中國共產(chǎn)黨推進自我革命的三重邏輯探析

張海珍

(常州大學(xué) 懷德學(xué)院,江蘇 靖江 214500)

習(xí)近平指出:“經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案?！盵1]這一重要論斷是中國共產(chǎn)黨自延安時期“窯洞對”之后給出的又一個強黨興國的基因密碼。當(dāng)前,中華民族偉大復(fù)興面臨著許多新的風(fēng)險與挑戰(zhàn):中國特色社會主義進入新時代,社會迎來了廣泛而深刻的變革,社會主要矛盾發(fā)生了變化,人民對美好生活的追求越來越高;國際社會貿(mào)易保護主義抬頭,霸權(quán)主義和強權(quán)政治肆虐,經(jīng)濟全球化遭遇逆流等。面對如此嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢,中國共產(chǎn)黨人迫切需要刀刃向內(nèi)、刮骨療毒,進行徹底的自我革命,只有這樣才能引領(lǐng)偉大的社會革命,實現(xiàn)強國建設(shè)和民族復(fù)興目標(biāo)。探究中國共產(chǎn)黨推進自我革命的三重邏輯,對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有重大的理論意義和實踐價值。

1 中國共產(chǎn)黨推進自我革命的理論邏輯

1.1 馬克思主義革命性的內(nèi)在要求

馬克思主義自誕生以來,雖然遭受了無數(shù)的攻擊與挑戰(zhàn),但至今仍在歷史的舞臺上熠熠生輝,這其中自然離不開無數(shù)追隨者堅持不懈的傳承與發(fā)展,使馬克思主義隨著時代的進步在不斷完善,但更重要的原因是馬克思主義自身充滿了科學(xué)性與革命性,這是馬克思主義強大生命力的根源。馬克思主義革命性體現(xiàn)在不斷變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑,以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,從而進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為人類歷史就是一部不以人的意志為轉(zhuǎn)移的革命史,奴隸社會革原始社會的命,封建社會革奴隸社會的命,資本主義社會革封建社會的命,社會主義革資本主義的命,最終進入“自由人聯(lián)合體”的美好世界。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想,革命精神與革命意識內(nèi)嵌于共產(chǎn)黨人的基因密碼中。正是中國共產(chǎn)黨人不斷堅持自我革命,堅持真理、修正錯誤,才不斷領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會革命,不斷取得新的勝利。

馬克思主義革命性主要體現(xiàn)在唯物辯證法“否定之否定”的規(guī)律中。唯物辯證法觀點認(rèn)為,事物的發(fā)展是通過克服其自身矛盾即在自我揚棄過程中實現(xiàn)的。所謂“揚棄”就是新事物對舊事物的批判性繼承。辯證法不崇拜任何東西,對任何事物的肯定性理解中包含著否定性理解。馬克思主義認(rèn)為,國家是階級沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物,隨著階級沖突的消除,階級隨之消亡,國家隨著階級的消亡而消亡。作為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的掌舵人——中國共產(chǎn)黨,要用發(fā)展的眼光看待事物的變化發(fā)展,“并且能夠?qū)W會克服弱點”[2],學(xué)會自我批評、自我否定,永葆共產(chǎn)黨人自我革命的本色。

1.2 中華文化革故鼎新傳統(tǒng)的題中之義

中華民族歷史悠久,上下五千年為人類創(chuàng)造了極其豐富的物質(zhì)文明和精神文明。中國人民在長期治國理政和社會實踐中,積累了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。習(xí)近平指出:“中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。”[3]中華文明能成為世界上唯一綿延數(shù)千年而從未中斷的歷史悠久文明,究其根本原因就是來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的“革故鼎新”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從“茍日新,日日新,又日新”[4]到“周雖舊邦,其命維新”[5],再到“窮則變,變則通,通則久”[6],無不體現(xiàn)著我們的古圣先賢崇尚變革、革故鼎新的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì),這也是中華民族一脈相承的基因密碼。歲月更替,時光荏苒,不變的是歷代中國人所與生俱來的“革故鼎新”傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者,革故鼎新的優(yōu)良傳統(tǒng)自然是中國共產(chǎn)黨自我革命最重要的思想來源之一。

2 中國共產(chǎn)黨推進自我革命的歷史邏輯

2.1 領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利

近代以降,中國人民和中華民族深受三座大山的壓迫與折磨,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,山河破碎,民不聊生。如何實現(xiàn)民族獨立和人民解放成為歷代仁人志士苦苦探尋的理論和實踐主題。各種救國方案在中華大地上輪番上場,總統(tǒng)制、議會制、君主立憲制等都未能解決民族獨立和人民解放這一關(guān)系中華民族前途命運的重大問題,救亡圖存這一任務(wù)就歷史性地落在中國共產(chǎn)黨人身上。中國共產(chǎn)黨建黨之初,就毅然決然扛起了實現(xiàn)民族獨立、人民解放與國家富強、人民幸福的革命重任,積極開展革命運動,在中國大地上掀起了反抗壓迫與剝削的革命浪潮。然而,任何偉大的事業(yè)都不是一帆風(fēng)順的,由于主客觀因素,新民主主義革命過程充滿了動蕩和波折。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理分析中國革命具體實際,創(chuàng)造了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的嶄新道路,取得了新民主主義革命的勝利。運用馬克思主義基本原理對革命規(guī)律的認(rèn)識和把握,不斷符合革命實踐的過程就是我們黨在新民主主義革命時期的自我革命過程。

新民主主義革命能取得勝利取決于中國共產(chǎn)黨一次又一次開展自我批評、自我革命,不斷修正自己的錯誤。大革命時期,由于陳獨秀堅持右傾投降主義路線,對國民黨右派一味妥協(xié)退讓,并放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),助長了反革命勢力的膨脹。國民黨叛變,大革命失敗給黨和人民的事業(yè)造成了很大破壞,歷史資料顯示,自1927年3月至1928年6月,多達31萬余共產(chǎn)黨員和革命群眾慘遭屠戮。中共黨員從近5.8萬人銳減至1萬多人。在革命的危急關(guān)頭,八七會議的召開“糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤”[7],確立了工農(nóng)武裝割據(jù)的戰(zhàn)略思想和土地革命的正確方針。從此,我國革命走上了正確道路。八七會議的成功召開是黨的自我革命的鮮明體現(xiàn)。

土地革命時期,黨內(nèi)的“左”傾教條主義錯誤給我們黨和人民的革命事業(yè)造成了不可估量的損失,幾乎葬送了我們黨和人民的革命事業(yè)。生死存亡之際,遵義會議的召開廓清了迷霧,糾正了“左”傾路線,挽救了我們黨、紅軍與中國革命。這是中國共產(chǎn)黨在革命事業(yè)生死存亡之際進行的一次力挽狂瀾的自我革命。此后,紅軍三大主力會師,完成了人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。1941年5月,為確立實事求是的思想路線,延安掀起了大規(guī)模整風(fēng)運動,這又是我黨的一次重大的自我革命。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤”[8],通過刀刃向內(nèi)進行自我革命,使全黨同志在思想上、政治上和認(rèn)識上達到了空前團結(jié)。

2.2 引導(dǎo)社會主義革命與建設(shè)

中華人民共和國成立后,一些黨員干部居功自豪、貪污腐敗、違法亂紀(jì)。1950年,為治理這種亂象,中國共產(chǎn)黨“展開批評與自我批評”[9]的整風(fēng)運動,進一步凈化了廣大黨員干部的思想,涵養(yǎng)了風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。1952年,又在黨內(nèi)進行大規(guī)模的反貪污、反浪費、反對官僚主義的斗爭,處理了一批嚴(yán)重貪贓枉法的影響惡劣的重大案件,對黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)的好轉(zhuǎn)起到了積極作用,這是中國共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)的一次重大自我革命。1956年,三大改造完成之后,中國共產(chǎn)黨開始探索社會主義道路,由于缺乏經(jīng)驗,加上“蘇聯(lián)模式”弊端的影響,中國共產(chǎn)黨對“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這一問題認(rèn)識不清,忽視了經(jīng)濟社會客觀發(fā)展規(guī)律,給我國社會主義事業(yè)建設(shè)造成重大損失。1962年,中共中央擴大的工作會議在北京舉行,這次大會的主要目的是總結(jié)經(jīng)驗,統(tǒng)一認(rèn)識,加強黨內(nèi)的民主集中制,進一步糾正工作中的錯誤,切實貫徹調(diào)整國民經(jīng)濟的方針。會上,大家暢所欲言,認(rèn)真反思,充分體現(xiàn)了我黨“批評與自我批評”的優(yōu)良傳統(tǒng),這也是社會主義基本制度在我國建立之后我黨進行的一次全黨范圍內(nèi)的自我革命。

2.3 指引改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

十一屆三中全會的召開標(biāo)志著我國社會主義進入新發(fā)展時期。當(dāng)時人們的思想還受“兩個凡是”束縛,歷史遺留的問題一直沒有得到妥善解決,成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前急需要解決的重大理論和實踐問題。鄧小平針對這一問題的立場是“有錯必糾”[10],實事求是,“撤銷中央發(fā)出的有關(guān)錯誤文件”[11],堅決批判“兩個凡是”,鄧小平認(rèn)為“兩個凡是”不符合馬克思主義,也不符合毛澤東思想,開展了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”,開啟了改革開放偉大歷史新征程。果斷提出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”上來,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富,以滿足人民不斷增加的生活需求。改革開放是中國共產(chǎn)黨的一次偉大覺醒,也是關(guān)系中國人民和中華民族前途命運的一次具有深遠歷史意義的黨的偉大自我革命,解放了思想,重新確立了“實事求是”這一思想路線,擺脫了過去那種對“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這一問題的片面看法與認(rèn)識,進一步深化社會主義建設(shè)規(guī)律,為實現(xiàn)民族復(fù)興找到了中國特色社會主義這條康莊大道。

十三屆四中全會后,面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)峻外部環(huán)境,以及國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)的重任,如何加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)以應(yīng)對復(fù)雜局面成為當(dāng)時黨中央面臨的重大問題。以江澤民同志為核心的黨中央運用馬克思主義基本原理,創(chuàng)造性地回答“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”這一重大理論與實踐問題。江澤民強調(diào):“黨執(zhí)政的時間越長,越要抓緊自身建設(shè)?！盵12]經(jīng)過長期的執(zhí)政黨建設(shè),中國共產(chǎn)黨的面貌得到很大改善,已能從容應(yīng)對國際嚴(yán)峻局勢與國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),成功把中國特色社會主義推向21世紀(jì)。沒有刀刃向內(nèi)的自我革命,中國共產(chǎn)黨很難應(yīng)對嚴(yán)峻的國際國內(nèi)局勢。黨的十六大之后,我國社會主義建設(shè)取得了一定成就,綜合國力得到了顯著提升,但由于“高污染、高能耗”式的發(fā)展方式使我國的能源、環(huán)境承受了巨大壓力,迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。以胡錦濤同志為總書記的黨中央順應(yīng)時代變化趨勢,尊重經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律,勇于開展自我革命,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,提出科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是對以前發(fā)展理念與方式的批判性繼承與發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨的自我革命在發(fā)展理念與方式上的鮮明體現(xiàn)。

2.4 引領(lǐng)中國特色社會主義進入新時代

黨的十八大以來,我國發(fā)展進入了新的歷史方位,中華民族的復(fù)興偉業(yè)迎來了關(guān)鍵時期,同時,中國共產(chǎn)黨也面臨著許多新的風(fēng)險與挑戰(zhàn),這迫切需要中國共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒、去腐生肌,開展最徹底、最嚴(yán)格的自我革命。十八大召開不久,中央就針對黨內(nèi)存在的“四風(fēng)”問題提出“八項規(guī)定”。之后,黨中央又陸續(xù)開展了一系列旨在“加強黨與群眾血肉聯(lián)系”的主題教育,敦促與告誡全黨同志要時刻“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”[13]。治國必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán)。腐敗問題一直是影響我黨形象的毒瘤,十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央刮骨療毒、鐵腕反腐,取得了反腐敗壓倒性勝利,共立案審查調(diào)查438.8萬件、470.9萬人,64.4萬人黨紀(jì)政務(wù)處分,違法犯罪的全部移送司法機關(guān)。[14]反腐敗是全面從嚴(yán)治黨的重要體現(xiàn),全面從嚴(yán)治黨是最徹底的自我革命。新時代,在習(xí)近平的帶領(lǐng)下我黨逐漸探索出了一條跳出歷史周期率的第二個答案——自我革命。

3 中國共產(chǎn)黨推進自我革命的實踐邏輯

3.1 堅持“以人民為中心”是自我革命的動力之源

馬克思主義是人民的理論,是站在人民立場為最廣大人民群眾謀利益的學(xué)說。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,人民立場是中國共產(chǎn)黨與生俱來的基因密碼。中國共產(chǎn)黨的“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[15]。從“全心全意為人民服務(wù)”,到“以人為本”,再到“堅持人民至上”,“人民”二字重若千斤貫穿始終,時刻踐行著“以人民為中心”的發(fā)展觀。鄧小平以深遠的歷史眼光和果敢的政治魄力開啟了改革開放歷史新時期,作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的軌道上,實現(xiàn)了中國人民從“站起來”到“富起來”的歷史性跨越,人民的生活水平得到了很大改善。黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移就是堅持“以人民為中心”發(fā)展理念的鮮明體現(xiàn)。進入新時代,堅決貫徹“以人民為中心”的發(fā)展理念,牢牢抓住“人心就是最大政治”,打贏脫貧攻堅戰(zhàn),歷史性地消滅了絕對貧困問題,創(chuàng)造了歷史,在神州大地上全面建成了小康社會。堅持“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨自我革命的動力之源。

3.2 構(gòu)建全面從嚴(yán)治黨制度體系是自我革命的內(nèi)生動力

今天的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為世界上第一大執(zhí)政黨,“大就要有大的樣子”[16],大也有大的難處。我們長期面臨著“四大考驗”和“四大危險”,“四風(fēng)”在黨內(nèi)依然存在。治國務(wù)必治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán)。全面從嚴(yán)治黨是最徹底的自我革命。首先,要夯實“不想腐”的思想基礎(chǔ)。加強新時代廉潔文化建設(shè),就要夯實對黨忠誠、為民造福的思想基礎(chǔ),引導(dǎo)黨員、干部為堅持和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗,自覺增強政治能力,自覺抵御各種外來風(fēng)險,補足精神之“鈣”,煉就“金剛不壞之身”。其次,要構(gòu)建“不能腐”的權(quán)力監(jiān)督機制。依法科學(xué)配置權(quán)力,明晰權(quán)力的使用范圍與邊界,加強黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督相結(jié)合,把權(quán)力的運行暴露在陽光下,讓貪贓枉法無處可藏。再次,形成“不敢腐”的威懾。堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍,突出重點,減少存量,遏制增量,確保反腐敗力度不減、節(jié)奏不變、尺度不松。堅持老虎和蒼蠅一起打,不留死角,讓腐敗分子無處可藏。不敢腐是嚴(yán)刑峻法的威懾,不能腐是監(jiān)督機制的制約,不想腐是思想長鳴的警鐘,只有這樣,才能從根上剔除反腐敗。

3.3 在引領(lǐng)社會革命的實踐中進一步推進自我革命

馬克思主義理論認(rèn)為,社會的基本矛盾決定著整個社會結(jié)構(gòu)體系的存在和發(fā)展。社會是充滿矛盾的,社會的發(fā)展也是以解決矛盾為前提的。社會革命本質(zhì)上是中國人民為追求美好生活而進行改造客觀世界的偉大社會實踐。中國共產(chǎn)黨的自我革命必須始終圍繞社會革命來展開,在社會革命中歷練,用對其社會革命的貢獻來檢驗。新時代,我國社會發(fā)展面臨著新的考驗和挑戰(zhàn),社會的主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變,人民對民主、法治、公平、正義、生態(tài)等有進一步的需求,這些要求變化迫切需要中國共產(chǎn)黨開展自我革命,積極回應(yīng)普通百姓的需求。完全徹底地從人民“急難愁盼”的問題出發(fā)檢視并革除自身的病灶,戰(zhàn)勝各種風(fēng)險與挑戰(zhàn),克服自身的弱點,只有這樣,中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民進行偉大的社會革命,完成實現(xiàn)幸福生活與建設(shè)美好未來的夙愿與夢想。