馬頭琴聲中的草原情懷

景作人

人們常說(shuō)，草原情懷最寬闊，家園之心最真切。這句話對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的“草原之女”蘇爾格來(lái)說(shuō)，是說(shuō)出了根本、道出了真諦。出生于二十世紀(jì)八十年代的蘇爾格是一位新時(shí)代的馬頭琴演奏家。在人們的心中，她的胸懷非常博大，大得能將草原大地深藏其中；而她的心聲亦是那樣的真摯，真摯得能將對(duì)家園的依戀化作馬頭琴“唱”出的樂(lè)魂。

2024年1月28日，在呼和浩特內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院音樂(lè)廳，新一代馬頭琴的領(lǐng)軍人物蘇爾格在劉沙指揮的內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂(lè)團(tuán)的協(xié)奏下，舉行了一場(chǎng)題為“家園”的馬頭琴協(xié)奏曲音樂(lè)會(huì)。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)十分轟動(dòng)，全國(guó)各地的馬頭琴名家及民族音樂(lè)愛(ài)好者齊聚一堂，懷著關(guān)切和激動(dòng)的心情，聆聽(tīng)了這場(chǎng)意義非凡的音樂(lè)會(huì)。

蘇爾格出生在一個(gè)馬頭琴世家，自幼便在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)馬頭琴，后進(jìn)入內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，隨納呼和、額爾敦布和、朝克等馬頭琴名家學(xué)習(xí)，并在蒙古國(guó)國(guó)立文化藝術(shù)大學(xué)獲得了碩士學(xué)位，現(xiàn)為內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂(lè)團(tuán)的馬頭琴演奏家。

蘇爾格很小就領(lǐng)略到了草原音樂(lè)的奇妙，學(xué)會(huì)了用馬頭琴來(lái)歌唱草原、歌唱家園、歌唱自己的心愿。此次的協(xié)奏曲音樂(lè)會(huì)，就是她回報(bào)草原、回報(bào)家園、回報(bào)師長(zhǎng)、回報(bào)親朋好友的一次充分展示。她用自己的藝術(shù)，將燃燒在心頭的熾熱情感奉獻(xiàn)給了所有深愛(ài)著她的人們。

在音樂(lè)會(huì)中，蘇爾格演奏了三首馬頭琴協(xié)奏曲。前兩首是當(dāng)代作品，即額·那日蘇的馬頭琴協(xié)奏曲《家園》和伊拉圖的《第三馬頭琴協(xié)奏曲》。下半場(chǎng)是一首經(jīng)典作品，即辛滬光的馬頭琴協(xié)奏曲《草原音詩(shī)》。

當(dāng)額·那日蘇的《家園》序奏開(kāi)始后，蘇爾格手中的馬頭琴瞬間發(fā)出了一縷蒼穹般的音波。它就像一首遼遠(yuǎn)的牧歌，仰天發(fā)出了悠長(zhǎng)而又康健的草原之音。它帶給了人們遐想、回味以及對(duì)美好家園的無(wú)限期盼。

《家園》創(chuàng)作于2020年，它原本是民族管弦樂(lè)組曲《蒙古馬》中的一個(gè)樂(lè)章，后發(fā)展成為獨(dú)立的協(xié)奏曲。它的主題中飽含豪放的激情，還有歡快的蒙古族歌舞場(chǎng)面。這首協(xié)奏曲吸收了很多現(xiàn)代技巧（傳統(tǒng)技術(shù)上的發(fā)展與突破），如泛音、高把位的“集束”與“跳躍”音程等。同時(shí)，它的慢板段落極具深邃的內(nèi)在情感，其歌唱性的旋律非常濃郁，充滿熱情。蘇爾格當(dāng)晚的演奏狀態(tài)是投入的，情緒是激昂的，其右手扎實(shí)的運(yùn)弓加上左手奇妙的滑音、泛音、雙音，生動(dòng)地表現(xiàn)出蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的悠揚(yáng)與深沉，并將她個(gè)人的家園情懷深深浸入其中。

伊拉圖《第三馬頭琴協(xié)奏曲》（以下簡(jiǎn)稱“伊三”）創(chuàng)作于2018年，也是一首當(dāng)代作品。這首協(xié)奏曲以西方音樂(lè)曲式（奏鳴曲式）結(jié)合蒙古民族音樂(lè)，表現(xiàn)出了“中西融合”的嶄新風(fēng)格。樂(lè)曲以不同的主題表現(xiàn)了花木蘭、穆桂英、滿都海斯琴等女英雄形象，并將女性的母愛(ài)、溫柔、細(xì)膩、果敢、大義特征匯集一體，用音樂(lè)進(jìn)行了細(xì)膩的解讀與展現(xiàn)?！耙寥笔且皇自诩夹g(shù)上很難的協(xié)奏曲，它在傳統(tǒng)馬頭琴技術(shù)的基礎(chǔ)上借鑒并移植了大提琴等樂(lè)器的演奏手法，使用了跳弓、快弓、拋弓、擊弓、雙音等多種技巧，使馬頭琴在演奏的表現(xiàn)力方面達(dá)到了一個(gè)新的高度。當(dāng)晚蘇爾格在演奏“伊三”時(shí)技術(shù)上得心應(yīng)手，音樂(lè)上豪放自如。由于這首協(xié)奏曲本身就是題獻(xiàn)給蘇爾格并為其量身打造的，故她的演奏完全可以被看作標(biāo)準(zhǔn)。

下半場(chǎng)辛滬光的馬頭琴協(xié)奏曲《草原音詩(shī)》是我十分熟悉和敬仰的作品，當(dāng)年我聽(tīng)齊寶力高大師的演奏，曾沉迷其中而不能自拔?！恫菰粼?shī)》擁有高超的寫(xiě)作技法和標(biāo)準(zhǔn)的曲式結(jié)構(gòu)，它以開(kāi)闊的想象和自然的筆觸，將馬頭琴的各種表現(xiàn)力發(fā)揮殆盡。在這首單樂(lè)章結(jié)構(gòu)的協(xié)奏曲中，作曲家借助了科爾沁民歌《木色烈》的主題，以嫻熟的技法進(jìn)行了各種變奏和轉(zhuǎn)調(diào)，并以純樸而富有色彩的和聲烘托著羽調(diào)式旋律的發(fā)展，逐步將音樂(lè)推向了帶有狂想色彩的高潮。

蘇爾格的演奏很好地繼承了老一代大師齊寶力高的風(fēng)格，同時(shí)在音色與技巧上發(fā)展出了很多變化。她的演奏尤其令我陶醉的是抒情化的表現(xiàn)，曲中那些悲憤、深邃、悠遠(yuǎn)、美好的情感，均在她那高超的左右手技術(shù)中“傾覆”而出，而其中的音色轉(zhuǎn)變、情感轉(zhuǎn)變和情緒轉(zhuǎn)變亦在瞬間得到了流動(dòng)的、自然而然的體現(xiàn)。蘇爾格對(duì)馬頭琴技術(shù)的掌握和對(duì)草原音樂(lè)的深悟已達(dá)到一個(gè)嶄新的境界，就如同當(dāng)晚演出結(jié)束時(shí)齊寶力高大師在舞臺(tái)上對(duì)觀眾所說(shuō)的：“蘇爾格今天的演奏，證明了具有悠久歷史的馬頭琴藝術(shù)，如今已經(jīng)有了新的傳人。”

音樂(lè)會(huì)中還有一個(gè)節(jié)目，那就是由蘇爾格的父親鄂日登巴特爾領(lǐng)銜的阿斯?fàn)柭?lián)奏。阿斯?fàn)柭?lián)奏是流傳于錫林郭勒-察哈爾的傳統(tǒng)民間器樂(lè)合奏套曲，常用馬頭琴、四胡為主要樂(lè)器，配合三弦、笛子、揚(yáng)琴等樂(lè)器進(jìn)行合奏，現(xiàn)屬國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)晚的聯(lián)奏是由《阿都沁阿斯?fàn)枴贰豆爬詹楦砂⑺範(fàn)枴贰稙跄眷沟ぁ啡浊窟B綴而成的，現(xiàn)場(chǎng)的音樂(lè)給人感覺(jué)十分輕松，恰如一種民間小調(diào)相融集的味道。與大部分蒙古族音樂(lè)相比，它在調(diào)式與旋律的構(gòu)成上有著鮮明的差異與對(duì)比。

內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院民族樂(lè)團(tuán)的組合形式與國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)的民族樂(lè)團(tuán)大不相同，除了笛子、揚(yáng)琴、笙之類的常規(guī)樂(lè)器外，弦樂(lè)是由四個(gè)聲部的馬頭琴組成的，管樂(lè)有特定的銅管號(hào)角（本場(chǎng)演出還增加了兩支長(zhǎng)笛和兩支圓號(hào)），彈撥樂(lè)也有著自己的特殊種類。這樣的樂(lè)團(tuán)既有溫厚的色彩，又有遼遠(yuǎn)的穿透力，最重要的是和聲色彩還十分突出，演奏中能夠產(chǎn)生一定的復(fù)調(diào)效果。當(dāng)晚樂(lè)團(tuán)在中央民族樂(lè)團(tuán)常任指揮劉沙的指揮下，很好地與蘇爾格進(jìn)行了合作。

2024年1月28日是一個(gè)不尋常的日子。在這個(gè)晚上，美麗的蒙古族姑娘蘇爾格以她那純粹而又純凈的音樂(lè)，完成了對(duì)草原、家園及親朋好友的奉獻(xiàn)與回報(bào)，也令我這個(gè)外鄉(xiāng)人達(dá)到了“樂(lè)不思京”的地步。馬頭琴藝術(shù)是我國(guó)蒙古族文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)，它理應(yīng)得到傳承、發(fā)展和壯大。如今人們高興地看到，在傳奇人物齊寶力高大師等人之后，以蘇爾格為代表的新一代演奏家正蓬勃而起，力爭(zhēng)使其更加國(guó)際化和大眾化。