文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好

范星盛

在最近流行的影視與文學(xué)作品中，文化遺產(chǎn)越來越成為文化作品的鮮亮背景?！堕L安三萬里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，《千里江山圖》展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等，都引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行，將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。

首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，增強(qiáng)了城市的凝聚力。對(duì)于生于斯長于斯的當(dāng)?shù)厝耍幕z產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在，就如同故鄉(xiāng)門前的老樹，承載了兒時(shí)的回憶和家的溫暖。世事變遷，老樹仍在，人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門前的垂帶石，是很多老南京人兒時(shí)游樂的場地，實(shí)際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場所”，在后來的文物修繕時(shí)被特意保存，并成為了博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過程中，也集中整理了沿線居民與中軸線文物間的故事和回憶。

再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會(huì)性的人，我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場所”正是“感知”的價(jià)值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過程中保存下來的歷史印記，構(gòu)建了新老居民對(duì)城市的歸屬感，最終強(qiáng)化了城市的凝聚力。

文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來，我國一批具有特色的城市建筑設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、文學(xué)書寫的涌現(xiàn)，都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點(diǎn)。上海結(jié)合城內(nèi)不同時(shí)期的老建筑凝練了特色城市漫步路線，西安年輕人以明城墻為背景開展地方歌會(huì)，長沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演，重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道，景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集……古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿?dòng)的教育、休閑公共空間，正在成為中國諸多大城市新的形象……大到城市建筑、文化景觀的營造，小到新興街牌、冷飲、面點(diǎn)等的孵化，文化遺產(chǎn)成為了城市新設(shè)計(jì)的重要來源，承載和催化了青年群體的創(chuàng)意，構(gòu)成了中國城市新文化引人注目的新引擎。

在新時(shí)代，文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力、創(chuàng)造力息息相關(guān)，城市的經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些進(jìn)行中的新變化，加強(qiáng)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌，為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外，我們應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念，從多角度為遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的連結(jié)鋪路搭橋，讓城市遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同，使傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動(dòng)力。

（選自《中國青年報(bào)》2023年9月15日）

◆提煉

議論文的功能是以理服人，其說理貴在思路清晰、層次感強(qiáng)、分析透徹。尤其是考場作文，要讓閱卷者能夠在短時(shí)間內(nèi)理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，條分縷析、層次分明是必備條件。如這篇時(shí)評(píng)從三個(gè)角度闡述了城市文化遺產(chǎn)對(duì)城市生活的價(jià)值和意義：文化遺產(chǎn)對(duì)一座城市而言，保留了歷史記憶，增強(qiáng)了城市凝聚力；文化遺產(chǎn)對(duì)城市新居民而言，促進(jìn)其融入城市，產(chǎn)生城市歸屬感；文化遺產(chǎn)對(duì)城市文化而言，是維系新舊文化的紐帶，是形成城市風(fēng)尚的載體。三個(gè)層次，由城市，到居民，再到城市文化，層層推進(jìn)，思路清晰，節(jié)奏感強(qiáng)；每個(gè)層次運(yùn)用了大量論據(jù)，有事實(shí)，有言論，涉及面廣，材料典型，有很強(qiáng)的支撐力。

我們?cè)趯懽鲀?nèi)容較為復(fù)雜、內(nèi)涵較為豐富的議論文時(shí)，就可以采用這種條分縷析、多層次闡述的論證結(jié)構(gòu)，使自己的文章內(nèi)容豐厚而又思路清晰、材料充實(shí)而又不顯雜亂。要做到這一點(diǎn)，需要有較強(qiáng)的邏輯思維能力，能把握所要分析論述的內(nèi)容的內(nèi)涵與外延，在分層闡述時(shí)做到科學(xué)劃分層次，合理安排順序——讓各個(gè)層次之間體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、合理的邏輯關(guān)系和順序：或由大到小，或由遠(yuǎn)及近；或由主到次，或由古到今；或由實(shí)到虛，或由物及人……要注意層次之間切忌相互重復(fù)、交叉或涵蓋，否則會(huì)給人胡子眉毛一把抓的凌亂感。如這篇時(shí)評(píng)的本論部分的三個(gè)分論點(diǎn)就是由城市建設(shè)到居民生活（由物及人），再到城市文化（由實(shí)到虛）層層推進(jìn)展開論述的，邏輯嚴(yán)密，思路嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。這樣的結(jié)構(gòu)處理和內(nèi)容安排，作者易操控，讀者易把握，也易給人留下深刻印象。

【王淦生／供稿】