淺談高中語(yǔ)文教學(xué)之文言文誦讀

張嬌

在語(yǔ)文教學(xué)中，一提到“誦讀”一詞，人們往往會(huì)想到誦讀詩(shī)歌，而忽略了文言文，其實(shí)在教學(xué)中，文言文的誦讀也十分重要。周紫宜、瞿蛻園兩位先生在其《文言淺說(shuō)》一書中將誦讀稱為學(xué)習(xí)古文的關(guān)鍵，他們說(shuō)：“根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)古文的第一重要步驟是誦讀。而誦讀是要讀出聲音來(lái)的，并且是要讀出節(jié)奏來(lái)的?！爆F(xiàn)在的高中文言文教學(xué)過(guò)程中，也要求學(xué)生讀文言文，但更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀出聲音，去記憶背誦，而并非真正地去體味、去誦讀。為何一定要誦讀文言文，且要讀出節(jié)奏呢？曹丕在《典論·論文》中說(shuō)：“文以氣為主，氣之清濁有體。”只有誦讀，才能切實(shí)體會(huì)文章中一以貫之的“氣”，體會(huì)文章本身的氣質(zhì)。劉勰在《文心雕龍·聲律》中說(shuō)：“故言語(yǔ)者，文章關(guān)鍵，神明樞機(jī)，吐納律呂，唇吻而已。”強(qiáng)調(diào)文章也會(huì)“吐納律呂”，有自己的聲韻節(jié)奏。劉勰又說(shuō)“是以聲畫妍媸，寄在吟詠?！睆?qiáng)調(diào)了“吟詠”是判斷文言文好壞的關(guān)鍵因素。故而，學(xué)習(xí)文言文不能忽略誦讀。

誦讀不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文言文的記憶背誦，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)中華文化的自信心和自豪感，符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)科核心素養(yǎng)中審美鑒賞與創(chuàng)造的要求，即“通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過(guò)程中逐步掌握美、創(chuàng)造美的方法。”誦讀不僅僅能夠提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美品位，同時(shí)它也是表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》同時(shí)在“中華傳統(tǒng)經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群對(duì)本任務(wù)群的“學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容”首要要求就是“選擇中國(guó)文化史上不同時(shí)期、不同類型的一些代表作品進(jìn)行精讀，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值?！睂?duì)文本的精讀離不開(kāi)誦讀，且不誦讀又怎么能夠走進(jìn)文本，切身體會(huì)文本的精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值呢？

如何對(duì)文言文進(jìn)行誦讀？周紫宜、瞿蛻園兩位先生在《文言淺說(shuō)》中給我們指明了方向，他們說(shuō)：“古文的特點(diǎn)，首先是轉(zhuǎn)折層次的分明。有起有伏，有抑有揚(yáng)，有過(guò)渡，有轉(zhuǎn)折……如果誦讀起來(lái)，應(yīng)該停頓的沒(méi)有停頓，應(yīng)該奔放的沒(méi)有奔放，應(yīng)該分高低聲調(diào)的沒(méi)有分，那就說(shuō)明文章自文章，讀者自讀者，根本還不能理解，又怎么能從中吸收優(yōu)點(diǎn)供自己運(yùn)用呢？”故而我們可以得知，誦讀文言文要重視文章的轉(zhuǎn)折層次和內(nèi)容情感。在轉(zhuǎn)折層次方面，要求教師在教學(xué)過(guò)程中，和學(xué)生一起，梳理好文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章的起承轉(zhuǎn)合和抑揚(yáng)起伏，由此來(lái)確定誦讀聲音的抑揚(yáng)起伏。當(dāng)然，誦讀聲音的抑揚(yáng)起伏還須和文章的內(nèi)容情感相匹配，這就要求學(xué)生在誦讀前要進(jìn)入文章的情境之中，體會(huì)作者的際遇，進(jìn)入作者的喜怒哀樂(lè)之中，不能讓“文章自文章，讀者自讀者”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是要在學(xué)生誦讀之前和學(xué)生一起讀透文本，且知人論世，理清作者思想情感的寄托。在學(xué)生誦讀時(shí)，利用條件給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在思想和情感上回到文本創(chuàng)作的歷史現(xiàn)場(chǎng)，代入文本的喜怒哀樂(lè)，讀出作品的精神與氣質(zhì)。而評(píng)價(jià)學(xué)生讀出作品的精神與氣質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，就如周紫宜、瞿蛻園兩位先生說(shuō)的那樣：“文章是慷慨激昂的，讀起來(lái)也會(huì)慷慨激昂；是纏綿悱惻的，也會(huì)纏綿悱惻；是和平愉快的，也會(huì)和平愉快；是沉靜幽深的，也會(huì)沉靜幽深。”

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，和古詩(shī)詞的誦讀一樣，文言文的誦讀必須引起重視，這不僅因?yàn)檎b讀是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵，更在于誦讀能夠幫助學(xué)生進(jìn)入文言情境之中，體會(huì)作品的精神與氣質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞品味，讓學(xué)生掌握表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法。而培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力的關(guān)鍵，則在于讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，為學(xué)生營(yíng)造誦讀情境，盡可能地回到文本的歷史現(xiàn)場(chǎng)，體會(huì)文本的喜怒哀樂(lè)，做作者與文本的知音，恰如辛棄疾讀陶淵明作品后所說(shuō)的那樣：“須信此翁未死，到如今凜然生氣?！比绱耍闶菚?huì)誦讀了。

（作者單位：湖北省利川市清江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）