新時(shí)代高校美育工作的高效開(kāi)展路徑研究

王素云 高麗萍

摘 要：在高等教育事業(yè)不斷發(fā)展背景下，我國(guó)針對(duì)新時(shí)代高校美育工作的推進(jìn)和發(fā)展提出了全新的指導(dǎo)意見(jiàn)，高校美育工作必須貫徹國(guó)家指導(dǎo)政策，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想特征建立完善的美育課程體系，始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的美育方向、建立五育協(xié)同的美育機(jī)制、兼顧學(xué)生個(gè)體與社會(huì)需求、推崇內(nèi)外兼修的美育理念等。為此，文章采用文獻(xiàn)資料法等研究方法，以美育的概念為研究的切入口，對(duì)高校美育工作存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及新時(shí)代高校美育工作高效開(kāi)展的意義進(jìn)行了分析，提出了促進(jìn)新時(shí)代高校美育工作的高效開(kāi)展路徑，旨為有效推進(jìn)高校美育工作的順利開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校；美育；工作；高效開(kāi)展

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2024）04-0081-04

隨著素質(zhì)教育的不斷改革，高校美育工作受到了各高校的高度重視，但是在新時(shí)代背景下高校美育工作的高效開(kāi)展仍面臨著諸多問(wèn)題，尤其在各種外來(lái)文化的沖擊和影響下，大部分學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀并不堅(jiān)定，這也對(duì)高校美育工作的開(kāi)展以及質(zhì)量提升造成了一定的阻礙與影響。本文從美育方向、機(jī)制、價(jià)值、功能、理念、方針六個(gè)角度著手，結(jié)合高校美育工作中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了促進(jìn)新時(shí)代高校美育工作高效開(kāi)展的具有針對(duì)性的解決措施[1]，以期在全面落實(shí)素質(zhì)教育發(fā)展理念同時(shí)，能有效推動(dòng)新時(shí)代高校美育工作的創(chuàng)新與改革。

一、美育的概念

我國(guó)專家學(xué)者結(jié)合西方美學(xué)和美育理論的研究成果，將美育定義為美學(xué)教育、美感教育、審美教育等，基于美學(xué)原理和方法，旨在利用多元化的教育手段提高學(xué)習(xí)者的審美能力和審美素養(yǎng)。近年來(lái)我國(guó)美育教育實(shí)現(xiàn)了多維度的發(fā)展和創(chuàng)新，教育工作者也對(duì)美育有了全新的了解和認(rèn)知，在新時(shí)代背景下高校美育教育工作也被賦予了新的內(nèi)涵。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，受教育者必須具備良好的審美意識(shí)、審美情趣、審美理想、審美態(tài)度等多種表現(xiàn)形式，而美育功能不但能培養(yǎng)受教育者樹(shù)立健康積極的審美觀念，充分激發(fā)受教育者的審美創(chuàng)造能力，還能培養(yǎng)其形成高尚的道德情操和優(yōu)秀的文明素養(yǎng)[2]。

二、高校美育工作中存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生審美能力下降

當(dāng)代高校大學(xué)生普遍缺乏美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力，如部分大學(xué)生盲目追求某些非主流的審美現(xiàn)象，在各類審美活動(dòng)中缺乏基本的鑒別能力。例如，各種網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中興起的網(wǎng)絡(luò)紅人得到了部分大學(xué)生的追捧和推崇，但其傳達(dá)的價(jià)值觀念和理想信念并不符合正確的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并且這部分大學(xué)生不具備辨別審美價(jià)值的能力，盲目推崇不正確的價(jià)值觀念和審美內(nèi)容[3]。而引起這一現(xiàn)象的根本原因在于高校大學(xué)生被自身或外界環(huán)境所影響，無(wú)法辨別正確的價(jià)值觀和審美特點(diǎn)。與此同時(shí)，盡管部分大學(xué)生可以辨別某些錯(cuò)誤的價(jià)值觀點(diǎn)，但在其他社會(huì)環(huán)境因素的影響下很難抵制這種錯(cuò)誤的審美現(xiàn)象和活動(dòng)，無(wú)法保持理性的思維辨別各項(xiàng)事物的審美特點(diǎn)和取向[4]。最后，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，在日常生活中也缺乏體驗(yàn)生活之美的意識(shí)和習(xí)慣，這也在一定程度上加大了高校大學(xué)生創(chuàng)造美的難度。

（二）美育實(shí)踐活動(dòng)缺失

高校美育實(shí)踐活動(dòng)主要包括校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，這兩個(gè)維度也是高校美育工作最常規(guī)的教育方式，有助于培養(yǎng)高校學(xué)生塑造良好的審美意識(shí)。高校開(kāi)展多元化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)組織活動(dòng)，可以使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中不斷提高自身審美能力、辨別正確的價(jià)值觀念，并在熱烈積極的校園文化環(huán)境建設(shè)中正確理解高校滲透的審美知識(shí)。但大部分高校在美育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中[5]，缺失了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)應(yīng)有的審美作用和價(jià)值，審美觀念也愈發(fā)趨于專業(yè)化，部分學(xué)生認(rèn)為美育工作屬于藝術(shù)類學(xué)科的教育內(nèi)容，而非藝術(shù)生無(wú)需掌握美育理論。在高校美育工作中普遍存在這種兩極化的思想偏差，特別是藝術(shù)類課程涉及多種分科，而非藝術(shù)類的專業(yè)并未設(shè)置美育課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在校園文化建設(shè)過(guò)程中也未融合美育教學(xué)工作，從而導(dǎo)致高校開(kāi)展的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺失基本的美育功能。

（三）美育教育內(nèi)涵不明確

在高校美育工作開(kāi)展過(guò)程中，部分高校并未明確設(shè)置美育課程的教學(xué)目標(biāo)，只將美育課程作為教學(xué)體系的另一種補(bǔ)充和完善內(nèi)容，嚴(yán)重影響了美育課程的教學(xué)效果。部分高校也并未對(duì)美育教學(xué)課程給予足夠的重視，在美育教師隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中還缺乏明確的人才培養(yǎng)要求和標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致大部分高校美育教師缺乏專業(yè)的美學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力[6]，其不僅不了解美育教育的內(nèi)涵和價(jià)值，還錯(cuò)誤地將美育與德育或藝術(shù)教育混為一談，而其他專業(yè)的教師同樣存在這種錯(cuò)誤的思想觀念。實(shí)際上德育與美育有著本質(zhì)上的區(qū)別，德育更側(cè)重于道德理性和能力教育方面的培養(yǎng)工作，而美育主要培養(yǎng)學(xué)生的審美感受和能力。另一方面，德育需要舉證一個(gè)具體的實(shí)例作為證據(jù)并說(shuō)服他人，但美育更注重學(xué)生本身的思想感悟和自覺(jué)意識(shí)，因此美育教育可以充分激發(fā)每位學(xué)生的潛能。此外，美育與藝術(shù)教育也存在明顯差異，藝術(shù)教育主要通過(guò)藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作等角度提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，而美育的教育范圍更廣，其中涉及社會(huì)自然等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，因此可以將藝術(shù)教育視為美育的一部分[7]，這也是直觀體現(xiàn)美育教育形式的重要載體。最后，美育并不屬于美學(xué)知識(shí)教學(xué)范疇，其需要以美學(xué)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，指導(dǎo)受教育者探索自然規(guī)律和審美特點(diǎn)，通過(guò)潛移默化的方式形成多元化的實(shí)踐教育內(nèi)容。

三、新時(shí)代高校開(kāi)展美育工作的意義

（一）能培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的人才隊(duì)伍

高校大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，在校學(xué)習(xí)期間必須指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。該年齡段的學(xué)生正處于生理和心理急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期，高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的主陣地，本著求新、求變、求異的原則發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化特征，以新時(shí)代為背景鼓勵(lì)大學(xué)生追求更高的自我價(jià)值，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)塑造健康積極的審美判斷[8]，勇于打破陳舊的審美行為習(xí)慣，在日常生活中善于發(fā)現(xiàn)美的新鮮事物。但部分大學(xué)生的心理狀態(tài)、審美標(biāo)準(zhǔn)、精神品質(zhì)等仍存在一定的偏差，不利于其人格塑造和全面發(fā)展，因此需要高校不斷加大審美教育的力度，從思想層面提高高校大學(xué)生的審美境界和格局，指導(dǎo)學(xué)生將審美教育成果轉(zhuǎn)化為審美情緒，站在感性教育的角度指導(dǎo)學(xué)生塑造健康積極的審美情緒，提升學(xué)生審美素養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的情感、情趣、素質(zhì)、精神等起到正面積極的影響。

（二）能有效豐富學(xué)生的課余生活

在校學(xué)習(xí)期間，大學(xué)生可以利用課余時(shí)間參加豐富多彩的校內(nèi)組織活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化周、藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)都可以作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂。在高校審美教育滲透過(guò)程中，可以展現(xiàn)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等多種美的表現(xiàn)形式，其中藝術(shù)美綜合涵蓋了繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，有助于充分調(diào)動(dòng)高校大學(xué)生參加藝術(shù)社團(tuán)的積極性。與此同時(shí)，高校大學(xué)生還可以利用課余時(shí)間參觀體育館、圖書(shū)館、博物館、音樂(lè)廳，或者直接走向校外，在大自然中尋找美的事物[9]，以自然生活為背景提高審美能力和感知能力。

（三）可以為師生營(yíng)造良好的校園環(huán)境

廣義層面的校園環(huán)境指有形的客觀生存環(huán)境，如每個(gè)學(xué)校特有的主觀人文環(huán)境，而狹義層面的校園環(huán)境指具體的客觀生存的環(huán)境。高校不僅是師生共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步的科研場(chǎng)所，還是落實(shí)美育工作的重要基地。高校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中早已配備了完善的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施，還結(jié)合學(xué)生的興趣喜好發(fā)展了不同的功能分區(qū)，真正為學(xué)生提供了發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的重要場(chǎng)所。最重要的是，在歷代文人學(xué)子的傳承下，高校內(nèi)部還形成了包含人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)等具有特色的軟環(huán)境，因此高校開(kāi)展美育教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，也可以為學(xué)生營(yíng)造良好的校園環(huán)境[10]。在美育工作開(kāi)展過(guò)程中，全校師生共同努力去裝扮校園、美化校園，以此為全校師生提供優(yōu)美的校園文化環(huán)境，以促使高校師生感受校園環(huán)境建設(shè)中蘊(yùn)含的審美情操，進(jìn)一步傳承、發(fā)展學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和人文精神。盡管每一所高校及學(xué)生的審美層次、審美品格不同，但這并不影響高校及學(xué)生個(gè)體對(duì)美及美好事物的追求。

四、新時(shí)代高校美育工作的高效開(kāi)展路徑

（一）貫徹立德樹(shù)人的發(fā)展理念

新時(shí)代高校美育工作必須堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，將立德樹(shù)人這一根本目標(biāo)全程貫徹到美育工作中，帶領(lǐng)全校師生踐行正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)其自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，進(jìn)而幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信、熏陶道德情操、塑造健全品格，這也是新時(shí)代高校美育工作發(fā)展的新方向和新要求[11]。由此可見(jiàn)，新時(shí)代高校美育工作必須堅(jiān)持立德樹(shù)人的基本理念，以審美教育、情操教育、創(chuàng)新意識(shí)教育等為出發(fā)點(diǎn)培養(yǎng)高校學(xué)生形成健康的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新要求做好人才培養(yǎng)工作。此外，新時(shí)代高校美育工作還需要強(qiáng)調(diào)政治性和階級(jí)性，以免偏離我國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值方向。在高校美育教學(xué)課程開(kāi)展過(guò)程中，必須以正確的審美觀、審美情趣為指引，確保學(xué)生在外來(lái)文化沖擊下能正確辨別真善美。在高校美育課程教學(xué)過(guò)程中要始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)傳承中華美學(xué)精神，鼓勵(lì)學(xué)生積極為黨和國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自身力量。

（二）建立五育協(xié)同機(jī)制

新時(shí)代高校美育工作開(kāi)展的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，以高校學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展為主要目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求，使其對(duì)外部世界始終保持積極的探索精神，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化主體意識(shí)，確保學(xué)生形成崇高的審美追求和人格修養(yǎng)。在新時(shí)代高校美育工作實(shí)踐過(guò)程中，可以嘗試將中華美育精神與民族審美特質(zhì)中的美育、德育、智育、體育、勞動(dòng)教育等資源相融合，建立五育協(xié)同的新機(jī)制。首先，強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合的教育理念，深入挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的心靈美、語(yǔ)言美、行為美、秩序美、藝術(shù)美等具有中華美育精神和民族審美特質(zhì)的資源[12]，并將其作為新時(shí)代美育工作創(chuàng)新與改革的重要基礎(chǔ)，本著德智體美勞全方位育人的發(fā)展觀念，站在五育協(xié)同的角度提高全體學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。其次，建立完善的美育課程體系，充分利用美育在五育協(xié)同中的軟性促進(jìn)作用。例如，在美育和德育融合過(guò)程中，可以指導(dǎo)學(xué)生感受心靈美、禮樂(lè)美、語(yǔ)言美、行為美的內(nèi)涵，利用德育教育為學(xué)生帶來(lái)直觀清晰的審美感受，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和政治意識(shí)。

（三）知情意行合一

在高校美育課程學(xué)習(xí)中，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生感知藝術(shù)美、欣賞美，還需要指導(dǎo)學(xué)生正確理解美的價(jià)值，在各類實(shí)踐活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)思考美的觀念和內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將學(xué)生創(chuàng)新理念和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為高校美育工作的重心，圍繞著認(rèn)知、情感、意識(shí)、實(shí)踐等多個(gè)角度做好銜接工作，培養(yǎng)一大批勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。但在實(shí)踐過(guò)程中必須將美育課程與創(chuàng)新理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事背景，促使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中起到的積極影響。最后，在高校美育課程創(chuàng)新過(guò)程中，應(yīng)深入挖掘美育課程的思想性和實(shí)踐性，在各類實(shí)踐活動(dòng)中為學(xué)生提供藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

（四）融入中華傳統(tǒng)美學(xué)

目前美育工作成為高校教育工作當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容，新時(shí)代高校如何更有效地開(kāi)展美育工作，是教育決策者以及教育實(shí)施者應(yīng)該積極思考的問(wèn)題。在全世界多元文化的影響下，如果高校不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)展偏離。所以高校美育課程應(yīng)避免過(guò)多地向?qū)W生傳達(dá)西方美學(xué)價(jià)值觀念，而是要求學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其自覺(jué)傳承弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，積極為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)貢獻(xiàn)自身力量?；诖耍诟咝Ｃ烙n程建設(shè)過(guò)程中可以積極融合具有代表性的中華美學(xué)經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞、中國(guó)經(jīng)典影片賞析、中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞等高品質(zhì)的美育課程，利用這些課程強(qiáng)化學(xué)生的美育素養(yǎng)和文化自信。

結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下做好美育工作，也已成為高校必須堅(jiān)持的重要任務(wù)。高校在日常的教育教學(xué)工作中，必須將美育理念滲透到方方面面，將美育作為豐富學(xué)生精神財(cái)富的重要源泉，通過(guò)全程貫徹美育工作引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美價(jià)值觀念，使得學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)約束自身行為舉止，逐步提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，高校必須對(duì)傳統(tǒng)美育工作的開(kāi)展模式進(jìn)行創(chuàng)新與改革，圍繞著審美意識(shí)、人文素養(yǎng)這兩個(gè)指標(biāo)全面推進(jìn)高校美育工作的落實(shí)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Study on the Efficient Development Path of Aesthetic Education in Universities in the New Era

WANG Suyun1， GAO Liping2

（1. Academy of Fine Arts， Chifeng Universiry， Chifeng 024000， China；

2. Inner Mongolia Agricultural University， Hulhot 010000， China）

Abstract： Against the backdrop of continuous development in higher education， China has put forward new guiding opinions for the promotion and development of aesthetic education in universities in the new era. Aesthetic education in universities must implement national guiding policies， establish a sound aesthetic education curriculum system based on the ideological characteristics of contemporary college students， always adhere to the direction of moral education， establish a coordinated aesthetic education mechanism for the five educations， balance the individual and social needs of students， and promote the aesthetic education concept of both internal and external cultivation. Therefore， the article adopts research methods such as literature review， and takes the concept of aesthetic education as the research entry point. It analyzes the practical problems existing in the work of aesthetic education in universities and the significance of efficient development of aesthetic education in universities in the new era. It proposes a path to promote the efficient development of aesthetic education in universities in the new era， aiming to effectively promote the smooth development of aesthetic education in universities.

Keywords： New Era； University； Aesthetic Education； Work； Efficient Development

收稿日期：2024-01-05

作者簡(jiǎn)介：王素云（1976-），赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，研究生，研究方向：美術(shù)基礎(chǔ)教育。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃課題“把握美育內(nèi)涵推進(jìn)美育研究和實(shí)踐”（NGJGH2022351）；思想政治教育（團(tuán)隊(duì)）（ZSZXTD2101）；內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校人文重點(diǎn)研究基地“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究培育基地”