中間小謝又清發(fā)

謝朓樓有什么來頭？其實(shí)和黃鶴樓一樣，是有詩人故事、詩人情緣的樓閣，也曾因?yàn)橐黄獋魇赖脑~賦而譽(yù)滿天下，而且出自同一位詩人：李白。只不過，謝朓樓之名本身就出自一位詩人的名字。他就是南朝著名詩人謝朓。

史志記載，謝朓“視事高齋，吟嘯自若，而郡亦治”。始建于名人，得名于名人，并且文采相續(xù)了1700多年的謝朓樓，在歷史上的聲譽(yù)及在文化史上的影響，難有比肩者。

建武二年（公元495年）暮春時(shí)節(jié)，門閥名士謝朓由中書郎外放，出任宣城太守。他在太守郡衙后面的陵陽山頭，自建一樓，因位于全城最高處，自名曰“高齋”。謝朓在宣城太守任上兩年，起居、理事、吟詠、寫作，多在此齋。唐初，為紀(jì)念謝朓，人們將高齋改建為樓，取名“北樓”。登樓北望，可見敬亭山，故又稱“北望樓”。李白說：“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！币虼?，后人亦稱此樓為“謝公樓”或“謝朓樓”。

在此期間，身為宣城太守的謝朓，完全進(jìn)入一種“仕隱”狀態(tài)，他主政一方，還利于民，游山玩水，寫詩吟詩，不亦樂乎。史書認(rèn)為，這是謝朓一生中最為快樂的時(shí)光，謝朓將他的詩歌創(chuàng)作推向了數(shù)量和藝術(shù)的高峰。因此，他又被后人稱為“謝宣城”。

謝朓是杰出的山水詩人，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，長于五言詩，多描寫自然景物，詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，對唐代律詩、絕句的形成產(chǎn)生了重要影響。后人輯有《謝宣城集》，字字珠璣。

那年，李白登謝朓樓，寫下了《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，詩句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中的“小謝”，就是謝朓。爾后，李白又多次登拜謝朓樓，并多次賦詩抒懷謝朓樓，使之名聞天下。由此，歷代文人名士慕名而來，登樓觀賞者絡(luò)繹不絕，題詩者難以計(jì)數(shù)。這座文化名樓，不僅是宣城的地標(biāo)，而且也成為中國傳統(tǒng)詩歌文學(xué)的地標(biāo)。

在我國文學(xué)史上，謝朓與謝靈運(yùn)并稱為“大小謝”。一方面，由于二人同屬謝氏家族；另一方面，也因?yàn)樗麄兌家陨茖懮剿Q，而且詩才名冠當(dāng)時(shí)。清代學(xué)者王士禎說：“說山水之勝，自是二謝。”

李白自信地認(rèn)為，自己的詩歌得到了漢代詩文與建安風(fēng)骨的神韻，又融會(huì)貫通了謝朓的清新。誠然，傷感、失望的人生際遇，讓李白十分仰慕謝朓散淡、坦然的人生姿態(tài)。由此，李白對謝朓的崇拜，有著一種“異代相逢成知己”的天然感覺。

李白與宣城、與謝朓樓建立起了深厚情感。他在宣城留下的詩文多達(dá)八十余首（篇），大都與謝朓樓有關(guān)，尤其是《秋登宣城謝朓北樓》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《寄崔侍御》等詩詞，乃為千古絕唱。

宣城之所以能吸引“貴妃磨墨，力士脫靴，天子呼來不上船”的詩仙李白，除了其自身的魅力外，自然也少不了謝朓的影響力。李白一生孤高自傲，鮮有詩人能贏得他的青睞。但是，他一生都很崇拜謝朓，無時(shí)無刻不在念叨：“我真的十分想念謝朓?！?/p>

宣城的百姓世代傳承對李白的深厚敬意，曾以二仙祠、四賢堂、五賢祠、七賢祠、十賢祠等，對李白進(jìn)行祭祀與瞻仰。在敬亭山上，亦建有太白亭、太白樓、太白獨(dú)坐樓等建筑，彰顯了對這位詩仙的尊崇。謝朓樓與李白建立起的情緣，意味深長，綿延不絕。

一

謝朓的家世非常顯赫。高祖謝據(jù)，是東晉太傅謝安之兄；曾祖謝允、祖父謝述、父親謝緯，都是朝廷重臣；祖母是《后漢書》作者范曄的姊妹；母親為宋文帝的第五個(gè)女兒長城公主。謝朓十九歲時(shí)，未及弱冠，便以甲族資格的太尉行參軍為起家官。

謝氏家族不但在政治上頗有影響力，而且出過很多有名的詩人，諸如謝安、謝道韞、謝靈運(yùn)、謝惠連、謝莊等。謝朓承其家風(fēng)，歷史記載，他“少好學(xué)，有美名，文章清麗”。

謝朓出生在南朝，是幸亦不幸。那是一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩、人人自危的朝代。一個(gè)鐘鳴鼎食的顯宦之家，昨日門前車馬塞道人聲喧嘩，今日就可能被誅家滅族杳無音信。早在劉宋之世，謝朓的生母雖是帝家之女，他的伯父謝綜、謝約卻因卷入政治紛爭，與舅公范曄一起被處死。謝朓的父母因受牽連，被迫遷離。

謝朓的性格正如他的詩文一樣，自在、隨意、超然，宛如與世無爭的仙人。不過，他到底放不下權(quán)勢。他心系朝堂，既不愿意面對復(fù)雜血腥的權(quán)力斗爭，又舍不得退出官場。他的一生都很糾結(jié)。

跟謝靈運(yùn)一樣，謝朓不甘寂寞，始終沉浸在對家族往昔榮光的追緬中，希望以自己的才干獲得高官厚祿，延續(xù)家族的榮華富貴。但他畢竟是個(gè)詩人，并不是政治斗爭的對手，只能擔(dān)任一些無關(guān)緊要的職務(wù)，過著輕裘肥馬、廣結(jié)詩友的生活。他渴望能在自然山水中，求得心靈的超脫。

謝朓的仕途曾廣受矚目，皇子蕭子隆對謝朓的才能十分愛賞，不僅禮遇有加，更是時(shí)常與他談詩作對，不分晝夜。建武四年（公元497年），謝朓被任命為齊明帝蕭鸞的長子蕭寶義的鎮(zhèn)北諮議，兼東海太守。次年，謝朓告密岳父王敬則謀反，因功升任尚書吏部郎，又稱謝吏部。緊接著，謝朓的人生軌跡遭遇了戲劇性的逆轉(zhuǎn)，因告密江祏等人不軌，謝朓被反誣謀反，從而身陷大獄，很快死在獄中，年僅三十六歲。

在腥風(fēng)血雨的政治漩渦中，謝朓兩次選擇了告密，最終因告密而死。做人與寫詩，成就了謝朓兩個(gè)不一樣的人生。由此，后世一些文人儒者，譏笑他是跟呂布一樣的反復(fù)“小人”。史書上說，謝朓遭遇砍頭時(shí)，非常后悔揭發(fā)岳父造反的事情，嘆息道：“天道其不可昧乎？我雖不殺王公，王公因我而死?！?/p>

雖然謝朓在政治上表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷和膽小怕事的個(gè)性，但也有自己的原則和底線——他不愿意成為政治陰謀的一部分，寧愿保持中立。然而，事與愿違，他的人生以悲劇落幕。

“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”，抒發(fā)了李白對謝朓的懷念之情，以及內(nèi)心的苦悶和孤寂之感?！伴L憶”二字是這種感情的最好表白。對謝朓之死，李白感到非常痛心和惋惜。

謝朓的悲劇，不僅體現(xiàn)在他死于非命，更深刻地體現(xiàn)在作為權(quán)貴之子，他終生籠罩在恐懼與不安陰影之下的精神折磨。謝朓的經(jīng)歷，映射出中國古代政治機(jī)器的冷酷面貌，同時(shí)，也折射了文人在復(fù)雜的權(quán)力斗爭中的無奈。

二

上任宣城太守時(shí)，謝朓三十二歲。

初夏的一天，謝朓逆水乘舟，緩緩抵達(dá)宣州。在此之前，他已經(jīng)給蕭姓的王侯們當(dāng)了十余年幕僚。

對于謝朓外放宣城，學(xué)界有兩種截然不同的說法。一是說被貶出京，乃宮廷斗爭的犧牲品；二是說正常調(diào)動(dòng)，甚至還有重用的意味。宣城臨近京城建康，本是近畿要地。六朝時(shí)代，出任宣城太守或內(nèi)史者，多為皇族或高門甲族。

佇立于宣城陵陽山頂，舉目望去，山環(huán)水抱，岡巒盤屈。句溪和宛溪的溪水，縈回映帶，整個(gè)城郊景色如畫。謝朓立刻喜歡上了這里的風(fēng)光。

朝廷的生活早已讓謝朓厭倦，他雖然得到了隨王、竟陵王的賞識(shí)，還做過明帝的掌中書詔誥，但朝廷多變的政治風(fēng)浪，已經(jīng)使他“疲策倦人世”。眼下的青山秀水，讓他心曠神怡。脫離險(xiǎn)惡叢生的朝廷，謝朓有一種輕松、解脫之感，眼前的一切都是那么的新鮮、可愛。

在此情形下，謝朓將衙門的樓臺(tái)修得很高、很大。坐案于此，等同于把守衙門。在這里，既可以寫詩，也可以開堂審案；既可以欣賞臺(tái)下的風(fēng)景，又便于發(fā)現(xiàn)不法之徒。于是，百姓給謝朓起了個(gè)綽號(hào)“看門太守”。

宣城是江南大郡，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更擁有敬亭山、雙溪等名勝。謝朓每日都會(huì)外出漫步，或品茗閑坐，或揮筆賦詩，生活可謂優(yōu)哉游哉，頗為滋潤。短短兩年間，謝朓踏遍了宣城的山山水水，所到之處皆留下了他的足跡和墨寶，創(chuàng)作出許多卓越的詩篇。

謝朓繼承了謝靈運(yùn)山水詩的內(nèi)核，并進(jìn)行了創(chuàng)新，不再局限于對自然景觀的精細(xì)刻畫，而是融合了個(gè)人的感悟與情緒，使作品呈現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)風(fēng)格。清新自然，新鮮活潑。在宣城的日子里，他不僅詩作數(shù)量多，而且詩作的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都達(dá)到了一個(gè)全新的境界。誠如學(xué)者鮑鵬山所言：“山水詩的高峰是謝朓，謝朓就是在宣城把中國山水詩發(fā)展到一個(gè)高峰。”

謝朓的山水詩靈動(dòng)飄逸，搖曳從容。他把景物和情感自然地結(jié)合起來，清麗流麗，意味雋永，音調(diào)和諧，朗朗上口，開拓了山水詩的新天地。謝朓的生前好友，同為“竟陵八友”之一的梁武帝蕭衍，曾評價(jià)謝朓的詩“三日不讀，便覺口臭”。

謝朓是“永明體”的一面旗幟。詩人們將聲律說自覺運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，講究詩歌的聲律和詩句的對仗結(jié)合，通過描寫山水景色來直抒胸臆，表達(dá)自己內(nèi)心的抱負(fù)與感情，從而產(chǎn)生了這種新詩體。由于這種新體詩最初形成于南朝齊永明年間，因此得名“永明體”。“永明體”開創(chuàng)了新的文學(xué)潮流，每有篇什，都會(huì)風(fēng)靡一時(shí)。謝朓以其卓越的“永明體”詩作，不僅為當(dāng)時(shí)的詩壇注入了新的氣息，樹立了新的美學(xué)風(fēng)范，也為后來律詩的成熟和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

杜甫說，“詩接謝宣城”“謝朓每篇堪諷味”。李白也說，“一生低首謝宣城”。沈約稱謝朓，“調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上”“二百年來無此作也”。

謝朓是山水詩的“頂梁柱”。謝朓死后，山水詩就像倒了臺(tái)柱子，宮體詩逐漸占了上風(fēng)。謝朓的一生雖然很短，他的風(fēng)骨卻隨著他的文字如同一粒種子傳播下來，在歷史的土壤中孕育生根。百年之后，竟然有一大批文人墨客掘開了塵封的土壤，讓它破土而出，在盛唐的陽光下，絢爛綻放。

謝朓的文學(xué)遺產(chǎn)超越時(shí)代，成為中國文學(xué)史上的瑰寶。謝朓也無可辯駁地成為中國文學(xué)史上的重要人物和文學(xué)巨匠。

三

我國是詩的國度，在源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，詩歌是一朵璀璨、耀眼、驚艷的浪花，而唐詩無疑是這片詩意沃土上最輝煌的巔峰。唐詩乃大唐這個(gè)盛世皇冠上的璀璨明珠，承載起了一個(gè)不朽時(shí)代的興衰與榮辱。

然而，唐詩的輝煌并非一蹴而就，在達(dá)到鼎盛之前，它也歷經(jīng)了風(fēng)雨兼程的曲折發(fā)展。在這個(gè)過程中，涌現(xiàn)了許多感人肺腑的故事和令人敬佩的人物，其中便包括了一位作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的詩壇巨匠——謝朓。

謝朓是中國詩詞走向唐詩輝煌不可逾越的里程碑。

南朝時(shí)期，詩歌追求華辭麗藻，缺少內(nèi)在氣質(zhì)，這種風(fēng)氣一直沿襲到初唐時(shí)期。即便是被譽(yù)為山水詩開山鼻祖的謝靈運(yùn)，其作品中也不免留有玄言的痕跡。然而，謝朓以其獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新精神，承接了族叔謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)，并大膽革新，摒棄了當(dāng)時(shí)流行的綺靡柔弱，以其清麗脫俗的筆觸，為詩壇注入了一股清新之風(fēng)，將山水詩推向了巔峰。

謝朓的詩，在文學(xué)史上有“繼漢開唐之功”，代表了向盛唐詩歌發(fā)展過程中的“中間”作品。以謝朓為代表的“永明體”，在格律聲韻、對仗排偶、遣詞用句，以及構(gòu)思、意境等方面，都較古體詩更為工巧華美、嚴(yán)整精練，對唐詩的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了重要影響。

謝朓的詩，對李白、王維、杜甫的影響，是顯而易見的。李白的早期詩詞作品中都有“永明體”的影子。還有孟浩然、錢起、孟郊、白居易等不同階段的唐代詩人，也都受到謝朓的影響。明代學(xué)者胡應(yīng)麟說，謝朓是“唐調(diào)之始”。

“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！崩畎滋岬降慕ò诧L(fēng)骨，那是一個(gè)輝煌的時(shí)代，以“三曹”帝王父子為代表的文學(xué)巨匠，撐起了一個(gè)時(shí)代的詩歌穹頂。在這首詩中，李白將謝朓與建安風(fēng)骨放在對句位置，可見他對謝朓的認(rèn)可程度。

李白對建安以來綺麗浮艷的文風(fēng)持有不同意見，唯獨(dú)對謝朓的詩風(fēng)稱賞不已。李白贊賞謝朓詩歌的清新雋永、自然流暢、音韻和諧。他強(qiáng)調(diào)，詩歌創(chuàng)作就要自然天成。

李白對于謝朓的推崇，只在“清”而不在“麗”。李白說“中間小謝又清發(fā)”，又說“詩傳謝朓清”，語凡數(shù)見，對謝詩的“麗”幾乎只字沒有?！扒逭妗蹦死畎椎囊环N文學(xué)觀，并不限于詩，而指一種風(fēng)度，所以他形容王羲之“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵”。

“清”就是不濁，呈現(xiàn)出瀟灑；“真”就是不虛飾、不矯揉、不隨波逐流，講究的是孤潔。謝朓的詩里，更多的是清新，意在追求詩歌的語言風(fēng)格美，這也是謝朓的山水詩呈現(xiàn)出來的畫面特征。在那個(gè)時(shí)代，能與宮廷派抗衡的，就是山水派。謝朓不僅是山水派的領(lǐng)軍人物，更是這一流派中最后一位能夠獨(dú)挑大梁、撐起詩壇大局的高手。

謝朓的山水詩風(fēng)格多變，與他有意學(xué)習(xí)南朝樂府民歌是分不開的。齊梁時(shí)期，無論詠物詩還是宮體詩，在語言運(yùn)用上，既追求鮮明的色彩美，又明顯趨向自然流暢。謝朓延續(xù)了這種風(fēng)格，并且將其不斷發(fā)揚(yáng)光大。謝朓曾說：“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸。”這正體現(xiàn)了他對于詩歌語言風(fēng)格的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

謝朓在詩壇上樹起了一座豐碑，作為這座豐碑存在的載體，謝朓樓引得無數(shù)詩人競折腰。自唐宋以來，歷代文人墨客紛紛慕名而來，登樓憑吊，賦詩無數(shù)，堪稱“千年歷史名樓，宣州文化瑰寶”。

僅錄于志書上的北樓詩文就有130多篇，其中包括李白、白居易、杜牧、梅堯臣、文天祥、貢師泰、施閏章、梅文鼎等著名詩人的上品佳作。唐代，宣城是人文薈萃、詩人輩出的地方。很多詩人都在宣城游歷或生活過，并留下大量的詩篇佳作。《全唐詩》中，與宣城有關(guān)的作品有298首。在唐代詩人中，在宣城留下詩篇最多的當(dāng)屬李白，其次是杜牧。

四

在李白的詩作里，他屢屢提及謝朓，字里行間充滿了對謝朓深深的敬仰和崇拜，透露出他對謝朓的無限欽佩與尊敬。他一生以吟詩為志，清高自傲，總是高昂著頭，盡管對于前輩詩人也有所贊賞，但唯有謝朓令他無限景仰。

毋庸置疑，在群星璀璨的唐代詩人里，李白就是其中最為耀眼的一顆，他是盛唐文化孕育出來的天才詩人，被后世冠以浪漫詩人和豪放詩人的標(biāo)簽。杜甫盛贊李白的詩：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！碑?dāng)代詩人余光中評價(jià)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！?/p>

當(dāng)然，李白也是歷史上最傲氣的詩人。傲嬌一世的李白為何如此欣賞謝朓，甚至到了欲罷不能的地步？

李白的一生充滿了坎坷與挫折，但他始終保持了浪漫灑脫、狂放不羈的性格。他游歷天下，睥睨一切，崇尚自然，鐘情山水，頗有魏晉名士風(fēng)范。這些鮮明的性格特征和獨(dú)特的行事風(fēng)格，都應(yīng)該與謝朓有關(guān)。

李白常以“謝朓傳人”自居。最能體現(xiàn)李白對謝朓深厚情感的詩句是：“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”。謝朓也有幾乎一模一樣的詩句：“余霞散成綺，澄江靜如練”。

李白毫不掩飾對謝朓的崇拜。他登上謝朓樓，就會(huì)想起謝朓，“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”；他爬上三山，就會(huì)想起謝朓，“三山懷謝朓，水澹望長安”；他遇見朋友了，就會(huì)想到謝朓，“諾為楚人重，詩傳謝朓清”；他來到大青山，依然會(huì)想到謝朓，“謝朓已沒青山空，后來繼之有殷公”……據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白在其詩作中曾多達(dá)十六次向謝朓表達(dá)深沉的敬意和無盡的懷念?！扒嗌彶殴P九州橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城?！鼻宕娙送跏康澋倪@首絕句，形象地揭示了李白與謝朓的這種奇妙關(guān)系。

我們不妨猜度一下李白的心情——謝朓所在的年代不算久遠(yuǎn)，離我也就兩百多年吧。他出身于陽夏的陳郡謝氏，而我則是隴西成紀(jì)的李氏后人，我們皆出自名門望族。他“朓少好學(xué)，有美名，文章清麗”，我“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他人生不得意，大義滅親檢舉謀反的岳父，受誣陷反被砍了頭，我也覺得“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”……就這樣越想越親切，越想越崇拜。

也就是說，李白的家庭、政治抱負(fù)及坎坷經(jīng)歷等方面，都與謝朓有相似之處。謝朓在詩歌創(chuàng)作上的成就和他對詩歌發(fā)展的作用，都讓李白為之傾倒。從開拓詩歌的題材、擴(kuò)大審美視野，到詩歌的表達(dá)形式、寫作技巧，乃至詩句錘煉，謝朓都對李白產(chǎn)生了深刻影響。

事實(shí)證明，李白將山水詩推向了最高峰。他的詩作境界開闊，清新雄偉，情感真摯，語言自然。在詩史上，李白是一位超越前代雄視百代的大詩人。追根溯源，李白能夠繼承和光大謝朓的山水詩，也得益于宣城這個(gè)山水詩的福地。

安史之亂爆發(fā)后，李白遭罪流放夜郎，后獲赦南歸，便一直徘徊于宣城附近，只是為了更靠近謝朓。尋找謝朓樓、敬亭山謝朓的足跡，幻想當(dāng)年謝朓的言行舉止，李白便可以徹底沉浸在獨(dú)有的精神世界中。

有趣的是，李白不僅生前尋覓謝朓，死后也欲永伴。謝朓曾筑室于大青山之南，也就是謝公宅。李白仰慕謝朓，也仰慕謝朓曾經(jīng)鑿井、筑室、隱居的大青山。他對大青山情有獨(dú)鐘，數(shù)次來到大青山，先后寫下《謝公宅》等多首緬懷謝朓的詩文。李白去世之后，最終安葬于大青山，與謝朓結(jié)為“異代芳鄰”。

李白穿越時(shí)代，不辭辛勞地崇慕前人謝朓。這種心靈相通，在追求卓越的同時(shí)，也流露出一種天才者的孤獨(dú)與無奈。想到古人的這段心靈相通，今人總會(huì)忍不住感慨、贊美。正如《由宣城泛湖東下》中所言：“李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。”

五

李白一生多次來到宣城，也多次登上謝朓樓，當(dāng)然也就寫過多首登謝朓樓的詩。晚年的李白，曾多次登上謝朓樓，甚至在連續(xù)兩個(gè)秋天里，寫下了三首有關(guān)謝朓樓的詩。

天寶元年（公元742年），李白懷著遠(yuǎn)大的抱負(fù)來到長安，任職于翰林院。但兩年后，由于遭受讒言與權(quán)貴的排擠，政治上失意，只得棄官而去。懷著十分郁悶的心情，李白開啟了游離生活。

天寶十二年（公元753年）深秋，一個(gè)晴朗的傍晚，李白來到宣州，與他的族叔李云相遇。他鄉(xiāng)遇故知，這是一件讓人喜悅的事情。兩人隨即游覽了宣城的風(fēng)景名勝。離別之際，兩人又一同登上宣城的謝朓樓。

登樓而望，清澈的溪水，佇立的小山，橙紅的夕陽，裊裊的炊煙，呈現(xiàn)出蒼寒和靜寂之色。李云是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書省校書郎。他既是李白的族叔，又是李白的故友，也是詩文俱佳、名重一時(shí)的詩人。李白與李云飲酒觀景，高談闊論，不由詩興大發(fā)，展筆寫下了《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首詩。

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

這是一首送別詩，然而李白并沒有直言離別，而是重在抒發(fā)自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達(dá)了對昏暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對光明世界的無限向往。時(shí)光一去不復(fù)返，令他心煩意亂。身處異鄉(xiāng)的郁悶與憂傷，在秋風(fēng)蕭瑟之際尤為凸顯，可以想象他孤獨(dú)的心靈如何被這份秋意所觸動(dòng)。

李白佇立風(fēng)中，眺望著謝朓曾吟詠過的山川，追憶這位一直崇敬的詩人。雖然古今世隔，他們的精神卻是遙遙相連的。這種茫然的心境，映射出他在政治漩渦中困惑與徘徊的孤獨(dú)。正因?yàn)樵诠賵錾显馐艽煺郏巴久Ｃ?，所以他只得寄情山水，尚友古人?/p>

“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”李白在精神層面上盡管可以自由馳騁，肉體卻束縛于現(xiàn)實(shí)的污泥之中。源源不斷的流水與無休止的煩憂之間，很容易激起聯(lián)想。因此，李白強(qiáng)烈希望能夠排遣這些煩憂，從而產(chǎn)生了“抽刀斷水”的設(shè)想。這也表明了李白渴望掙脫內(nèi)心的苦悶，然而現(xiàn)實(shí)往往與愿望背道而馳。

全詩語言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，如歌如訴，強(qiáng)烈的情感起伏漲落，一波三折，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起。李白在結(jié)尾處的感嘆，也是在追求一種淡泊于朝堂之外，乘風(fēng)于江湖之間的自由境地。明人如此評價(jià)此詩：“如天馬行空，神龍出海?！?/p>

在表達(dá)憂愁方面，李白無疑是一個(gè)典型代表?？v觀現(xiàn)代歌詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多字眼源自這首古詩，如“上青天”“多煩憂”“在人間”等。

《秋登宣城謝朓北樓》的創(chuàng)作時(shí)間，與《宣州謝朓樓餞別校書叔云》相近，相對來說，沒有其那么有名。

江城如畫里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？

一個(gè)秋高氣爽的傍晚，李白獨(dú)自登上了謝公樓。江城山影，景色十分明凈。李白憑高俯瞰，“江城”猶如在畫中一樣。一開場，李白把他登樓時(shí)看見的秋景描繪出來，深深地抓住了讀者。宋代學(xué)者嚴(yán)羽評論李白的詩作：“太白發(fā)句，謂之開門見山?！?/p>

兩條江之間，一潭湖水像一面明亮的鏡子。江上的兩座橋仿佛天上落下的彩虹，美麗的句溪和宛溪在此交匯后，繞著宣城緩緩流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條繞著宣城的絲帶。清澈的溪水，鮮紅的夕陽，幻映出無限奇異的璀璨色彩。靜寂的原野，縷縷的炊煙，微黃的梧桐，呈現(xiàn)出秋光漸老的蒼寒景色……

李白不禁發(fā)問，世上還有誰如我一般，會(huì)在這蕭瑟秋風(fēng)中登臨謝朓北樓，懷念謝公呢？李白的感傷，隨著秋風(fēng)飄落。全詩語言清新優(yōu)美，格調(diào)淡雅脫俗，意境蒼涼曠遠(yuǎn)。

同年秋天，李白自宣城前往金陵（今南京）時(shí)，還創(chuàng)作了一首七言律詩《寄崔侍御》，再次寫到了謝朓樓。在這首詩中，李白將感喟身世與抒寫友情交織，前半部分寫離別故鄉(xiāng)而獨(dú)行，后半部分寫與崔侍御的相見及相離，表達(dá)了相思之情。

宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟。

獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。

高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。

此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

李白將離開故地稱為“去國”，可見他對宣城的深厚眷戀。他把將要開始的漂泊之旅，比作“不系舟”，停留短而依戀深，烘托出內(nèi)心的矛盾、痛苦。離別是令人傷感的，在這離別之夜，滿地白霜，哀猿啼叫，更為傷感。猶如一只孤獨(dú)的大雁飛向南海，怎么叫人不心酸？作為過客，我再也無法登上謝朓樓。如同秋天的落葉，寒風(fēng)一起，便要從敬亭山飄落到各自的歸宿。

這首詩的格調(diào)略顯低沉，和前兩首詩一樣，李白依然沉浸在悲憤的情緒之中。從表現(xiàn)手法上看，全詩情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，令人回味。結(jié)尾處以形象化的比喻，境界清空、淡遠(yuǎn)，有不盡之思。

崔侍御是何人？學(xué)術(shù)界尚存爭議。郁賢皓在《李白詩中崔侍御考辨》中認(rèn)為，崔侍御即是崔成甫。這首《寄崔侍御》，主要表達(dá)了李白對崔侍御的謝意與別情，表現(xiàn)了李白與友人之間的情誼。

六

據(jù)《江南通志》載，咸通年間，宣州刺史獨(dú)孤霖建疊嶂樓。這是在謝朓所建高齋基礎(chǔ)上，實(shí)施的改擴(kuò)建工程。后來，宋、明、清時(shí)期，又多次重建。其間，登樓吟嘯的詩人極多，遂宣城有了“謝公城”“謝朓城”“謝公郡”“小謝城”等別稱。嘉靖年間，曾復(fù)名高齋樓。光緒初年，知府魯一貞再次重修，在謝朓樓原址修建古北樓，題二匾額，上層命名“疊嶂樓”，下層命名“謝朓樓”。

1937年，謝朓樓毀于日軍的轟炸。千古勝跡，夷為瓦礫，邑人每至于此，多有慨嘆。新中國成立后，謝朓樓故址被建為烈士陵園。

1997年，一座四檐高飛、曲徑回廊、氣勢可觀的新的謝朓樓，在舊址之上重現(xiàn)。新建的謝朓樓保持了光緒初年的建筑模樣，樓高15米，為兩層鋼筋結(jié)構(gòu)十字歇山頂仿古樓閣。全木結(jié)構(gòu)，頂蓋琉璃瓦，飛檐翹角，仿佛一只展翅欲飛的大鳥。其造型獨(dú)特，風(fēng)格古樸典雅。

一樓建筑呈正方形格局，每個(gè)立面由六根圓潤的水泥石柱撐起，與溫馨的木質(zhì)門窗相得益彰。正面是宋代田錫的《疊嶂樓賦》，左右墻壁上掛著謝朓樓歷史沿革圖文。門前的楹柱上一副隸書對聯(lián)筆力遒勁：“澄江如練行將賡謝朓之詩，疊嶂有樓抑且續(xù)獨(dú)孤之句”。二樓正面是謝朓畫像，兩旁的對聯(lián)是：“千古風(fēng)流有詩在，一生懷抱與山開”。三層回旋木梯的墻上，有謝朓《高齋視事》五言古詩和一幅清人所繪《宣城鳥瞰圖》。樓頂覆蓋琉璃瓦，非常美觀。樓基周圍有歷代詩文碑刻和修樓碑記。謝朓樓已成為宣城的地標(biāo)之一，每年吸引著大量游客前來游覽。

1998年5月，謝朓樓遺址被列為省級文物保護(hù)單位。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。名樓已再現(xiàn)，文運(yùn)期再興。

謝朓樓以人為名的特殊現(xiàn)象，顯示了謝朓對于宣城的特殊意義。一座謝朓樓，名揚(yáng)千古，群星閃耀，宣城由此享有“古是詩人地”的美譽(yù)。宣城的山水，因?yàn)橹x朓、李白等詩人的山水詩篇，鮮活而靈動(dòng)了起來，成為宣城的文化符號(hào)。應(yīng)該說，宣城這塊山水詩的福地，成就了謝朓。同時(shí)，宣城也因?yàn)橹x朓，成為中國文學(xué)史上的圣地。

千百年來，詩人在看樓，樓也在看詩人，詩人看不厭的只有謝朓樓。

作者簡介：王雄，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，漢水文化學(xué)者?，F(xiàn)任西南交通大學(xué)、蘇州科技大學(xué)兼職教授。著有小說、散文、報(bào)告文學(xué)、學(xué)術(shù)論著多部（篇），共計(jì)720萬字。多篇作品被《人民日報(bào)》《人民文學(xué)》《中國作家》《青年文學(xué)》《小說選刊》《中篇小說選刊》等報(bào)刊刊登或轉(zhuǎn)載。代表作有“漢水文化三

部曲”——長篇小說《陰陽碑》《傳世古》《金匱銀樓》，及長篇報(bào)告文學(xué)《中國速度——中國高速鐵路發(fā)展紀(jì)實(shí)》《絲路大通道——中歐班列紀(jì)行》《中國力量——高鐵正在改變中國》等。作品被譯為英、法、德、西、俄、阿、日、羅、波等文字。