有一種詩與遠(yuǎn)方叫李娟

曾念群

準(zhǔn)備寫這篇文章時，距離《我的阿勒泰》完播相去一周，網(wǎng)上的風(fēng)評正從一邊倒的表揚稿轉(zhuǎn)向褒貶兩極分化，有些劈頭蓋臉的文字，一看就是自媒體賬號出于流量的需求，而非劇作本身的短長。個人對《我的阿勒泰》持鼓勵立場，溢美之詞從略，簡言之，改編是好的，影像是好的，表演也是好的，連發(fā)揮空間不多的美術(shù)都恰如其分。

它的好，更在于它與文學(xué)的一次深層次互動，以及對作者李娟的反哺。在此之前，散文改編成影視作品，尤其是連續(xù)劇，基本是資本不敢想更不敢碰的事。但導(dǎo)演滕叢叢做到了，她用電影的語言，為我們帶來某種陌生而獵奇的異域風(fēng)情，那里的風(fēng)景是狂野的，而主人公李文秀卻像一股清風(fēng)拂面，讓一切浮躁瞬息平復(fù)。

印象里上一次散文的影視改編，是十幾年前的電影《永生羊》。同樣是哈薩克風(fēng)情，《永生羊》以新疆本土作家葉爾克西·胡爾曼別克的散文《永生羊》為藍(lán)本，《我的阿勒泰》則以漢族作家李娟的同名散文為基石。

說它與文學(xué)深層互動，不僅在于劇作踩在原著的肩膀上看得高遠(yuǎn)，同時還在于它讓象牙塔中的散文作家李娟走進了大眾視野。在此之前，盡管李娟此前已是魯迅文學(xué)獎、朱自清文學(xué)獎和人民文學(xué)獎等大滿貫得主，但和所有的散文作家類似，并沒有走出文學(xué)這個圈。電視劇《我的阿勒泰》的成功，讓互聯(lián)網(wǎng)旋起一股叫李娟的文學(xué)清風(fēng)，不僅給我們的影視創(chuàng)作帶來新的變量，對文學(xué)創(chuàng)作也將帶來新的思考。

按照類型來分，李娟筆下的文字叫紀(jì)實散文，現(xiàn)如今也叫非虛構(gòu)寫作。李娟的創(chuàng)作初心，一如電視劇中前輩的點撥：“去愛、去生活、去受傷?！崩罹甑膭?chuàng)作路徑，乍看就像是當(dāng)年為《創(chuàng)業(yè)史》深入農(nóng)村的柳青，不同的是，柳青是帶著頭銜和使命下到田間地頭，而李娟除了創(chuàng)作的初心，深入的是生活本身。

李娟最大的價值并非那些紀(jì)錄異域風(fēng)情的美文，而是她字里行間踐行的生活理念。

李娟筆下的一系列阿勒泰風(fēng)情，難免讓人聯(lián)想到遲子建的《額爾古納河左岸》。前者以哈薩克風(fēng)物為載體，后者是鄂溫克人的“百年孤獨”，同樣都是地球上最后的游牧民族，紀(jì)實與虛構(gòu)代入的文學(xué)世界花開兩朵各表一枝，一個清新淡雅，一個是悲愴史詩。

阿勒泰牧場的李娟，是低物欲生活的典范，更接近《瓦爾登湖》的梭羅。兩者生活理念都有一定的實驗性，只不過梭羅把瓦爾登湖作為試驗場，閉門內(nèi)觀和反思，是出世之舉，而李娟深入牧場并非自閉和反觀，而是觀察和體驗，是入世之舉。

《我的阿勒泰》走俏的另一大重要原因，是它能滿足我們對詩與遠(yuǎn)方的臆想。《瓦爾登湖》雖是許多人的“精神家園”，但鮮有人能割舍手頭擁有的物質(zhì)生活，將自己放逐山野。而阿勒泰本就聲名在外，是看得見也摸得著的存在，這次通過《我的阿勒泰》的影像呈現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，更是紅得發(fā)紫。對于勞碌的上班族來說，無需任何割舍，只要年假余額夠用，不論是自駕還是報團，說走就走的愿景很容易變現(xiàn)。

表面上看，電視劇《我的阿勒泰》對李娟的名聲大噪功不可沒，實際卻是李娟文學(xué)價值的一次外溢。李娟最大的價值并非那些紀(jì)錄異域風(fēng)情的美文，而是她字里行間踐行的生活理念，是那么低欲，那么舒緩，那么反主流，又那么清新脫俗。就像一股遺落塵世間的風(fēng)，被我們偶然拾起，令我們恍然大悟，原來生活真的可以過得這般詩與遠(yuǎn)方。