“懸浮”社會

當(dāng)今世界，很多人仿佛陷入飛速流轉(zhuǎn)的旋渦，馬不停蹄地從一個點(diǎn)奔向另一個點(diǎn)，奔跑的過程中也帶著對生活的期待和不安。這是一種普遍存在的“懸浮”狀態(tài)。

“早發(fā)早移”群體：否定當(dāng)下和自己，奔向未知目的地

“早發(fā)早移”群體的目標(biāo)，是逃離現(xiàn)在不滿意的東西。但是他們對于奔向哪里，對什么東西滿意并不清楚。

如果永遠(yuǎn)處在一種否定的狀況下，去定義自己行為的意義，那就必然永遠(yuǎn)處在焦慮中。辛勤工作是為了發(fā)，發(fā)是為了離開，為了移。所以這一切的邏輯鏈條，都是否定性的。我把這個狀態(tài)叫作“懸浮”，它是今天中國社會非常普遍的一種心態(tài)。

我最早意識到“懸浮”這個概念，是1994年在珠江三角洲做農(nóng)民工調(diào)查時(shí)。當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：農(nóng)民工很少在一個工廠打工超過一年。他們不斷跳槽的原因讓我非常驚訝：有人是跟工頭有矛盾；有人是和同宿舍的工友吵架了；有人感到工作單調(diào)枯燥，就想通過跳槽來解決問題。

但這樣做并不能解決這些問題本身，那么他們?yōu)槭裁床蛔聛硐胍幌?，怎么改善和宿舍?nèi)部的工人之間的關(guān)系？為什么不跟其他工友商量一下，怎么跟工頭更好地溝通？

他們的回答是，那樣可能會浪費(fèi)時(shí)間。與其花時(shí)間和精力去面對這些問題，還不如趕快跳槽，盡量多、盡量快地?cái)€錢。攢夠了錢，就再也不用做農(nóng)民工了。

但是絕大部分農(nóng)民工，這么多年下來，其實(shí)還是在做農(nóng)民工，做了二三十年，一直到做不下去為止。

所以所謂的“早發(fā)早移”雖然不能說是自欺欺人，但也只是一個非常大的假設(shè)。我腦子里當(dāng)時(shí)想到的意象就是“懸浮”：大家都在高速地流動，非常努力地工作，但并不是因?yàn)橄矚g這份工作，而正是因?yàn)椴幌矚g甚至痛恨這份工作。

其中一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是，他們失去了耐心和意志，來直接面對當(dāng)時(shí)那個很具體的問題。他們要做出的選擇不是改變，而是趕快逃離，逃離那個具體的場景，然后想象著哪一天可以徹底逃離那種身份。

懸置當(dāng)下，盲趨未來

“懸浮”一個本質(zhì)的特征，就是對當(dāng)下的一種懸置。人不直接面對當(dāng)下，總是想要邁向未來，而當(dāng)下，不過是他邁向未來的一個臺階。所以越快跨越過當(dāng)下，越好。

如果你想停下來反思當(dāng)下，卻又覺得這似乎是在浪費(fèi)時(shí)間，成為讓自己苦惱的事情，所以一個明智的選擇是，“只顧埋頭拉車，而不抬頭看路”。它解釋了一個中國社會總體比較有意思，卻也令人疑惑、令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：我們的經(jīng)濟(jì)增長非常快，每個人好像都充滿了能量，大家工作非常辛苦，但是社會的變化看起來并不是那么快。

這聽起來有點(diǎn)奇怪，但是認(rèn)真想一下，我們社會的生活方式似乎變化很快，社會組織似乎變化很快，這些是由什么推進(jìn)的？基本上是因?yàn)榧夹g(shù)變遷。這個變化過程其實(shí)很難預(yù)測，是一個比較隨機(jī)的過程。

我們社會生活的變化，其實(shí)越來越被這個外在的、物質(zhì)技術(shù)的變化推動，而社會本身不再成為改變我們的生活方式和思想意識的推動力。

這個“懸浮”狀態(tài)，解釋了為什么一方面每個人會有那么強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能動力，但另一方面，在集體上，我們對自己的生活方式、生產(chǎn)方式、公共組織方式，很少有反思。很多人抱怨不合理，卻覺得停下來做過多的反思是浪費(fèi)時(shí)間，還不如趕快在既定的條件下積累更多的資源，然后往前沖。

一個具體化的“懸浮”狀態(tài)是，要逃離，但是不知道去哪里。去了之后，還是懸在空中，在社會意義上落在遷入地，但沒有在生命意義上嵌入流出地。

“懸浮”社會：改革開放帶來的平等與競爭

“懸浮”的狀態(tài)具有全球性，特別是城市中產(chǎn)群體。中國的低收入人群，也面臨著高度懸浮的心態(tài)，原因可能要回到改革開放的特殊歷程中尋找。改革開放初期，我國開始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這意味著每個人所占有的資源，基本上是比較平等的，同時(shí)也意味著每個人在思想意識上有很強(qiáng)烈的平等主義訴求。然后，開始了以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革。

1992年之后，私有化的進(jìn)程更加深入了。這意味著把10億擁有相似資源的人，同時(shí)推到了一個巨大的市場競爭中。這么多人要同時(shí)撈到第一桶金，同時(shí)完成原始積累，因此大家都害怕會落在后頭。

在這種情況下，停下來確實(shí)有點(diǎn)傻，大家都要一起往前沖。這也解釋了為什么中國的經(jīng)濟(jì)增長奇跡般地快。

所以，“懸浮”的狀態(tài)也讓我們反思平等和不平等之間的辯證關(guān)系。起初的“平等主義”，對中國的經(jīng)濟(jì)增長是一個非常重要的貢獻(xiàn)。但當(dāng)它突然轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)，特別是在市場經(jīng)濟(jì)沒有相應(yīng)的社會福利、社會保障作為依托時(shí)，大家都覺得必須通過市場競爭才能獲得基本的資源，才能保證有一個體面的生活。原來的那種平等，也會造成巨大的精神壓力。

從個體上講，或許可以想一想是不是可以慢下來，多思考當(dāng)下，想一想今天做的事情本身有什么意義。如果不從此刻開始的話，可能永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸。從更宏觀的制度設(shè)計(jì)上看，一個更加安全、有保障的社會環(huán)境，也是非常重要的，它使大家能夠慢下來，更加從容地體會生活。

“懸浮”，或許能夠幫助我們?nèi)シ此冀裉斓纳顮顟B(tài)，從而考慮下一步應(yīng)該怎么走。

（摘自微信公眾號“看理想”）