國畫色彩藝術(shù)在群眾文化活動中的傳播策略與實踐

王琴

摘 要：國畫色彩藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，體現(xiàn)著我國人民的審美情趣和審美追求。然而，如何將這種藝術(shù)更好地傳播到群眾中，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是當(dāng)前面臨的一個重要問題。本文以“國畫色彩藝術(shù)在群眾文化活動中的傳播策略與實踐”為主題，旨在探討如何通過有效的傳播策略，將國畫色彩藝術(shù)融入群眾文化活動，從而豐富群眾的文化生活，提升群眾的藝術(shù)素養(yǎng)，推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國畫色彩；群眾文化活動；傳播策略

Abstract： Traditional Chinese painting color art is a treasure of Chinese traditional art， embodying the aesthetic taste and pursuit of the Chinese people. However， how to better disseminate this art to the masses and realize the inheritance of excellent traditional Chinese culture is an important issue facing us today. This article takes "The dissemination strategy and practice of traditional Chinese painting color art in mass cultural activities" as its theme， aiming to explore how to integrate traditional Chinese painting color art into mass cultural activities through effective dissemination strategies， enrich the cultural life of the masses， enhance the artistic literacy of the masses， and promote the development of traditional Chinese art.

Keywords： Chinese traditional painting color；mass cultural activities；dissemination strategies

0 引言

在群眾文化的廣闊領(lǐng)域中，藝術(shù)教育無疑是最為重要的組成部分。而在群眾藝術(shù)教育的過程中，國畫藝術(shù)尤其是國畫色彩藝術(shù)受到了廣大群眾的熱烈歡迎。這不僅因為國畫色彩藝術(shù)本身的藝術(shù)價值和教育意義，更因為國畫色彩藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，深深植根于中國人的文化心理和審美習(xí)慣中。

1 國畫色彩藝術(shù)的相關(guān)概念闡述

中國畫是中華民族的智慧凝結(jié)，也是源于人民群眾生活，展現(xiàn)其生活狀態(tài)與審美意趣的生動表達，充滿強大的生命力。在世界多元文化的呼喚下，中國畫發(fā)揚中華民族兼收并蓄的開放胸懷，在保留民族特色的同時，走出國門，向著多元化和多樣化的方向持續(xù)發(fā)展。[1]其中，國畫色彩藝術(shù)作為中國畫的重要組成部分，不僅集中體現(xiàn)著中國畫色彩運用的技法，還承載著中國人千年來對自然，對生活的感悟與情感寄托，是中國民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想和審美觀念的另一種外化。

國畫色彩藝術(shù)的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）簡潔概括

傳統(tǒng)的中國畫在色彩運用上相對簡潔和抽象，主要以“五色”為主，包括白色（留白）、青色（花青）、黑色（墨色）、紅色（朱磦）和黃色（藤黃）。這五種顏色與周易中的“五行”學(xué)說中的“金、木、水、火、土”相對應(yīng)。

（2）隨類賦彩

中國畫色彩運用的基本原則之一是“隨類賦彩”，即根據(jù)物體的自然屬性和種類進行配色。在色彩的表現(xiàn)上，中國畫以描繪對象的概括性類型為依據(jù)，賦予其固有色，而不考慮光源色、環(huán)境色等復(fù)雜的條件色。

（3）重墨輕色

自宋元時期開始，直至20世紀(jì)上半葉，中國畫壇的主流一直是文人畫，這種藝術(shù)風(fēng)格強調(diào)“以筆墨為主，色彩為輔”。這種“墨色勝過五色”的色彩觀念，對“色彩”的地位產(chǎn)生了前所未有的沖擊，最終演變?yōu)椤八辽稀钡挠^念，使得國畫色彩的發(fā)展呈現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢。

（4）禁欲寡淡

文人的色彩觀深受道家思想的影響，例如老子的“五色使人目盲，五音使人耳聾”和“知其白，守其黑”，以及莊子的“樸素而天下莫能與之爭美”等理念。這些理念在色彩上的體現(xiàn)，就是倡導(dǎo)色彩的禁欲、淡雅、寧靜和含蓄。

（5）色不礙墨

由于宣紙的特性，“色彩”和“墨色”是藝術(shù)家在追求藝術(shù)形式美時需要解決的一個重大問題。唐代的吳道子為了解決這個色彩和墨色的問題，采用了“以墨色為主，淡化色彩”的方法，即“焦墨淡彩”，使得“色彩不搶墨色的風(fēng)頭”。

2 國畫色彩藝術(shù)在群眾文化活動中的重要性

2.1 提升群眾對色彩認(rèn)識，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力

個人的品位和修養(yǎng)是在長期的文化氛圍中形成的。國畫藝術(shù)作為一種深深植根于中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式，其色彩藝術(shù)的獨特魅力和深遠(yuǎn)影響力，在提升群眾對色彩藝術(shù)的認(rèn)識和欣賞能力方面具有重要作用。國畫色彩藝術(shù)的色彩運用豐富多樣，既有大膽鮮明的色彩對比，也有細(xì)膩淡雅的色彩渲染，這種獨特的色彩藝術(shù)表現(xiàn)方式，能夠引導(dǎo)群眾提升對色彩的敏感度和理解力，從而提高群眾的審美水平。[2]

以國畫大師齊白石為例，其作品是群眾文化活動中欣賞、學(xué)習(xí)國畫色彩的絕佳資源。齊白石的國畫色彩風(fēng)格脫胎于吳昌碩，但相較于吳昌碩古樸艷麗、筆墨蒼勁的國畫色彩風(fēng)格而言，齊白石的國畫用色則更添幾分清新自然的農(nóng)家趣味，不僅用色更加活潑自由，線條也張弛有度，充滿生活意趣。以吳昌碩的《松梅圖》（圖1）和齊白石的《歲朝和平》圖（圖2）為例，這兩幅畫作中皆有梅花，然而二梅的氣質(zhì)卻天差地別。吳昌碩的梅花紅艷挺直，與濃墨蒼勁的松樹形成鮮明的對比，更凸顯出紅梅的凜然傲骨。

而齊白石《歲朝和平》圖中的梅花則顯得自然樸素得多，雖然也是紅梅，但用色更為清新淡雅，枝干也更為簡練質(zhì)樸。簡單又不失活潑的配色，與畫面中的柿子、茶壺和黑雞等元素相呼應(yīng)，營造出紅梅充滿生活朝氣的一面。

2.2 豐富群眾的藝術(shù)生活，提高生活品質(zhì)

國畫藝術(shù)，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶和中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅與人民生活息息相關(guān)，同時也是大眾審美趣味的寄托。國畫的題材種類眾多，包括山水、花鳥、人物等，其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，使得國畫早已走入千家萬戶，成為國人日常生活中不可或缺的一部分。與西方美學(xué)體系不同，國畫創(chuàng)作強調(diào)“意境”的表達和“韻味”的追求，這是獨屬于中國人的“含蓄”“矜持”的表達方式，積蓄著中國人自古以來的文人風(fēng)骨與深沉情感。

在國畫創(chuàng)作中，群眾可依據(jù)自己的喜好選擇感興趣的題材進行創(chuàng)作，這種寧靜舒適的繪畫活動將使人的心靈得到極大地放松。而群眾也將通過國畫色彩學(xué)習(xí)，深入理解我國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)家對生活的向往、對美的追求和對藝術(shù)手法的表現(xiàn)，從而豐富自身的精神文化生活。在群眾文化活動中傳播、融合、實踐國畫色彩藝術(shù)創(chuàng)作，不僅可以豐富人們的精神文化生活，滿足其精神文化需求，還可進一步推動社會主義文化強國的建設(shè)。

2.3 深化群眾對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛

國畫、書法、詩詞與篆刻是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！霸姇嬘　辈粌H是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是中華傳統(tǒng)文化的獨特象征。其中，國畫以其獨特的藝術(shù)語言和深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)著中華民族的智慧和精神追求。

縱觀國畫的發(fā)展歷程，可見，歷史上的國畫創(chuàng)作者往往胸懷壯志，以筆墨色彩為媒，將自己的思想情感和對社會的洞察融入作品之中，使國畫充滿了深厚的人文精神和歷史底蘊。比如，中國歷代畫家對儒釋道文化往往有著較深入的研究，因此，其作品不僅有著豐富的國畫技巧，還蘊藏著中國傳統(tǒng)文化所言之“道”，即古代中國的哲學(xué)觀念，包括道家的自然和諧觀、儒家的仁愛禮義觀、佛家的因果輪回觀等。這些哲學(xué)觀念在國畫中得到了深刻地體現(xiàn)，使得國畫作品不僅具有高度的藝術(shù)價值，更具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵[3]。

總之，國畫創(chuàng)作從來不是孤立存在的，而是深深植根于中國的歷史、科學(xué)和文化之中。國畫色彩藝術(shù)，作為國畫的重要組成部分，承載著豐富的文化信息和深厚的歷史底蘊。在群眾文化活動中，深化國畫色彩藝術(shù)的展示和傳播，將幫助群眾從更深層的角度出發(fā)，切身感受中國傳統(tǒng)美術(shù)與文化的魅力，進而增強群眾對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，推動中華民族的偉大復(fù)興。

3 國畫色彩藝術(shù)在群眾文化活動中的傳播策略

3.1 結(jié)合群眾需求，打造特色活動

不同年齡、職業(yè)、文化背景的群眾對國畫色彩藝術(shù)的接受程度和喜好各不相同。因此，在策劃相關(guān)活動時，應(yīng)充分考慮這些因素，選擇適合群眾欣賞的國畫作品，并通過多種方式展示國畫色彩藝術(shù)的魅力。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今時代，群眾的生活、工作乃至文化傳播方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。國畫色彩藝術(shù)，這一承載著深厚文化底蘊的藝術(shù)形式，也在這個時代背景下迎來了新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。因此，國畫色彩藝術(shù)的傳播不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的展覽、講座等形式，而應(yīng)積極探索創(chuàng)新的傳播方式。如，借助互聯(lián)網(wǎng)移動媒體，打造多元化的傳播平臺，通過短視頻、直播等形式，將國畫色彩藝術(shù)的創(chuàng)作過程、技法展示以及作品解讀等內(nèi)容以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給群眾。如此，不僅能吸引更多人的關(guān)注，還能夠提升群眾對國畫色彩藝術(shù)的興趣和認(rèn)知，進而促進國畫色彩藝術(shù)與人民生活的深度融合。[4]

此外，每個地區(qū)都有自己獨特的文化資源和歷史背景，這些元素將成為國畫創(chuàng)作的靈感來源。國畫色彩藝術(shù)融合群眾文化活動時，可結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史傳說等元素，創(chuàng)作具有地域特色的國畫作品。比如，某古鎮(zhèn)在推廣國畫色彩藝術(shù)時，就充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，舉辦了一場以國畫為主題的文化節(jié)。古鎮(zhèn)舉辦方先是組織一批優(yōu)秀的國畫藝術(shù)家，根據(jù)古鎮(zhèn)的歷史傳說和建筑風(fēng)格，創(chuàng)作一系列具有地域特色的國畫作品。隨后在古鎮(zhèn)各處展示這些國畫作品，并安排國畫大師到場講解與即興創(chuàng)作，讓群眾深入了解國畫色彩藝術(shù)的創(chuàng)作過程和技巧。如此一來，不僅能讓群眾在欣賞國畫的同時，感受到濃郁的地方文化氛圍，還能進一步激發(fā)群眾對本地文化的認(rèn)同感和自豪感。

3.2 尋求跨界合作，拓展傳播渠道

跨界合作，意味著打破傳統(tǒng)邊界，將國畫色彩藝術(shù)與其他文化領(lǐng)域相融合，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補?？缃绾献鞑粌H能為國畫色彩藝術(shù)開辟新的展示平臺，也能為其他文化領(lǐng)域注入新的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

旅游作為一種大眾化的休閑方式，具有廣泛的受眾基礎(chǔ)。將國畫色彩藝術(shù)元素融入旅游產(chǎn)品中，不僅能夠豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還能讓游客在旅行中親身感受國畫色彩藝術(shù)的魅力。比如，在旅游景區(qū)設(shè)置國畫色彩藝術(shù)展覽，或者開發(fā)以國畫色彩藝術(shù)為主題的旅游線路，讓游客在欣賞美景的同時，領(lǐng)略到國畫色彩藝術(shù)的獨特韻味。

另外，與影視產(chǎn)業(yè)的合作也是國畫色彩藝術(shù)傳播的有效方式。影視作品具有視覺沖擊力強、傳播速度快的特點，能將國畫色彩藝術(shù)以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾。通過與影視制作團隊的合作，可以將國畫色彩藝術(shù)元素融入電影、電視劇等作品中，通過故事情節(jié)和畫面表現(xiàn)，讓觀眾在欣賞劇情的同時，感受到國畫色彩藝術(shù)的魅力。這種跨界合作不僅能夠提升影視作品的藝術(shù)價值，還能擴大國畫色彩藝術(shù)的受眾群體[5]。

如1988年上海美術(shù)電影制片廠的水墨動畫電影短片《山水情》。這部作品充分融合了國畫色彩藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力?！渡剿椤饭?jié)選片段為例（圖3），該作在色彩運用上繼承了國畫水墨畫的傳統(tǒng)特點，以墨色為主，輔以淡雅的色彩，形成了清新自然的畫面風(fēng)格。墨色的深淺變化，不僅營造出廣闊的空間感，同時也傳遞出了一種深邃悠遠(yuǎn)的心境，符合國畫色彩藝術(shù)注重意境表達的特點。

再如，近些年崛起的國產(chǎn)動畫電影，也熱衷于將國畫色彩藝術(shù)運用于場景創(chuàng)作中，如動畫電影《長安三萬里》，其宣傳海報（圖4）就融合了國畫青綠山水的色彩風(fēng)格。該幅海報以石青、石綠以及石黃為主色調(diào)，輔以小面積的朱紅，巧妙地平衡了畫面的冷暖關(guān)系，營造出一種莊重而又不失柔和的氛圍。同時，綠瓦紅墻的配色，不僅凸顯出宮殿的尊貴與莊重，也為整個畫面增添了一抹亮色，使得畫面更加生動活潑。

3.3 培養(yǎng)專業(yè)人才，推動創(chuàng)新發(fā)展

在當(dāng)今社會，隨著科技的飛速發(fā)展和文化的深度融合，國畫色彩藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，正面臨著前所未有的發(fā)展機遇。然而，要推動國畫色彩藝術(shù)不斷向前發(fā)展，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一批具備專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

人才培養(yǎng)的第一步是建立科學(xué)完善的人才培養(yǎng)機制。因此，從基礎(chǔ)教育階段開始，就應(yīng)注重對學(xué)生國畫色彩藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)。通過開設(shè)相關(guān)課程、舉辦藝術(shù)講座、組織實踐活動等方式，激發(fā)學(xué)生對國畫色彩藝術(shù)的興趣和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，為學(xué)生日后參與群眾文化活動奠定興趣基礎(chǔ)。

在人才培養(yǎng)的過程中，我們還應(yīng)注重人才的多元化發(fā)展，培養(yǎng)具備具有創(chuàng)新思維和跨界融合能力的人才。這些人才將為國畫色彩藝術(shù)注入新的活力，推動國畫色彩的不斷創(chuàng)新。因此，政府和社會各界應(yīng)加大對國畫藝術(shù)家的扶持力度。通過設(shè)立專項資金、舉辦藝術(shù)展覽、開展藝術(shù)交流等方式，為藝術(shù)家們提供良好的創(chuàng)作環(huán)境和條件。同時，還應(yīng)建立有效的激勵機制，鼓勵藝術(shù)家們勇于嘗試新的創(chuàng)作理念和手法，創(chuàng)作出更多具有時代特色和藝術(shù)價值的作品。

4 結(jié)語

總而言之，在當(dāng)前國際形勢下，將國畫色彩藝術(shù)融入群眾文化活動，通過傳播策略與實踐的創(chuàng)新，能有效提升群眾的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平。這不僅有助于人們更好地了解和欣賞中國傳統(tǒng)文化，更能激發(fā)其愛國情懷，推動全民藝術(shù)教學(xué)的普及與發(fā)展。因此，展望未來，我們需不斷探索新的傳播策略和實踐方法，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境和群眾需求。同時，我們還應(yīng)注重國畫色彩藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，充分挖掘其歷史內(nèi)涵和文化價值，讓國畫色彩藝術(shù)在群眾文化活動中發(fā)揮更大的作用。

5 參考文獻

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