、可統(tǒng)計的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，但是在試用中發(fā)現(xiàn)，在一些程序設(shè)計上，如教師的論文發(fā)表情況這個采集點(diǎn)，系統(tǒng)沒有進(jìn)行限定性的選擇和引導(dǎo)，導(dǎo)致收集的相關(guān)數(shù)據(jù)格式不一，無法進(jìn)行有效分析。

其次，深入研究中華文化的精髓需要關(guān)注中國傳統(tǒng)價值觀念。中國文化強(qiáng)調(diào)道德、家庭、社會和和諧等社會主義核心價值觀，這些價值觀是中華文化的精髓。研究儒家、道家、佛教等思想體系以及其在中國社會中的影響是非常重要的。了解這些傳統(tǒng)價值觀的含義和實(shí)踐，有助于更好地傳播中華文化的核心理念。

另外，深入研究中華文化的精髓，需要關(guān)注中國的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)。中國有著豐富多彩的文化傳統(tǒng)，包括繪畫、音樂、戲劇、書法等。研究中國的藝術(shù)形式和文化遺產(chǎn)，有助于更好地理解和傳播中國文化的美學(xué)和創(chuàng)造力。這些藝術(shù)形式反映了中國文化的精髓，對于吸引國際觀眾具有重要意義。因此，媒體人在傳播中華文化時，應(yīng)該深入研究和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與當(dāng)代社會相結(jié)合，發(fā)揮其在時代中的價值，通過表達(dá)文化內(nèi)核、凸顯文化的時代價值，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其成為當(dāng)今中國最深厚的文化軟實(shí)力，同時促進(jìn)中外民眾的文化交流與理解。

(二)充分認(rèn)識到媒體在傳播中的價值

媒體人應(yīng)該充分認(rèn)識到傳播中華文化的意義，并積極投身于這一使命。中華文化作為悠久而獨(dú)特的文化體系，擁有豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響力。媒體人應(yīng)該明白，將中華文化傳播給世界的意義不僅在于展示中國的歷史、傳統(tǒng)和價值觀，更重要的是為全球提供一個了解和認(rèn)識中國的窗口。通過在國際舞臺上展示中華文化的精髓和魅力，可以促進(jìn)跨文化交流與理解，增進(jìn)不同民族之間的友誼與合作。在全球化的浪潮下，中華文化作為一個寶貴的文明遺產(chǎn)，具有重要的引導(dǎo)作用和文化軟實(shí)力。應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代技術(shù)和多樣化的傳媒手段，在海外推廣中華文化，讓更多的人了解、感受并愛上中華文化。此外，中華文化的傳播還能夠塑造中國的國際形象，提升國家的軟實(shí)力。通過展現(xiàn)中華文化的博大精深、包容互鑒的特點(diǎn)，媒體人可以幫助國際社會更好地認(rèn)識中國，推動中國與其他國家的交流與合作。同時，傳播中華文化也是一種文化自信的體現(xiàn)，能夠增強(qiáng)中國人民的文化認(rèn)同感和自豪感。

(三)樹立傳播意識

媒體人應(yīng)該樹立起傳播中華文化的意識，并將其作為一項重要的使命。在當(dāng)今信息高度發(fā)達(dá)的社會中，新時代融媒體中心作為中華文化國際傳播的重要平臺，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，積極創(chuàng)新傳播手段，提升中華文化的傳播力和影響力。媒體人應(yīng)該具備強(qiáng)烈的文化自覺，深入了解中華文化的內(nèi)涵和價值，樹立對中華文化的自信。應(yīng)該自覺地將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以當(dāng)代人的語言和方式講好中國故事，塑造有吸引力的形象，增強(qiáng)國際社會對中華文化的認(rèn)同感[5]。融媒體中心應(yīng)該不斷創(chuàng)新傳播手段，適應(yīng)信息社會的發(fā)展趨勢。利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺，拓寬傳播渠道，實(shí)現(xiàn)多元化的傳播形式。同時，借助先進(jìn)的技術(shù)手段，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等，精準(zhǔn)定位受眾需求，提供個性化的內(nèi)容推送，增強(qiáng)傳播力和影響力。媒體人應(yīng)該注重傳播方式和語言的本土化。要深入了解各國受眾的文化背景和傳播習(xí)慣，靈活運(yùn)用中華文化的符號、典故和情感元素，與不同文化相互融合，讓中華文化更好地適應(yīng)國際社會。

另外，媒體人還應(yīng)該積極參與國際交流與合作[6]。通過與外國媒體、文化機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)界合作，共同開展文化交流活動，推動中華文化在全球范圍內(nèi)傳播。同時，要重視跨文化交流，傾聽并尊重其他文化的聲音，促進(jìn)不同文化的對話與共存。

(四)精準(zhǔn)定位受眾需求

在提升中華文化國際傳播能力的路徑上，媒體人應(yīng)該深入研究國際受眾的需求和文化背景，注重文化的包容性。不同國家、不同地區(qū)有著各自獨(dú)特的文化背景和價值觀念。世界各國的文化背景和價值觀念差異巨大。例如，美國社會通常更注重個人權(quán)利、自由和自主性，并強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)；日本社會更強(qiáng)調(diào)集體主義和社會和諧，個人的行為被認(rèn)為應(yīng)該符合社會規(guī)范和期望，注重團(tuán)隊合作和集體利益；泰國人注重保持體面、尊重和崇拜僧侶等。這些差異使得傳播中華文化時，不能簡單地將受眾視為相同的整體，而需要根據(jù)受眾的文化背景和價值觀念來精準(zhǔn)定位和傳播。

對于個體而言，即使在同一文化體系內(nèi)，受眾對中華文化的態(tài)度也是不同的?？梢赃M(jìn)一步劃分為順意受眾、逆意受眾和中立受眾等。順意受眾一般認(rèn)同和接受中華文化的價值觀和觀念，逆意受眾則持有相反的態(tài)度，而中立受眾處于中立或較為中立的立場。針對這些不同類型的受眾，媒體人需要根據(jù)其心理、文化和習(xí)慣等方面的差異，制定相應(yīng)的傳播策略，以實(shí)現(xiàn)中華文化與國際受眾精準(zhǔn)對接。

其次，精準(zhǔn)定位受眾需求，需要根據(jù)受眾的文化和價值觀進(jìn)行分析。不同國家和文化背景的受眾可能有不同的需求和期望，因此，需要進(jìn)行文化敏感性分析，包括了解國際受眾的價值觀、宗教信仰、習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，以便更好地針對他們的需求創(chuàng)作和傳播內(nèi)容。另外，精準(zhǔn)定位受眾需求需要考慮受眾的年齡、性別、教育背景和興趣。不同年齡段和社會群體的受眾可能有不同的需求和喜好。因此，需要根據(jù)受眾的特點(diǎn)來制定不同的傳播策略。例如，年輕觀眾可能更喜歡時尚和流行文化相關(guān)的內(nèi)容，而年長觀眾可能更關(guān)注傳統(tǒng)文化和歷史。

此外，精準(zhǔn)定位受眾需求需要考慮受眾在不同平臺上的媒體使用習(xí)慣。不同的國際受眾可能更傾向于使用不同的媒體和社交平臺來獲取信息和文化內(nèi)容。了解他們的媒體使用習(xí)慣，可以幫助選擇適當(dāng)?shù)膫鞑デ篮托问健＠?，一些受眾可能更多地使用社交媒體來獲取信息，而另一些受眾可能更側(cè)重于傳統(tǒng)媒體，如電視和報紙。

(五)將內(nèi)容與語境文化相契合

在跨文化傳播中，融媒體內(nèi)容設(shè)計的水平直接影響到能否滿足受眾的文化需求并獲得積極反饋。因此，媒體人有幾個關(guān)鍵點(diǎn)需要考慮。

第一，要深切了解不同國家的語境文化，語境文化的不同并沒有優(yōu)劣之分，只是不同文化對于語境的依賴程度不同。在這些文化中，人們更直接地表達(dá)自己的意思，不太依賴非言語符號。還有一些文化處于中等語境，例如阿拉伯文化、希臘文化、拉丁文化和意大利文化。在這些文化中，語境的依賴程度介于高低之間。

第二，要摸清不同文化間的契合點(diǎn)。盡管文化有差異，但也存在相通性和共同點(diǎn)。通過發(fā)現(xiàn)并借用相似之處，可以在不同文化之間建立共鳴和理解。例如，引用中西方類似的諺語或智慧箴言，可以加深受眾對內(nèi)容的認(rèn)同感。

第三，要更新話語表達(dá)方式。韓國的外部宣傳在近年來嶄露頭角的關(guān)鍵因素就在于K-POP 文化的傳播。媒體人應(yīng)該借鑒這種成功經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)新話語表達(dá)方式，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再開發(fā)，著眼于世界青年的關(guān)注點(diǎn)，以更富創(chuàng)意和多樣性的方式與受眾交流。

(六)創(chuàng)新傳播渠道

在新媒體時代，提升中華文化國際傳播能力的關(guān)鍵之一是創(chuàng)新傳播渠道?？梢越柚桃曨l平臺的力量來擴(kuò)大中華文化的國際傳播。短視頻已成為年輕人喜愛的主要內(nèi)容消費(fèi)形式之一，通過制作有趣、富有創(chuàng)意的短視頻內(nèi)容，可以吸引更多的國際受眾關(guān)注中華文化。例如，在TikTok 等平臺上創(chuàng)建專門的中華文化頻道，發(fā)布中國流行音樂、抖音熱門舞蹈、美食、節(jié)日慶典盛況、獨(dú)特景色等內(nèi)容，使國際受眾更加直觀地感受到中華文化的魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，傳播中華文化不僅是向國際受眾介紹中國的歷史、風(fēng)土人情和藝術(shù)，更是通過中華文化的價值觀念和智慧，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。通過積極開展國際交流與合作，可以促進(jìn)中華文化與其他文化的對話與交融，推動文化多樣性發(fā)展。在這個過程中，可以更好地了解和尊重其他國家和民族的文化，實(shí)現(xiàn)文明互鑒、和諧共生。中華文化的國際傳播不僅為中國帶來了廣闊的發(fā)展機(jī)遇，也為世界文化的發(fā)展注入新的活力。