教育數(shù)字化背景下繼續(xù)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑探究

付士波,魏儒嘉

(山東開(kāi)放大學(xué),山東 濟(jì)南 250014)

一、問(wèn)題的提出

“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,為誰(shuí)培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題,立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大首次把“立德樹(shù)人”確立為教育的根本任務(wù)。黨的十九大強(qiáng)調(diào)要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。黨的二十大再次重申了立德樹(shù)人在教育中的重要性,強(qiáng)調(diào):“要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局角度來(lái)認(rèn)識(shí)和把握高校思想政治教育的目標(biāo)定位,進(jìn)一步豐富了新時(shí)期立德樹(shù)人的價(jià)值內(nèi)涵。高校繼續(xù)教育作為終身教育的重要組成部分,無(wú)論是學(xué)歷繼續(xù)教育,還是非學(xué)歷繼續(xù)教育,都應(yīng)當(dāng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是當(dāng)前教育改革與實(shí)踐的熱點(diǎn),也是未來(lái)教育創(chuàng)新變革的發(fā)展趨勢(shì)。在此背景下,高校繼續(xù)教育如何順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代發(fā)展要求,將立德樹(shù)人的理念貫穿到引導(dǎo)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)能力提高和學(xué)歷提升的目標(biāo)過(guò)程是本文著重探討的問(wèn)題。

二、文獻(xiàn)綜述

(一)繼續(xù)教育立德樹(shù)人的必要性

繼續(xù)教育是基于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而存在的一種教育形式。繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者的特殊性使得立德樹(shù)人根本任務(wù)尤為重要。王靜、毛燕梅(2020)認(rèn)為,繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)者大部分都來(lái)自社會(huì)的第一線,有很強(qiáng)的目標(biāo)性。[1]基于社會(huì)發(fā)展視角,作為社會(huì)第一線的勞動(dòng)者,他們想什么、相信什么,對(duì)于國(guó)家的未來(lái)發(fā)展意義重大,因此立德樹(shù)人的任務(wù)相當(dāng)重要。陳興炎(2022)認(rèn)為,隨著高等教育進(jìn)入普及化階段,繼續(xù)教育學(xué)生結(jié)構(gòu)逐漸多元化,“學(xué)生主要是企事業(yè)一線服務(wù)人員和工人、學(xué)前教育工作者、進(jìn)城務(wù)工人員、農(nóng)民、士兵、小微企業(yè)經(jīng)營(yíng)者等”[2],他們的思想認(rèn)知、理論水平和基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱,更需要加強(qiáng)思想政治的引導(dǎo)和教育。

(二)繼續(xù)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

黨的二十大將“推進(jìn)教育數(shù)字化”的重要部署寫入報(bào)告,明確提出要建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)。作為終身教育的重要組成部分,繼續(xù)教育需要充分發(fā)揮與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。黃晨暉(2023)[3]基于“學(xué)習(xí)者”為中心的教育理念,認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代,可以實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者的個(gè)性化定制教育,激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,使人才培養(yǎng)的個(gè)性化成為可能。繼續(xù)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型也存在一些現(xiàn)實(shí)困境,如黃加敏(2023)[4]認(rèn)為,受社會(huì)環(huán)境和辦學(xué)理念的影響,我國(guó)高校普遍存在對(duì)繼續(xù)教育重視不夠,推動(dòng)轉(zhuǎn)型的辦學(xué)氛圍不濃、辦學(xué)定位有偏離。袁思言(2023)[5]分析了數(shù)字化媒體時(shí)代高校立德樹(shù)人教育工作中的挑戰(zhàn),認(rèn)為部分高校未充分利用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段開(kāi)展學(xué)生思想道德教育工作,也未結(jié)合社會(huì)需求對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。隨著教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展,繼續(xù)教育要圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù),堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,打破傳統(tǒng)立德樹(shù)人人才培養(yǎng)模式,創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)路徑。

三、繼續(xù)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的困境

繼續(xù)教育作為終身教育體系的重要組成部分,是一種滿足學(xué)習(xí)者日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求的教育形式。當(dāng)前,將立德樹(shù)人的理念貫穿到引導(dǎo)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)能力提高和學(xué)歷提升的目標(biāo)過(guò)程中還存在一些現(xiàn)實(shí)困境。

(一)功能定位不清導(dǎo)致教育的內(nèi)生動(dòng)力不足

服務(wù)國(guó)家和地方高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)體系是高校繼續(xù)教育承擔(dān)的基本職責(zé)。長(zhǎng)期以來(lái),繼續(xù)教育發(fā)揮學(xué)歷補(bǔ)償功能,滿足了成人學(xué)習(xí)者通過(guò)多種類、多形式的課程學(xué)習(xí)提升自身素質(zhì)的訴求。社會(huì)上一直存有一種觀點(diǎn),即繼續(xù)教育不屬于正統(tǒng)教育,只是一種教育形式的延續(xù)。[6]受此影響,很多高校盲目追求經(jīng)濟(jì)效益,通過(guò)片面擴(kuò)大招生規(guī)模、增加辦學(xué)點(diǎn)數(shù)量,甚至下達(dá)經(jīng)濟(jì)考核指標(biāo)以實(shí)現(xiàn)盈利,從而弱化了人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)的職能,偏離了全過(guò)程、全方位立德樹(shù)人的辦學(xué)方向,使得繼續(xù)教育成為高校思想政治工作的“盲區(qū)”。

(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功利性導(dǎo)致立德樹(shù)人的教育難度加大

繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)者是區(qū)別于全日制普通高等教育學(xué)生的特殊群體,學(xué)生的來(lái)源具有多樣性,且存在明顯的年齡、專業(yè)背景、學(xué)歷水平等方面的差異性。第一,繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者立足通過(guò)提升專業(yè)技能,獲取學(xué)歷文憑,以實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展為目標(biāo),但不乏一部分群體為了獲取快速就業(yè)和個(gè)人晉升的機(jī)會(huì)而選擇“回爐再造”,學(xué)習(xí)過(guò)程中只選擇一些與提升個(gè)人技能和職業(yè)發(fā)展相關(guān)的“實(shí)用”課程,將思政類課程“邊緣化”,帶有較強(qiáng)的目的性和功利性。第二,繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)者多數(shù)有著豐富的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn),具有比較成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由于對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解相對(duì)固化,要對(duì)其進(jìn)行立德樹(shù)人教育,加強(qiáng)思想引導(dǎo)難度相對(duì)較大,特別是在當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)下,對(duì)其既有思想和行為進(jìn)行糾偏和重塑,難度則更大。

(三)師生的準(zhǔn)分離狀態(tài)導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)落實(shí)不到位

一是在學(xué)習(xí)者方面,由于繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)者多為已經(jīng)脫離正規(guī)教育、已組建家庭或者正在工作,他們要在家庭、工作之余參加學(xué)校的課程學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn),個(gè)人的精力和時(shí)間相對(duì)分散,導(dǎo)致工學(xué)矛盾突出。二是在教學(xué)過(guò)程方面,教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)具體進(jìn)度不落實(shí)、督學(xué)促學(xué)不到位、教師工作敷衍、師生互動(dòng)性不高等問(wèn)題,存在函授、業(yè)余學(xué)生不上課,網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生不上網(wǎng)的現(xiàn)象,直接影響了教學(xué)質(zhì)量。三是在教學(xué)方式方面,繼續(xù)教育多以線上教學(xué)為主,在線課程雖然資源豐富、方便快捷,但由于缺少線下學(xué)習(xí)的物理空間,無(wú)法形成面對(duì)面互動(dòng)的良好氛圍,導(dǎo)致學(xué)生缺少凝聚力和歸屬感,缺乏集體意識(shí),一定程度上增加了思想政治教育開(kāi)展的難度,同時(shí)也會(huì)影響思政教學(xué)的效果。

四、教育數(shù)字化背景下繼續(xù)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的路徑

(一)將立德樹(shù)人作為檢驗(yàn)繼續(xù)教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)

2018年9月,習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)。這一重要論述與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論一脈相承,為高校全面貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)指明了發(fā)展方向。第一,明確新時(shí)期繼續(xù)教育的功能定位。繼續(xù)教育作為高等教育的重要組成部分,是高等學(xué)校發(fā)揮人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)功能的重要形式。當(dāng)前,我國(guó)正加快構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì),繼續(xù)教育與全日制高等教育一樣,擔(dān)負(fù)著新時(shí)期完善德育制度體系建設(shè)和落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。第二,將思政教育貫穿繼續(xù)教育發(fā)展的全過(guò)程。2022年,教育部印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代普通高等學(xué)校學(xué)歷繼續(xù)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)教育必須重視思政教育”。一方面,要避免長(zhǎng)期以來(lái)因過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)功利主義傾向所導(dǎo)致的高校思想政治工作的“盲區(qū)”,加強(qiáng)高校思想政治工作力度,提高工作的積極性;另一方面,立德樹(shù)人教育是影響學(xué)習(xí)者情感、認(rèn)知和行為的循序漸進(jìn)的過(guò)程,需要多方主體共同制定立德樹(shù)人教育政策,落實(shí)立德樹(shù)人具體策略。新時(shí)期要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,牢固樹(shù)立立德樹(shù)人的根本標(biāo)準(zhǔn),把思想政治教育貫穿學(xué)歷繼續(xù)教育制度建設(shè)、人才培養(yǎng)等工作的每一個(gè)環(huán)節(jié),為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。

(二)提升繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者的自我教育能力

第一,樹(shù)立“以學(xué)習(xí)者為中心”的教育理念。由于繼續(xù)教育的對(duì)象是社會(huì)人,有著不同于高校全日制在校生的特征和需求。在繼續(xù)教育課程設(shè)計(jì)中,教育主體要堅(jiān)持將教育中長(zhǎng)期的“以教師為中心”的教育理念向“以學(xué)習(xí)者為中心”的理念轉(zhuǎn)變,結(jié)合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)困惑等基本特性,創(chuàng)新思政課程的內(nèi)容和形式,使其更加符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和接受習(xí)慣。第二,重視提升學(xué)習(xí)者的技術(shù)素養(yǎng)和能力。在教育數(shù)字化、智能化的大背景下,要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、云數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)等教育資源,滿足繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者時(shí)時(shí)、處處皆可學(xué)習(xí)的泛在化學(xué)習(xí)需求,并逐步實(shí)現(xiàn)從知識(shí)學(xué)習(xí)到能力建構(gòu)再到情感認(rèn)同的內(nèi)化學(xué)習(xí)過(guò)程。特別是要借助技術(shù)方式將思政元素融入學(xué)習(xí)過(guò)程,正確傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值要求,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化和先進(jìn)思想的主動(dòng)性和積極性。

(三)提高線上線下混合式思政教學(xué)的質(zhì)效

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用在客觀上為思想政治教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來(lái)嶄新的發(fā)展機(jī)遇。一方面,借助數(shù)字技術(shù)和教學(xué)平臺(tái),開(kāi)展體現(xiàn)繼續(xù)教育特色的思政課程建設(shè)。通過(guò)虛擬教學(xué)空間打破常規(guī)的地理界限與教室的物理限制,為繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者提供豐富教學(xué)資源,同時(shí)也可在線下開(kāi)展針對(duì)性的面授教學(xué),深化學(xué)習(xí)者對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)。在以線上和線下混合式教學(xué)過(guò)程中,既要增強(qiáng)教育者對(duì)立德樹(shù)人任務(wù)的理解和認(rèn)識(shí),也要提高繼續(xù)教育學(xué)習(xí)者思政教育的質(zhì)效。另一方面,繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)要提升數(shù)字化教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播的自主化、智能化,滿足學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)資源多樣化和學(xué)習(xí)途徑便捷性和易獲得性的需求。通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)課堂、虛擬實(shí)驗(yàn)室、人工智能、在線交流等手段,為學(xué)生提供更加靈活、便利、及時(shí)的學(xué)習(xí)方式,加強(qiáng)學(xué)生的參與度,以便在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值增值,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。

五、結(jié)語(yǔ)

“才者,德之資也;德者,才之帥也”。立德樹(shù)人,是全社會(huì)都需要積極努力構(gòu)建的一種教育環(huán)境。面對(duì)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景,繼續(xù)教育應(yīng)堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的中心環(huán)節(jié),勇于接受數(shù)字化、智能化帶來(lái)的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn),打破傳統(tǒng)教育的單向度傳遞,實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向與品格塑造,培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。