當(dāng)代社會(huì)思潮的發(fā)展動(dòng)向與應(yīng)對(duì)策略

溫泉 李佳佳

在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的新時(shí)期，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)、相互滲透，并通過與網(wǎng)絡(luò)信息、傳媒技術(shù)的深度融合廣泛地影響社會(huì)生活的各個(gè)層面。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，面對(duì)各種社會(huì)思潮的風(fēng)起云涌與時(shí)代變幻，在學(xué)理上持續(xù)關(guān)注并給予及時(shí)回應(yīng)，在思想政治教育層面加強(qiáng)馬克思主義對(duì)各種社會(huì)思潮的正面引領(lǐng)和深度引導(dǎo)尤為重要。上海大學(xué)孫偉平教授的新著《當(dāng)代社會(huì)思潮批判》（廣西人民出版社，2023年版）以堅(jiān)定的馬克思主義政治立場(chǎng)對(duì)新自由主義、普世價(jià)值、歷史虛無(wú)主義、民族主義、民粹主義、新左派、消費(fèi)主義和新儒家等各種流行社會(huì)思潮進(jìn)行了全面評(píng)析，深入地闡述了這些思潮的歷史沿革、基本主張、發(fā)展趨勢(shì)及應(yīng)對(duì)策略。在作者看來(lái)，無(wú)論社會(huì)思潮的內(nèi)容如何豐富、形式如何復(fù)雜、傳播路徑如何多樣，我們都必須堅(jiān)定文化自信、有所作為。

一是因勢(shì)而謀，筑牢社會(huì)思潮新載體。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展與應(yīng)用，既為傳統(tǒng)社會(huì)思潮的發(fā)展提供了新路徑，也為新社會(huì)思潮的產(chǎn)生與流變提供了新平臺(tái)。例如，在不完全實(shí)名的網(wǎng)絡(luò)空間中，民粹主義和民族主義的非理性情緒一旦聚集或爆發(fā)，其傳播速度之快、波及范圍之廣、影響程度之深前所未有，極易煽動(dòng)民眾、激化矛盾，并會(huì)模糊民眾對(duì)事件本來(lái)面目的客觀認(rèn)知，而代之以某種極端的觀點(diǎn)或“群體極化”現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義在互聯(lián)網(wǎng)媒體上延續(xù)著西方資產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念和話語(yǔ)體系，以?shī)蕵坊蚪鈽?gòu)的方式達(dá)到否定黨史國(guó)史及英雄人物的目的。這些社會(huì)思潮對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)空間的搶奪將導(dǎo)致優(yōu)秀文化空間的縮減和主流價(jià)值認(rèn)同的消解。由此，書中提出了弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律以及加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)、健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系等舉措來(lái)增強(qiáng)民族凝聚力，為應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中社會(huì)思潮的延伸與傳播明確了“以我為主”的政治立場(chǎng)和政治底線。

二是順勢(shì)而為，引導(dǎo)社會(huì)思潮新融合。各種社會(huì)思潮在相互制約與聚合的過程中，一定程度上也將深層的理論和社會(huì)問題凸顯出來(lái)。需要堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，把握社會(huì)思潮存在的歷史性與特殊性，辯證看待社會(huì)思潮之利弊。一方面糾正這些思潮對(duì)社會(huì)問題的曲解誤讀、價(jià)值獨(dú)斷和極端做法；另一方面積極引導(dǎo)其與社會(huì)主義發(fā)展相適應(yīng)。這種與時(shí)俱進(jìn)、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐觀點(diǎn)，以及在客觀的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的社會(huì)實(shí)踐中不斷揚(yáng)棄社會(huì)思潮的做法，為新時(shí)期引領(lǐng)社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)同發(fā)揮意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力提供了方法論支撐。

三是應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，監(jiān)測(cè)社會(huì)思潮新動(dòng)向。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。作為對(duì)社會(huì)存在的主觀反映，社會(huì)思潮也呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在社會(huì)思潮從學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)向大眾化的過程中，特定的經(jīng)濟(jì)目的、利益訴求乃至政治傾向也逐漸擴(kuò)展至社會(huì)公眾，潛移默化地影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活。由此，書中構(gòu)建了社會(huì)思潮新動(dòng)向的監(jiān)測(cè)與預(yù)警體系，把控其可能引發(fā)的政治風(fēng)險(xiǎn)、價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)、思想文化風(fēng)險(xiǎn)、輿論風(fēng)險(xiǎn)等，為新時(shí)期積極、主動(dòng)、靈活應(yīng)對(duì)各種思想文化沖擊提供了應(yīng)對(duì)策略。

社會(huì)思潮有積極與消極之分、先進(jìn)與落后之別。《當(dāng)代社會(huì)思潮批判》為我們明辨是非，與時(shí)俱進(jìn)地批判與引領(lǐng)社會(huì)思潮、進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供了重要的理論參考與可行方案。

作者單位：北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院