黃炎培1925年兩次山西行紀(jì)實(shí)

楊志勇

黃炎培是誰

黃炎培（1878—1965），字任之（又作韌之），號(hào)楚南，筆名抱一，江蘇川沙（今上海浦東）人。1901年入南洋公學(xué)，次年中舉，1905年參加同盟會(huì)。黃炎培是20世紀(jì)中國鼎鼎有名的教育家和社會(huì)活動(dòng)家，曾參與創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社、組建中國民主同盟、創(chuàng)建民主建國會(huì)、響應(yīng)中共中央“五一口號(hào)”等。新中國成立后，歷任政務(wù)院副總理、全國人大常委會(huì)副委員長、全國政協(xié)副主席等職。他也是一位多產(chǎn)的詩人，生前出版過詩集《并門草》《遼東草》《苞桑吟》《苞桑集》《天長集》《白桑》《紅?！返?，而散見于其他著作、日記中的詩歌更多。據(jù)其子黃方毅統(tǒng)計(jì)，黃炎培一生所作詩歌有3000余首。

黃炎培在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)集中在職業(yè)教育方面，他創(chuàng)辦的職業(yè)學(xué)校及其在職業(yè)教育理論上的貢獻(xiàn)，在中國教育史上寫下了光輝的一頁，堪稱我國現(xiàn)代職業(yè)教育的奠基人，職業(yè)教育的理論家和實(shí)踐家。其職業(yè)教育經(jīng)歷可劃分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，從1903年至1913年，是他職業(yè)教育思想的孕育時(shí)期。這一時(shí)期他主要從事于普通教育；第二個(gè)時(shí)期，從1914年至1916年，是他職業(yè)教育思想的萌芽、成長時(shí)期，這一時(shí)期主要進(jìn)行教育的考察、探究；第三個(gè)時(shí)期，從1917年至1947年，是他職業(yè)教育思想形成、職業(yè)教育理論完善的時(shí)期。這一時(shí)期他集中精力創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校，進(jìn)行職業(yè)教育的實(shí)驗(yàn)研究。主要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)包括：職業(yè)教育關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展意義重大；職業(yè)教育也要尊重個(gè)性與社會(huì)需求，個(gè)性要發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力要提高；職業(yè)教育要提倡愛國，要為國服務(wù)，要服務(wù)社會(huì)等。

黃炎培為什么來山西

1925年8月，黃炎培先生初次來到山西太原是為了參加中華教育改進(jìn)社召開的第四屆年會(huì)，并作職業(yè)教育主題演講。9月再至太原，是應(yīng)閻錫山之邀籌劃山西職業(yè)教育計(jì)劃和試行方案。

中華教育改進(jìn)社創(chuàng)立于1921年12月23日，由新教育共進(jìn)社、新教育雜志社、實(shí)際教育調(diào)查社三家合并而來，名譽(yù)董事有孟祿、梁啟超、嚴(yán)修、張仲仁、李石曾等五人，董事為蔡元培、范源濂、郭秉文、黃炎培、汪精衛(wèi)、熊希齡、張伯苓、李湘辰、袁希濤等九人。1922年2月在上海召開的第一次董事會(huì)上，公推范源濂為第一任董事長，聘請(qǐng)?zhí)招兄獮榭偢墒隆Ｔ撋缡钱?dāng)時(shí)中國影響力最大的教育社團(tuán)，曾參與世界教育會(huì)議，創(chuàng)立中華平民教育促進(jìn)會(huì)，辦有《新教育》《新教育評(píng)論》，創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。中華教育改進(jìn)社成立后先后在濟(jì)南、北京、南京召開三次年會(huì)。根據(jù)1924年第三屆南京年會(huì)決議，第四屆年會(huì)舉行地址方案有二：一在奉天（即沈陽），二在太原。后因時(shí)局關(guān)系，即按第二個(gè)方案在太原舉行。

1925年3月，陶行知兩次親至太原，與政府當(dāng)局及教育界人士洽談年會(huì)籌辦方案，議定大會(huì)日期為是年8月，地點(diǎn)在山西大學(xué)舉行。年會(huì)籌備期間，還確定了學(xué)術(shù)演講的學(xué)者與主題，其中有柏克赫司特女士演講《道爾頓制》，麥克樂演講《最低限度之體育》，袁觀瀾演講《義務(wù)教育》，黃任之（即黃炎培）、楊衛(wèi)玉、鄒恩潤演講《職業(yè)教育》，程湘帆演講《地方教育行政》，朱經(jīng)業(yè)演講《中小學(xué)歷史教學(xué)》，葉譽(yù)虎演講《交通與教育》，陶行知演講《中國教育政策之商榷》等。中華教育改進(jìn)社第四屆年會(huì)于8月17日在太原如期召開，8月25日閉幕，出席人數(shù)為700人，共收到提案78件，會(huì)議重要議題有建議將教育寫入憲法、抵抗日英文化教育侵略、組織國家教育政策委員會(huì)等。

黃炎培在這次年會(huì)演講中提出山西職業(yè)教育計(jì)劃有兩大任務(wù)，其中之一就是“劃區(qū)試驗(yàn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育”，主要內(nèi)容詳見下文《在山西三星期間之工作》節(jié)選部分。

當(dāng)時(shí)山西省長閻錫山對(duì)黃炎培的“劃區(qū)試驗(yàn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育”提議很感興趣，認(rèn)為切實(shí)可行，就安排教育廳長陳乙和協(xié)商在山西試辦計(jì)劃。于是應(yīng)山西省的邀請(qǐng)，黃炎培于9月6日再次來到太原，實(shí)地研討鄉(xiāng)村職業(yè)教育施行區(qū)域與辦法，與之同行的還有東南大學(xué)教授馮梯霞、趙叔愚。在晉兩星期間，先后考察了晉北忻縣、定襄縣，晉南榆次、太谷、靈石等縣，初定忻縣樊野場(chǎng)村、定襄縣待陽村、靈石縣靜升村為試驗(yàn)區(qū)。

山西舉辦全國教育方面的年會(huì)，與自身教育事業(yè)發(fā)達(dá)有關(guān)。當(dāng)時(shí)的山西經(jīng)過十幾年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)民生都得到了較大的發(fā)展，教育事業(yè)也突飛猛進(jìn)。當(dāng)時(shí)山西主政者閻錫山對(duì)教育非常重視，提出要“以國民教育培育根基，以人才教育鑄就精英，以職業(yè)教育謀求生計(jì)，以社會(huì)教育感化民眾”。社會(huì)發(fā)展環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定、教育列入一把手工程，這兩大因素決定了山西義務(wù)教育、中等教育、高等教育和職業(yè)教育在當(dāng)時(shí)都走在了全國前列，堪稱全國的教育模范省。

我們這里重點(diǎn)說說山西的職業(yè)教育在民國時(shí)期的發(fā)展情況。1921年，山西有職業(yè)學(xué)校60所，在全國排第4位。1925年，短短四年時(shí)間，這一數(shù)字猛增至151所，全國排名上升至第2位。1931年，全國共有省立農(nóng)工商專業(yè)學(xué)校8所，山西就有3所?？箲?zhàn)前山西共有甲種實(shí)業(yè)學(xué)校7所，在全國居前5名；乙種實(shí)業(yè)學(xué)校51所，居全國第3位。除高等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育、初等職業(yè)教育外，山西省從1918年開始到20世紀(jì)30年代，還根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要開展了分門別類的職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，如商業(yè)傳習(xí)所、農(nóng)民傳習(xí)所、醫(yī)學(xué)傳習(xí)所、林業(yè)傳習(xí)所、銀行簿記傳習(xí)所等等。

黃炎培在山西做了什么

黃炎培于1925年兩次來山西停留時(shí)間大概有三個(gè)星期，其間主要是在太原開會(huì)、演講，又曾到忻縣、定襄、靈石、介休等處實(shí)地考察職業(yè)教育推行計(jì)劃，并與閻錫山、趙戴文、田應(yīng)璜、張瑞璣、馬駿、馮司直、郭象升、陳乙和、陳敬棠、柯璜、牛誠修、馬甲鼎等晉界要員進(jìn)行交流。記錄此期間活動(dòng)的原始文獻(xiàn)有三，從這些文獻(xiàn)我們可以了解黃炎培在山西的詳細(xì)活動(dòng)。

一是黃炎培的日記，后由中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所整理，于2008年出版。從《黃炎培日記（第2卷1918.2-1927.7）》得知，黃炎培第一次往返山西時(shí)間為8月16日（星期日）抵并，24日離并；第二次往返時(shí)間為9月6日到太原，20日離并。兩次來晉日記原文轉(zhuǎn)載如下：

1925年8月日記文

16日星期日

午前八時(shí)上正太車，過井涇以上，山景大佳，共過二十四洞。午后三時(shí)抵太原。

宿山西大飯店。

17日星期一

午前，中華教育改進(jìn)社第四屆年會(huì)行開幕式，假山西大學(xué)，校長王錄勛（猷丞）。

午后，職業(yè)教育組談話會(huì)，定日程，各組會(huì)議。

夜，董事會(huì)。

18日星期二

午前，職業(yè)教育組會(huì)議，通過議案三。

午，李絅卿（玉堂）宴于山西飯店。餐畢，共攝影。

太原有二李，溫溫如雙玉；

今聞晉水清，昔飲滇池淥。

壯游有同嗜，交久見情篤；

老矣轅固生，長途猶仆仆。

元龍平意氣，守靜化其俗；

相期永妗修，存此真面目。

乙丑八月，李君玉堂、絅卿、陳君乙和、袁君觀瀾、內(nèi)子糾思同攝，炎培題并記。

訪衛(wèi)西琴，觀大通學(xué)校。

19日星期三

午前，分組會(huì)議通過兩案。

參觀商專，農(nóng)專，晤陶乃坤（配三）（陶玄之父），工專，嚴(yán)敬齋、郝子敬導(dǎo)引。

題旅鄂惲蓮瑞遺畫冊(cè)

南田名筆此傳家，辛苦殘縑飽劫沙；

分付兒孫珍手澤，旌旗南國走龍蛇。

訪閻百川省長。

夜，宴于省署。

20日星期四

午前，分組會(huì)議通過一案。

二十。參觀學(xué)兵團(tuán)，國民師范，午后，平民工廠、工業(yè)試驗(yàn)所。

晚，陳乙和（受中）宴于教育廳。

21日星期五

二十一。八時(shí)講演職業(yè)教育原則：（一）絕對(duì)的因地制宜，因材施教；（二）須向社會(huì)里邊去設(shè)施；（三）宜從平民社會(huì)入手。方式：（一）分區(qū)立系的農(nóng)業(yè)教育；（二）指定一業(yè)的手工……（三）劃定一區(qū)的不限職業(yè)種類。服務(wù)不忘愛國，愛國不忘服務(wù)。

談話會(huì)，省長皆出席。

偕糾思重觀平民工廠。

董事會(huì)。

22日星期六

李絅卿、嚴(yán)敬齋陪游晉祠。

太原縣知事閻鏡光（蓉芙）、警佐李英（應(yīng)掄）、縣視學(xué)閻俊人（干之）、承政員趙鴻春（東陽）皆見。午餐于待鳳軒，冒雨游。

省教育會(huì)演說《職業(yè)教育與各級(jí)教育》。會(huì)長吳炳南（冠詩）、副趙一峰。

晚，高檢廳長王慎賢（翼海，吳人）宴于高檢廳。

太原道中

群峰蟠郁控名都，一曲汾流入遠(yuǎn)蕪；

多難未容綿上隱，悲懷忍笑雁邱迂。

云山風(fēng)物成千載，耕鑿謳歌得一隅；

晉水自清龍不起，萬方何以慰來蘇。

元遺山見一雁被弋，一雁哀鳴以死，

瘞之汾河旁，號(hào)其地雁丘。

23日星期日

海子邊自省堂宗孟學(xué)社演說“孟子梁惠王章”。

訪王翼海、陳乙和，陳述閻意，愿商實(shí)施職業(yè)教育辦法。

午，一師張直生（古愚）、國師趙芷青、工專李絅卿、農(nóng)專劉逵九（鴻卿）、商專嚴(yán)敬齋、學(xué)兵團(tuán)榮鴻臚、工業(yè)試驗(yàn)所張樹栻、平民工廠李自牧（筱峰），公宴于農(nóng)校。

謁閻省長辭行。訪趙次隴（戴文）。

24日星期一

晨，作意見出，推行家庭手工，分區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育。

函送陳乙和廳長，約定十日后再來。午后一時(shí)行。

夜到石家莊，宿正大飯店。

1925年9月日記文（日記中一些文字校對(duì)有錯(cuò)誤，希望引起讀者注意，筆者將已錯(cuò)誤處標(biāo)出并予以糾正）

6日星期日

坐三等車，人擠不得睡。

晨七時(shí)半到石家莊，即轉(zhuǎn)正太車。

午后三時(shí)到太原，教廳楊君岫軒（培翹）、李君藎臣（廷相）來迎。駐于上官巷文廟圖書館。

寄糾思（詩）

偕糾思自包頭、綏遠(yuǎn)還京師，將重往太原，糾思送我登程，而自還南。

千里陰山秋未雪，九渠河水月如銀。

離群苦憶同群日，送客渾忘作客身。

東去伯勞西燕子，君還江海我風(fēng)塵。

牽衣兒女知無恙，笑語聲中少一人。

訪譚廉遜。

夜，陳乙和來談。

7日星期一

午前，至教育廳，偕陳君研究職業(yè)教育兩事。

午后，接趙君叔愚，未至。

大飯店洗身。

晚五時(shí)，訪閻百川督辦。

訪趙次隴。

叔愚到。

夜，陳君乙和來談。

8日星期二

午前，陳君乙和來，討論鄉(xiāng)村職業(yè)教育事，擬辦法四條，假定區(qū)域五處。

午后，參觀國民師范、普濟(jì)堂、平民工廠。

糾思安電到，即函復(fù)。

9日星期三

三函糾思，附方剛來訊。

晨八時(shí)，偕梯霞、叔愚、乙和及軍人農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)長李君紫封（紅），從驢車向西北行，往農(nóng)場(chǎng)。路經(jīng)三給村，觀村長辦公處規(guī)約（三十畝以上人家四十家，輪任村經(jīng)費(fèi)，年八家，五年后再議，即有攤派，只可按畝，不得按錢糧）。

午后一時(shí)到呼延村農(nóng)場(chǎng)（山為傅青主讀書處，今無建筑），場(chǎng)凡二百畝。蘭材（應(yīng)為村）分場(chǎng)試棉大有成績，每畝平均二百數(shù)十斤。觀改良農(nóng)具。

夜，暢談。

李君設(shè)宴見邀，寓李君之榻。

10日星期四

晨七時(shí)，坐車赴蘭村分場(chǎng)，路凡十里，循崛圍山而北，及半，汾水漲不得渡，乃析（應(yīng)為折）回。

九時(shí)，乘驢車回。

午一時(shí)到太原。

偕陳、李、馮、趙五人攝影。

11日星期五

四函糾思、函社、函伯樵、函伯明。

閱回教書。

陳乙和、陳芷莊來談。

嚴(yán)敬齋來談。

訪李玉堂未晤。

購地圖、《傅青主集》。

得東大致叔愚電信至京。

12日星期六

晨九時(shí)，偕乙和、芷莊、梯霞、叔愚同汽車北行，過石嶺關(guān)、牧馬湖（應(yīng)為河），午后三時(shí)至忻縣?？h知事彭子猷（蓂璜）偕佐治員城外歡迎，入城至新興工廠。

傍晚，至樊家野場(chǎng)，晤老人王笙甫（憲鏞）等談，向（應(yīng)為問）村務(wù)。

夜回城，彭知事招餐。宿工廠。

13日星期日

晨，與芷莊及焦君等商，向（應(yīng)為問）村況。

登忻州中學(xué)書樓，題一聯(lián)：

村男于耜，村女為裳，古風(fēng)猶及今時(shí)見；樓外云山，樓中書卷，一般不厭百回看。

共和紀(jì)元十四年九月，為規(guī)劃鄉(xiāng)村職業(yè)教育，來游忻縣。愛此山城、愛此書樓，流連不忍去，為題此聯(lián)，贈(zèng)以抒吾感。樓占城岡，為秀宮（應(yīng)為容）書院故址。

午，坐汽車行四十里，至定襄，歡迎如前，學(xué)生列隊(duì)。入城小憩，至待陽村。晤村長牛正修、副牛松存詢談。

黑夜回城，宴宿縣署?？h知事赴省。

14日星期一

晨，回忻縣。午前，再與焦君談。坐汽車回省城，晚到。

自忻州還太原贈(zèng)陳君乙和、芷莊：

君懷野史亭邊草，吾愛寥天閣外山。

侭許鄰罌分井汲，偏報(bào)（應(yīng)為投）客轄禁車還。

廿年世故才宜斂，百疊愁心鬢欲斑。

教得緣（應(yīng)為綠）窗紅女熟，機(jī)聲隱隱忻（應(yīng)為訴）民瘝。

15日星期二

午前，至一師講演。

午后，至國民師范講演。晚，圖書館經(jīng)理郭允叔（象升）邀餐。譚廉遜邀餐。

是午，趙君叔愚先還京。

題馬笠伯朝鮮《金剛山游記》：

鴨錄澌澌橐筆還，十年宿草為君芟。

紛拏家國興亡感，終古金剛不壞山。

七年前曾為韓游，今讀此記，愴然有感。

16日星期三

晨九時(shí)，坐長途汽車，偕乙和、梯霞、耿君麟生（步瑞）、王君百軒（俊義），行三百四十里，經(jīng)太谷、榆次、介休等縣，至靈石縣之靜升村，晚四時(shí)始至。游觀村況一周。觀孔廟，元統(tǒng)二年建。

夜，宿高小校，校長陳哲亭（得智）、村長王幼棠（祖蔭）皆見。講演。

17日星期四

午前，坐驢車游綿山介廟、介林。

題一首：

功名以外此完人，千古綿山廟貌新。

愉色巖花紅翦翦，清標(biāo)庭栝白鱗鱗。

龍蛇海內(nèi)嗤余子，霜露江南泣鮮民。

敦薄廉頑吾尚信，承顏堂外易沾巾。

改坐轎變道上山，經(jīng)鹿橋、兔橋，傍晚始至大巖。

綿山行：

綿山綿以深，吾來謝塵鞅。

行行指大巖，得路如修綆。

鹿橋復(fù)兔橋，仙蹤恣冥想。

橋?qū)挷钊葜?，其下澗百丈?/p>

絕纓仰危壁，微云滃高莽。

忽愁秋意深，霜花紅三兩。

面谷一長嘯，四山蕩遙響。

大巖石級(jí)百二十步，危崖懸二練上絕壁，有自縋蕩于空際，以懸竹成燈者。

宿寺中介子堂。

18日星期五

晨下山，午至靜升村，向（應(yīng)為問）村長以狀況。午后，坐車回。

晚八時(shí)，閻督招餐。同席田子琮（應(yīng)璜）、張衡玉（瑞璣）、薛秀卿（志良之父）。

19日星期六

午前十一時(shí)，工專講。晤英文教員孫維庭（晉祺），能書。乙和邀餐于晉隆飯店。午后二時(shí)，商專講。四時(shí)，女師講。

晚，絅卿邀餐于晉隆飯店。晤大學(xué)教授仇紹樓（元璹）、張靜山（劼仁）八大。

夜，牛明允、陳芷莊來談。夜半，丁祭。

20日星期日

清晨寫字，待贈(zèng)寫件：陳乙和、馮振邦、李絅卿、李紫封、邢諦佛、馬君圖、衛(wèi)西琴、馮梯霞、韓竹平。馮振邦家太原新成街一三四號(hào)。

九時(shí)，督署勤遠(yuǎn)樓開會(huì)，各機(jī)關(guān)、各校領(lǐng)袖及職業(yè)教育有關(guān)系各員皆列席，約五十人，報(bào)告近日調(diào)查狀況及進(jìn)行意見。

午一時(shí)上車，乙和、振邦、絅卿、玉堂、廉遜、明允、芷莊、敬齋、吳炳南、柯立礎(chǔ)（璜）、薛璣彰、牛巨卿、杜堯風(fēng)（文林，代表衛(wèi)西琴）、教廳楊岫軒（培翹）、喬仲華（書榮）至站相送，田子琮、諸青來同行。

八時(shí)，至石家莊候車，至十二時(shí)半，客擠不得上，宿正大飯店。電伯樵。

二是黃炎培的第一部詩集《遼東草附并門草》。1927年，黃炎培將在山西和東北期間的見聞詩作陸續(xù)整理并出版，《并門草》于是問世，在詩集自述中黃炎培寫道：“我天性愛好旅行，其中十之二三被迫逃亡，其余七八，自動(dòng)地考察游覽，任何動(dòng)機(jī)，耳所聽到，目所見到，心所感想到，大都寫入詩里。民十四，《并門草》；十六，《遼東草》，都是小冊(cè)，分贈(zèng)友好?！?/p>

1925年已經(jīng)編就的詩集《并門草》收錄了黃炎培在山西所見所聞，計(jì)《題李玉堂李絅卿陳乙和袁觀瀾內(nèi)子糾思同攝影》《太原道中》《偕糾思自包頭綏遠(yuǎn)還京師將重赴太原糾思送我登車而自還南》《忻州贈(zèng)陳芷莊陳乙和》《介廟》《綿山行》《懷并門諸友》等7首詩和《題忻州城樓圖書館聯(lián)》一副。除最后一首《懷并門諸友》作于1926年3月外，其余均作于1925年八九月間。

《并門草》中的詩作內(nèi)容在上文日記中都有記錄，對(duì)于《題忻州城樓圖書館聯(lián)》需要多說兩句。該聯(lián)乃黃炎培為忻縣中學(xué)圖書館樓所作，內(nèi)容為：村男于耜，村女為裳，古風(fēng)猶及今時(shí)見；樓外云山，樓中書卷，一般不厭百回看。這里“耜”代指農(nóng)事勞作，“裳”代指紡織制衣，樓指忻縣中學(xué)校的重檐單層建筑圖書館樓?？疾槲墨I(xiàn)，該聯(lián)除詩集所記外，另有三個(gè)版本流傳。一是黃炎培本人日記中的記載，即見上文1925年9月13日，內(nèi)容與詩集一致，也再次佐證了詩集文本的準(zhǔn)確。二是1991年發(fā)表的《忻縣中學(xué)雜憶》一文，作者是曾在忻縣中學(xué)就讀過的王新民先生，該文刊登在《忻州文史資料》第7輯中，記錄的楹聯(lián)內(nèi)容為：村男于耜，村女于裳，古風(fēng)猶及今時(shí)見；城外山河，樓中書卷，一般不厭百回看”，兩處劃線處是與原文不一致的地方，“于裳”原文為“為裳”，“城外山河”原文為“樓外云山”。這副聯(lián)后來在1994年出版的《汾晉遺珠》一書中又有介紹，文章標(biāo)題為《黃炎培九龍崗即興撰聯(lián)》。三是2005年版的《忻州古城史話》，其中提到：1936年黃炎培先生蒞晉倡辦職業(yè)教育，核定忻縣城郊樊野村為試點(diǎn)，到忻縣中學(xué)校參觀講演，題寫對(duì)聯(lián)一副：“村男于耜村女于裳古風(fēng)猶及今時(shí)見；樓內(nèi)圖書樓外云山一般不厭百回看?！眲澗€處也是與詩集原作不一致的地方，“于裳”應(yīng)為“為裳”，“樓內(nèi)圖書”應(yīng)為“樓中書卷”，還有就是把樓內(nèi)樓外順序搞反了，應(yīng)先樓外，后樓中。忻州古城近年來搞文旅開發(fā)，對(duì)這一楹聯(lián)作了恢復(fù)，采用了王新民的文字版本，掛在了秀容書院博物館大門門柱上，在這里提醒景區(qū)管理者予以糾正，以還歷史本來面目。

三是之后整理的《在山西三星期間之工作》一文，刊登在1925年11月出版的《教育與職業(yè)》第69期上，主要闡述了黃炎培先生的職業(yè)教育思想。下文為節(jié)選。

（一）職業(yè)教育之原則及方式

教育不發(fā)達(dá)，固宜提倡職業(yè)教育；即教育發(fā)達(dá)，更宜提倡職業(yè)教育。否則以現(xiàn)時(shí)一般教育狀況，受教育者日多，服務(wù)者將日少，勢(shì)必減少生產(chǎn)力。山西此時(shí)義務(wù)教育，聞已達(dá)百分之八九十，正宜注意提倡職業(yè)教育。

職業(yè)教育之原則一——須絕對(duì)的因地制宜，因材施教。

原則二——須向職業(yè)社會(huì)里邊去設(shè)施。若專憑理想，不合實(shí)際，可名為飛機(jī)式的學(xué)校，因其飛舞空中，一落地便不能動(dòng)。一般學(xué)校設(shè)施，皆宜以社會(huì)為根據(jù)，職業(yè)學(xué)校尤宜向職業(yè)社會(huì)里邊去辦，而以飛機(jī)式為大戒。

原則三——宜從平民社會(huì)入手。

職業(yè)教育之方式一——分區(qū)立系。此法最宜于農(nóng)事教育。

方式二——指定一業(yè)，例如手工業(yè)。

方式三——?jiǎng)澏ㄒ粎^(qū)，不限職業(yè)種類。

服務(wù)勿忘愛國，愛國勿忘服務(wù)。

（二）劃區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育計(jì)劃

鄉(xiāng)村職業(yè)教育之設(shè)施，不宜以職業(yè)教育為限。就交通較便地方，劃定一村，或聯(lián)合數(shù)村，其面積以三十方里為度，其人口以三千至五千為度，地方治安，取其可靠者，水旱偏災(zāi)，取其較少者，先調(diào)查其地方農(nóng)產(chǎn)及原有工藝種類、教育及職業(yè)狀況，為之計(jì)劃：如何可使男女學(xué)童一律就學(xué)；如何可使年長失學(xué)者得補(bǔ)習(xí)知能之機(jī)會(huì)；如何養(yǎng)成人人有就職業(yè)之知能，而并使之得業(yè)；如何使有志深造者得升學(xué)之準(zhǔn)備與指導(dǎo)，職業(yè)余間如何使之快樂；其年老或殘廢者如何使之得所養(yǎng)，疾病如何使之得所治；如何使人人有衛(wèi)生之知識(shí)，如何使人人有自衛(wèi)之能力。凡一區(qū)內(nèi)有利之天產(chǎn)，則增益而利用之；所需要之物品與人事，則供給之。無曠土，無游民；生產(chǎn)日加，災(zāi)害日減；自給自享，相助相成。更如何養(yǎng)成其與他區(qū)合作之精神，以完成對(duì)國之責(zé)任。凡此種種，先設(shè)一中心教育機(jī)關(guān)，就其固有之自治組織，用其當(dāng)?shù)刂瞬?，量其?cái)力，定設(shè)施之次第。在試辦時(shí)間，或由上級(jí)酌予補(bǔ)助，但經(jīng)常費(fèi)用必以當(dāng)?shù)負(fù)?dān)負(fù)為原則。劃定辦理期間與成績標(biāo)準(zhǔn)，依次考核，試辦有效，再推廣于各地。

（三）推行家庭工藝教育

就晉省現(xiàn)辦或待辦之各種工藝，臚列而審察之，原料取其產(chǎn)于本地者；用途取一般社會(huì)所需要而易于推銷，即產(chǎn)額增多，不患其過剩者；制作取其不用大機(jī)械，在家庭以內(nèi)，用輕微之資本、少數(shù)之人力能從事者，酌定何種工藝，推行于何地。然后選相當(dāng)之技師，擇適宜之中心地點(diǎn)，先設(shè)一傳習(xí)所，招相當(dāng)年齡之女子，（如依地方情形，宜暫收男子者，得斟酌辦理）定期傳習(xí)，劃出相當(dāng)時(shí)間，視其原有程度，授以適當(dāng)教育。傳習(xí)期滿，由此中心機(jī)關(guān)分派畢業(yè)生于各村，為第二步之傳習(xí)，仍以技能教育與知識(shí)教育并施，輾轉(zhuǎn)相傳，漸推漸廣。習(xí)成以后，即在家庭從事工作，供給其原料，指示其式樣（或借給工具），并代銷其出品。有須應(yīng)用科學(xué)、不能家喻戶曉之工作，則補(bǔ)助之；立公共之商標(biāo)，考核其出品而貼用之；以時(shí)舉行展覽而獎(jiǎng)進(jìn)之；于相當(dāng)?shù)攸c(diǎn)，特設(shè)公共售品所，其售得之價(jià)，支配給予。一切辦法，仍視其地其物之狀況酌定之。

評(píng) 價(jià)

黃炎培離開山西時(shí)，與山西教育界約定后會(huì)有期，計(jì)劃繼續(xù)推進(jìn)職業(yè)教育試驗(yàn)，在全國開創(chuàng)一片新天地，但不料此后不久，華北兵禍紛起，這一計(jì)劃無形中就停頓了，讓山西失去了一次職業(yè)教育大發(fā)展的機(jī)會(huì)。但他當(dāng)時(shí)對(duì)于職業(yè)教育的謀劃，對(duì)于山西教育的思考，今天讀來，依舊能給我們不少明見與啟示。

對(duì)于山西教育，黃炎培先生贊嘆不已，他認(rèn)為其他處不及山西的地方主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是普及，二是務(wù)實(shí)。他這樣講：“兄弟初次來到山西，素欽貴省的教育，尤其是欽慕貴省的職業(yè)教育，但為研究實(shí)際而避空論的原故，于日前兩日參觀各處，得到兩種感想：（一）規(guī)模宏大；（二）辦事切實(shí)。這兩點(diǎn)實(shí)他處所未有，真可以表示晉人的特性，及當(dāng)局長官的熱心。他處的通病是父母供他的兒童從小學(xué)校畢業(yè)之后，小學(xué)生不愿做工務(wù)農(nóng)，而他的父母也不再望他們來做些事，是教育發(fā)達(dá)生產(chǎn)反日見減少?！逼渲修k事切實(shí)一條，仍值得當(dāng)今社會(huì)借鑒與反思，以解決目前教育工作中越來越嚴(yán)重的學(xué)校和實(shí)踐脫節(jié)問題。

黃炎培在山西提出的鄉(xiāng)村職業(yè)教育“劃區(qū)施教”思路對(duì)于今天的鄉(xiāng)村振興也有重要的借鑒意義。這一思路更加注重教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)合，不僅包括職業(yè)教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、升學(xué)教育，而且還涉及了“如何使之快樂”的精神文化教育，“如何使之得所養(yǎng)”的社會(huì)福利事業(yè)，“如何使人人有衛(wèi)生之知識(shí)”的衛(wèi)生事業(yè)，以及“如何使人人有自衛(wèi)之能力”的軍事訓(xùn)練等，是對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的綜合規(guī)劃?？梢?，“劃區(qū)施教”本質(zhì)上是要讓教育成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分，雖然以職業(yè)教育為主要手段，但又突破了職業(yè)教育的藩籬，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、防衛(wèi)等事業(yè)緊密聯(lián)系，真正的目標(biāo)是推進(jìn)鄉(xiāng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。