桃李無言 下自成蹊

孟仕翠

學(xué)校它是德育教育的主陣地。記得有位哲人說過這樣的一句話：“有德有才是精品，有德無才是半成品，有才無德是危險品，無德無才是廢品”這句話猶如烙印一般深深鐫刻在我的記憶深處，時時引領(lǐng)著我的班主任工作。它讓我逐漸學(xué)會在班主任工作中關(guān)注“以人為本”，“本著一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，做好學(xué)生靈魂的塑造工作，盡自已的所能為學(xué)生搭建美好心靈之橋，因為我深信一點：“道德不是教會的，而是學(xué)生在生活中學(xué)會的”為此，在工作中，我始終堅持：

一、尊重學(xué)的個性差異，因人施教

《愛我中華》歌詞里寫道：“五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家……”對于一個國家而言，社會的發(fā)展與昌盛，需要各民族和諧共處，團(tuán)結(jié)一心，努力進(jìn)取。小而言之，對于一個班集體，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)要靠大家齊心協(xié)力去創(chuàng)建。然而一個集體的成長歷程是復(fù)雜而曲折的。因為學(xué)生個體來自不同的家庭背景，各自的境遇、性格迥然不同，在學(xué)習(xí)上、生活上、同學(xué)與同學(xué)之間、學(xué)生自我個體之間、個體與集體之間，難免會出現(xiàn)矛盾糾結(jié)，那么如何去協(xié)調(diào)處理呢？作為班主任首先要了解“發(fā)生事件”的前因后果，其次充分利用平時建立的學(xué)生成長檔案記錄，在熟悉學(xué)生個性差異的基礎(chǔ)上尋找解決問題的切入口，有的放矢的動之以情，曉之以理，化干戈為玉帛。如案例：柏莉莉是語文課堂上的活躍分子，周末放假住校生返校沒有她的影子，又沒有接到家長的請假電話，剎那間感覺到事情的蹊蹺，打電話給她的家長，父親說：“女兒不愿讀書，說學(xué)習(xí)差，不好意思再讀下去，我感覺不對，柏莉莉在班上屬于中上等生，事情可能不是這么簡單，我讓其父母親做她的思想工作，說出實情，幾經(jīng)周折才了解了實情，原來是與班上同學(xué)打架不敢回學(xué)校讀書，再深究原因又知道，柏莉莉在體育課堂上不尊重體育委員，不遵守紀(jì)律，而且不聽打招呼，體育委員實在忍無可忍才出此下策予以教訓(xùn)她一下。作為體育委員的她——劉梅，是個孤兒，在她還處于襁褓中時父親死了，母親悄然離開，劉梅從小與姑姑生活，姑姑一家人的關(guān)愛讓她性格活潑開朗，好學(xué)勤奮，表現(xiàn)出眾。此事不該出在她的身上啊！靜下心來細(xì)想，事事皆有可能，不過這是一件個人與集體之間的矛盾糾紛，如何處理呢？原則是：（1）不能挫傷班干部的責(zé)任心，同時也不能放縱她的打人行為。（2）不能讓被打者“得意”，也不能放任她的不守紀(jì)行為。通過一番權(quán)衡，我從不同的角度對她們各自行為的利與弊、得與失、對與錯進(jìn)行的辯證分析之后，兩人都欣然接受批評教育，不計前嫌。類似的案例很多。通過一件件生活小事的處理，讓學(xué)生在事件處理過程中體驗、感悟、懂得如何與人相處，懂得如何釋放心結(jié)，懂得個人利益在特定的情境中要服從集體利益，凡事以大局為重。同時每個鮮活的生活實例也告訴了我，其實生活就是德育的源頭，在學(xué)生的生活中，時時刻刻融入德育，通過潤物細(xì)無聲的教育，可以幫助學(xué)生逐步形成正確的思想道德觀。

二、“愛”是教育的魂

陶行知先生曾說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”，教育的最大有效手段是愛的教育，教師對學(xué)生真摯的愛，是感染學(xué)生、教育學(xué)生的情感魅力，在工作中，我常不斷變換自我角色定位，給予學(xué)生真誠的關(guān)愛。每年輪流到我接任初一新生入學(xué)班主任工作時，針對住校生離開父母，頭痛腦熱，無法自理，情感依賴強(qiáng)的特點，我從男女住校生中各抽出2名同學(xué)進(jìn)行“刮痧”療法培訓(xùn)（因我們地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，此種方法，農(nóng)村人易接受）培訓(xùn)他們學(xué)會處理一些簡單的病理療法。這樣學(xué)生們逐漸學(xué)會生活自理，幫助他人，一方面增強(qiáng)班集體的凝聚力，另一方面也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，培養(yǎng)他們在生活中有意識地吸納他人處理問題的方法。記得有一次，我班劉敏突然在課堂上昏迷，熊琦同學(xué)大步上前為昏迷同學(xué)掐人中，并大聲呵斥蜂擁而上的同學(xué)散開，指揮同學(xué)打開窗戶通風(fēng)，待劉敏蘇醒之后，班上男同學(xué)唐虎主動背著生病的劉敏到衛(wèi)生室。此事讓在場的每個人都深受感動。剎時間也讓我領(lǐng)悟了陶行知先生說的話：“生活與教育是一個東西，而不是兩個毫無瓜葛的物件。生活應(yīng)該成為德育的出發(fā)點和最終歸宿。”因此作為教師我們要樹立“生活德育”的理念，在學(xué)生的生活中，時時刻刻融入德育教育，不斷激發(fā)學(xué)生內(nèi)心“善”的潛能，并把這種感受轉(zhuǎn)變成學(xué)生內(nèi)在的需要，用生活來教育學(xué)生，為生活而教育學(xué)生，讓德育真正落到實處。

三、強(qiáng)化責(zé)任意識，重視培養(yǎng)方法

面對今天復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，增強(qiáng)中學(xué)生的責(zé)任意識，使之樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感刻不容緩。那么如何去培養(yǎng)呢？

（一）學(xué)會反省，喚醒學(xué)生的責(zé)任意識

如今的孩子依賴思想嚴(yán)重，以自我為中心，要求別人的多，反省自已的少，責(zé)任意識不強(qiáng)，因此，教會學(xué)生反省自已，喚醒他們的責(zé)任意識很有必要，每學(xué)期開學(xué)我要求學(xué)生每人確定好自已一學(xué)期的做人、做事及學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，期末以自我評價的方式進(jìn)行總結(jié)，反省自我的進(jìn)步與不足，明確努力奮斗的方向。這樣既有利于總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，又有利于提高自已的責(zé)任意識。

（二）從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生自覺、自理的習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，要從生活中點點滴滴的小事做起。如：培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、班級考勤輪流值日、勞動區(qū)域責(zé)任劃分等。責(zé)任意識不一定是要干出什么驚天動地的大事，而良好的行為習(xí)慣也可以體現(xiàn)出一個人的責(zé)任心和使命感。

（三）言傳身教，踐行責(zé)任行為

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識需要教師真正做到言傳身教，為人師表，通過自已的行為舉止，教育學(xué)生、感化學(xué)生，這也會增強(qiáng)培養(yǎng)的效果。

總之，德育工作來源于生活，德育的本質(zhì)是實踐性的。缺少生活實踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的德育，生活是教育的源泉，生活是一種實踐，一種參與，也是一種體驗，學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德成長歸根結(jié)底是源于生活并在生活中發(fā)生和完成，因此我們應(yīng)該樹立生活本身才是真正能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的觀念，努力構(gòu)建一種新型的德育生活，把德育過程還原為生活過程，使道德教育回歸現(xiàn)實生活，強(qiáng)調(diào)道德教育的生活化。