現(xiàn)代舞編舞技法與中國古典題材的碰撞之創(chuàng)作手法比對分析
——以《洛神賦》和《水月洛神》為例

□周穎/文

“我之所以成為舞蹈家是為了用身體的動作去創(chuàng)造，而不僅僅是為了跳舞?！?/p>

——卡琳娜·伐娜

在東西方文化交融盛行的時代，有越來越多的舞蹈編導嘗試將西方現(xiàn)代舞技術(shù)與中國傳統(tǒng)元素相融合，進行舞蹈藝術(shù)的融合創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新。本文以《洛神賦》和《水月洛神》兩部作品進行比對分析，通過分析同一題材不同表現(xiàn)手法的舞劇，對現(xiàn)代舞及中國舞編舞技法進行研究與探索。體味中、西方文化完美融合的魅力，探究舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

1 編舞技法是編舞必備之術(shù)

好的舞蹈作品是魂與形兼?zhèn)涞模璧缸髌返幕晔俏璧傅乃枷?，在?chuàng)作中是“道”，舞蹈作品的形是舞蹈的表現(xiàn)力，在創(chuàng)作中是“術(shù)”，要讓舞蹈的形引人入神，好的編舞技法必不可少。

編舞技法是通過編導列出清晰的結(jié)構(gòu)，結(jié)合題材內(nèi)容及個人創(chuàng)作靈感、動作、調(diào)度等綜合考慮而選用的技術(shù)方法。編舞技法是幫助編導們推進作品更上一層樓的好幫手，它可以大大縮短創(chuàng)作時間，同時增添舞蹈的表現(xiàn)力。好的編舞家懂得如何運用技術(shù)幫助自己的作品更勝一籌。

追溯“舞蹈編舞技法”的根源，可以從20世紀50年代兩位前蘇聯(lián)舞蹈編導專家到北京舞蹈學校授課說起。當時他們的共同理念是將西方舞劇的編創(chuàng)技巧與中國民族舞蹈藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有中國民族風格特色的民族舞劇。這大概是國內(nèi)舞者第一次接觸編舞技法的概念，其效果頗豐并成功地邁出了新中國舞劇從無到有的重要一步。隨著不斷努力，創(chuàng)作出《寶蓮燈》《苗嶺山上》《魚美人》《劉胡蘭》等大型民族舞劇。發(fā)展至今日，編舞技法已成體系，從理論和實踐中均極大地推動了舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

2 現(xiàn)代舞編舞技法與中國舞編舞技法如出一轍

所有的編舞技法應(yīng)是統(tǒng)一、國際化、有上升空間、逐漸發(fā)展的且任何舞蹈形式都適用的一種技術(shù)手法，沒有強制的劃分。我們所看到有些作品用同一題材、同一技法，但出來的效果截然不同，是因為舞種風格的本質(zhì)差異，以及編導們不同的個人喜好、創(chuàng)作手法，結(jié)合不同技術(shù)手段、編舞技法的運用等，導致所呈現(xiàn)出的效果完全不同。

以北京舞蹈學院現(xiàn)代舞編導系張守和老師《編舞技法系列教程——現(xiàn)代舞技術(shù)訓練》教材、北京舞蹈學院中國舞編導系孫天路老師《中國舞編導教程》與金秋老師《舞蹈編導學》教材為例，將現(xiàn)代舞與中國舞兩種教材進行比對分析。

談到現(xiàn)代舞編創(chuàng)手法就不得不先談?wù)劕F(xiàn)代舞；每個舞種都有自己的要求和特點，芭蕾舞強調(diào)“開、繃、直、立”，古典舞講究“圓、曲、擰、傾”，要達到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，民間舞講究“彎、纏、翹、擰”等不同風格的把握；現(xiàn)代舞是一種觀念性較強的舞種，其主要美學觀點是反對古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式及束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活[1]。因此它的動作是自由、富有創(chuàng)造力、想象力、充滿力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等特質(zhì)，它最鮮明的特點是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征。

關(guān)于現(xiàn)代舞編導的學習可以分為兩大類——現(xiàn)代舞基本訓練和編舞技法，通過分析現(xiàn)代舞的基本訓練，就能理解現(xiàn)代舞的技術(shù)技法，明白為什么在很多現(xiàn)代舞作品當中的舞蹈動作是那樣的一種發(fā)力方式，演員們?yōu)楹我菢颖磉_。

在編舞技法上，現(xiàn)代舞編舞技法與中國舞編舞技法如出一轍，可以理解是每位編舞家的經(jīng)驗總結(jié)，為了幫助沒有經(jīng)驗但富有創(chuàng)造力或渴望、熱愛創(chuàng)作的人傳授一些創(chuàng)作方法。例如：法國卡琳娜·伐娜《舞蹈創(chuàng)編法》一書中提到，“編舞是一種藝術(shù)，一種舞蹈的創(chuàng)作藝術(shù)。假如藝術(shù)創(chuàng)造要求助于想象，編舞要求有技術(shù)和一種不是靠自發(fā)產(chǎn)生的能力，那么編舞就不僅是根據(jù)音樂跳舞或首尾連貫運動那么簡單。編舞需要通過特殊的方式記錄下來，幫助表達一種思想，并通過運動將它呈現(xiàn)出來。[2]”在她書本的內(nèi)容里，強調(diào)了技法的重要性 “就像建筑師要建造-座體現(xiàn)他自己風格的大廈必須懂得如何運用沙子、石膏、水泥、石頭、鋼鐵……這些基礎(chǔ)材料那樣，舞蹈家應(yīng)該從動作、力量、時間、空間入門來精通舞蹈?！币虼耍瑫景宋璧竸?chuàng)作、構(gòu)思、即興舞蹈、組織編排、動作、時間、空間、舞蹈與音樂的關(guān)系、道具布景的運用、三人舞的創(chuàng)作方法等內(nèi)容。

在中國的舞蹈編導教材里，也包含了上述部分技術(shù)技法，但總結(jié)中國的教材是非常程式化、規(guī)整、科學、循序漸進、富有邏輯的。例如：金秋老師的《舞蹈編導學》充分結(jié)合了培養(yǎng)對象的特點和編舞工作需求，具有很強的針對性和實用性。同時也十分注重總結(jié)國內(nèi)外編導創(chuàng)作經(jīng)驗。文章系統(tǒng)描述了舞蹈編導的職責、舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作及編舞技法的訓練方法、舞臺空間、舞蹈時間、舞蹈表現(xiàn)、舞蹈與其他藝術(shù)合作、舞蹈創(chuàng)作分析等內(nèi)容[3]。其中也涉及到：時空力、點線面、單雙三群、動機發(fā)展、造型鏈接等編舞技法。

總而言之，技法不分國界，它只可能在未來更多編舞家的創(chuàng)作中，經(jīng)歷無數(shù)次打磨，從經(jīng)驗總結(jié)中脫穎而出，大家相互借鑒，鼎立發(fā)展，為舞蹈創(chuàng)作事業(yè)而奮斗。二者最大區(qū)別，可能在于，現(xiàn)代舞的動作設(shè)計強調(diào)點線面的切割對比、力度、爆發(fā)、頓挫、突破性強，而中國舞就像絲綢一樣，是連綿不斷柔和且唯美。

3 現(xiàn)代舞編舞技法與中國古典題材交融作品舉例

3.1 現(xiàn)代舞創(chuàng)作風格——王玫《洛神賦》

王玫老師作為北京舞蹈學院著名教授、編導，她不僅是中國現(xiàn)代舞的領(lǐng)軍人物，更是中國舞蹈界少見運用舞蹈進行高質(zhì)量敘事的思考者?？v觀王玫老師創(chuàng)作的《雷和雨》《天鵝湖記》《我們看見了河岸》等，創(chuàng)作手法具有強烈鮮明的個人風格。由于王玫老師也是從小經(jīng)歷過芭蕾、中國民族民間舞的學習訓練，而后繼續(xù)學習的現(xiàn)代舞，因此從很多舞蹈作品的動作語匯中可以發(fā)現(xiàn)，她十分偏愛匯入民族民間舞的動律元素進行擴大發(fā)展，例如：《希格希日·獨樹》有清晰蒙族搖臂的影子、踏步、騎馬舞姿等。還有她個人創(chuàng)作的《傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)》分為四個單元，即“今天的傳統(tǒng)維族舞蹈”“文化融合的維族舞蹈”“現(xiàn)代性表意的維族舞蹈”和“世界性表意的維族舞蹈”，也是將民族舞的元素與現(xiàn)代巧妙融合。與此同時，可以得見以課堂作業(yè)衍生舞蹈作品的工作模式是她的慣用手法，而“動作解析技術(shù)”“抽象性表意形式”幾乎涵蓋她所有藝術(shù)作品。總結(jié)幾個她非常喜愛的肢體動作：藏族的律動——顫膝、屈伸；蒙族擰肩、擰身；維族蹲顫、身體左右搖擺動律等，然后在此基礎(chǔ)上變化發(fā)展，灌入現(xiàn)代舞走跑跳等元素。王玫老師的創(chuàng)作還有一大特色——在于節(jié)奏的處理，呼吸強烈、節(jié)點鮮明、舞蹈頓挫、擅長對比，常常喜愛在流動中突然靜止，動作發(fā)展以小漸大。

舞劇《洛神賦》是王玫老師借曹植的茍活與不堪，對自己靈魂的深一步拷問：“人究竟應(yīng)當以怎樣的方式，才能富有尊嚴地活在這個時代？”舞劇舞臺風格簡約大氣，服裝極簡，動作設(shè)計直截了當，運用了很多生活化的動作，跌倒爬起、夸張、詼諧、諷刺、調(diào)侃。并且她還是一如既往的喜愛將舞蹈動作融入民族民間舞的動律元素。節(jié)奏處理：頓挫、動靜、極端、對比。編舞技法偏愛：重復(fù)、遞進、夸張、動機發(fā)展等，動作設(shè)計具有反叛精神、外表精簡卻充滿內(nèi)涵，比起華麗唯美的外殼她更喜歡追求樸實無華深刻的內(nèi)涵。

雖然這是一部古典題材的舞劇，但編導還是以十分現(xiàn)代的手法進行創(chuàng)作，體現(xiàn)在如下方面：動作現(xiàn)代：舞劇開頭大跨步奔跑、原地顫膝抬胯抖動、演員走路姿勢猖狂、連續(xù)跪坐、青蛙蹲式兩邊臣服、跌倒爬起等。

節(jié)奏現(xiàn)代：切的很碎、動靜對比強烈、頓挫感強。

音樂現(xiàn)代：涉獵較廣、包含中國、印度、日本、韓國等電影電視劇的音樂剪輯而成。

技法現(xiàn)代：動機發(fā)展、時空轉(zhuǎn)換、重復(fù)遞進、節(jié)奏緊促。舞劇整體氣氛低沉、灰暗、悲壯、凄涼。

3.2 中國舞創(chuàng)作風格——佟睿?！端侣迳瘛?/h3>

古典舞以抒情為主要目的，節(jié)奏較為平均，編導選材較多以古代神話、小說、名著、詩歌為編舞題材。創(chuàng)作手法上以塑造人物形象、表達情緒、性格、內(nèi)心為切入點。

佟睿睿老師可以說是中國舞蹈編導中的優(yōu)秀代表人物，通過觀看她創(chuàng)作的《朱鹮》《花界人間》等，可以得見她的舞蹈作品似乎永遠離不開意境、唯美、如詩如畫、美輪美奐這類字眼，并且她本人也是本著堅持“傳承中國意象”這一理念，在這條道路上不斷探索。這部《水月洛神》由夢境到現(xiàn)實最后再次回到夢境，舞劇的結(jié)尾方式，其實代表著編導對這部舞劇題材的美好愿景。片段分為：序、夢醒、征戰(zhàn)、朝貢、芙蓉池、心魔、決絕、夢境等片段。編導采用虛實相接、首尾呼應(yīng)等創(chuàng)作手法，結(jié)合少部分現(xiàn)代舞元素進行創(chuàng)作。舞劇中雙人舞部分大量采用鏡面編舞法、雙人分離、接觸磨合、時空交錯等技術(shù)手法，將曹丕與曹植復(fù)雜的兄弟之情，以及曹植與甄宓愛而不得的悲痛之情表現(xiàn)得恰到好處、淋漓盡致?！端侣迳瘛芬圆苤驳膫魇烂堵迳褓x》《七步詩》和中原洛神傳說為依托，以曹丕、曹植二人的兄弟相爭和戰(zhàn)亂中一個美麗女人甄宓的命運遭遇為線索，巧妙地將“詩書禮樂舞”融匯一堂，揭示了現(xiàn)代人對古典藝術(shù)美的探究與理解，為觀眾細膩的描繪出一段跨越千年的凄美之戀。

4 現(xiàn)代舞技法廣泛融入中國舞

從20世紀50年代西方傳入的編舞技法概念，發(fā)展到現(xiàn)在已有70年之余，現(xiàn)代舞的藝術(shù)風格以及技術(shù)發(fā)展受到廣泛認可，推動并形成了現(xiàn)代舞多元發(fā)展的現(xiàn)象，例如：中國民族民間舞、中國古典舞、技術(shù)技巧都能看見現(xiàn)代舞的影子，甚至還有太極、街舞、國標等融入現(xiàn)代舞元素。越來越多的中國古典舞蹈作品或民族民間舞蹈作品匯入現(xiàn)代舞元素，例如：傣族男女雙人舞《兩滴水》、火遍全網(wǎng)的《麗人行》、北京舞蹈學院女子獨舞《孤月杳然》等。這類舞蹈在包含中國古典舞或民族民間舞的傳統(tǒng)風格上，結(jié)合了現(xiàn)代舞的發(fā)力方式、或技術(shù)動作、技術(shù)技巧的運用。

藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，也使我們看到了現(xiàn)代舞的成長進步?，F(xiàn)代舞的發(fā)展越來越深入人心，其技法也具備了廣泛的適應(yīng)性。它打破以往舞蹈的固定舞臺藝術(shù)展現(xiàn)，拉近了舞者與觀眾之間地距離，它可以出現(xiàn)在社會的任何一個角落：街道、廣場、公園、展覽館……并且越來越多的現(xiàn)代舞者將舞蹈藝術(shù)與多媒體影像、裝置藝術(shù)、書法繪畫等其他藝術(shù)門類相結(jié)合，開拓了舞蹈的可能性，也真正做到了走進生活，貼近人民。這也符合現(xiàn)代舞打破傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的藝術(shù)風格。

5 編舞技法與作品內(nèi)涵要水乳交融

如今，社會不同領(lǐng)域流行中、西方文化共融創(chuàng)新，在舞蹈領(lǐng)域同樣如此。舞蹈中的編舞技法有國內(nèi)知名專家教授研發(fā)，也有國外引入的優(yōu)質(zhì)成果，在我國繁衍盛行。但我們始終要清楚，技術(shù)不等于是藝術(shù)，技法作為編導的輔助功能，是為我們所用但最終目的還是在于完成一部好的藝術(shù)作品而出現(xiàn)的。好的藝術(shù)是有靈魂的，真正優(yōu)秀的作品是看不出技法痕跡的，優(yōu)秀的編導一定不以技術(shù)求生，而是尋求技法與審美感受的有效表達，好的藝術(shù)作品必定是將技法與外在形式、內(nèi)在表意完美融合。在技法堆砌的時代洪流之中，我們要時刻保持頭腦清晰，用感性思維帶動理性創(chuàng)造，用藝術(shù)觀念帶動技術(shù)技法，將技法與作品內(nèi)涵達到真正水乳交融的狀態(tài)，這是一個優(yōu)秀編導應(yīng)當為之奮斗追求的理想目標?！?/p>

引用

[1] 隴蔭培,徐爾充,歐建平.舞蹈知識手冊[M].上海:上海音樂出版社,2001.

[2] [法]卡琳娜·伐娜.舞蹈創(chuàng)編法[M].巴黎:法國巴黎維戈特出版社,1993.

[3] 金秋.舞蹈編導學[M].北京:高等教育出版社,2006.