大家知道中國(guó)字是怎么逐漸演變的嗎?
不用著急,我們以中國(guó)人特別青睞的“?!弊譃槔?,來(lái)一起看看“中國(guó)字”背后的故事。
因?yàn)闆](méi)有科學(xué)觀的指導(dǎo),古代的先民們對(duì)自然現(xiàn)象,如刮風(fēng)、下雨、電閃、雷鳴等,充滿了敬畏之情。
他們相信,萬(wàn)物皆有神靈掌管,如果想好好活下去,除了找到足夠的食物之外,還需要做一件特別的事——向神靈獻(xiàn)祭祈福!
比如給神靈供奉食物,讓神靈保佑自己平平安安。
這樣的祈?;顒?dòng)長(zhǎng)期開(kāi)展,卻沒(méi)有被記錄下來(lái),因?yàn)楫?dāng)時(shí)文字還沒(méi)有被發(fā)明。
黃帝時(shí)期,一開(kāi)始人們都是用不同粗細(xì)的繩子打結(jié)來(lái)表示不同的意思,這就是結(jié)繩記事。
后來(lái)事情越來(lái)越多,史官倉(cāng)頡(jié)從鳥(niǎo)獸的爪印中受到啟發(fā),開(kāi)始造字。
傳說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí),天上下起了谷子,鬼在夜里哭喊,這證明文字的誕生是一件驚天動(dòng)地的大事。
昔者倉(cāng)頡作書(shū),而天雨(yù)粟,鬼夜哭。——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》
當(dāng)然,倉(cāng)頡造字屬于神話傳說(shuō),漢字的發(fā)展其實(shí)有著相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程,并不是某一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。漢字的演變可以簡(jiǎn)略地分成五個(gè)階段:聲·形·象·數(shù)·理簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是——
人類用“聲音”來(lái)代表某個(gè)事或物。例如“māo”可能是從貓叫聲“喵”中分化出來(lái)的。
取事物的主要特征形成圖案。
例如巖洞壁上的“日”“月”。
將不同的“形”進(jìn)行組合。例如日+月=明,表示光線很亮。
“數(shù)”是指從開(kāi)始的一、二、三,發(fā)展成字根重疊的漢字。
如“噪”,表示樹(shù)上有很多小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地叫。
“理”是“象”和“數(shù)”的擴(kuò)展,漢字外延的演變主要是通過(guò)“理”來(lái)擴(kuò)大的。
例如,“明”本意是明亮,衍生出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯”等意思。
隨著這個(gè)發(fā)展趨勢(shì),漢字的字體逐漸成形。
殷商時(shí)期,出現(xiàn)了契刻在龜甲或獸骨上的文字——
甲骨文屬于象形文字,即用抽象的圖案表示各種事物。
于是中國(guó)歷史上的第一個(gè)“?!弊终Q生了。
它代表祭祀,祈福。
甲骨文作為漢字的“祖先”,出土總數(shù)將近4500個(gè),但這些文字還是簡(jiǎn)單的圖案,尚未成形。
而在青銅器上,出現(xiàn)了另一種升級(jí)版文字——金文。
這是金文的“?!弊帧?/p>
注:“甲骨文”“金文”是以附著的不同材料命名的古文字,沒(méi)有明確的時(shí)代的先后關(guān)系。因?yàn)樵缙诘纳檀灿薪鹞?,后期的西周也有甲骨文?/p>
這兩種文字十分相似,但也有各自的特點(diǎn),甲骨文筆道細(xì)、直筆多,而金文筆道肥粗,團(tuán)塊多。
到了春秋戰(zhàn)國(guó),戰(zhàn)火紛飛,各個(gè)國(guó)家都發(fā)展出自己的文字。
直到秦朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),秦始皇終于把文字統(tǒng)一起來(lái),在秦篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化,形成了字體優(yōu)美的“小篆”。
之后,隸書(shū)作為小篆的簡(jiǎn)化書(shū)寫,替代了小篆成為主流。
漢代是字體發(fā)展的黃金時(shí)期,出現(xiàn)了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū),漢字的書(shū)寫也成為一門藝術(shù)——書(shū)法。
隸書(shū):蠶頭燕尾、一波三折。
楷書(shū):形體方正、筆畫(huà)平直。
行書(shū):如同行走一般的書(shū)法。
草書(shū):結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。
之后,明朝還增加了宋體,清朝增加了黑體。
雖然字體在不斷變換,但中國(guó)人對(duì)“?!弊值南矏?ài),亙古不變。
貼“?!弊忠彩敲耖g由來(lái)已久的風(fēng)俗,從古至今的百姓都認(rèn)為,貼上“福”字,福氣便會(huì)伴隨著一家人。
歲旦在邇,鋪席有貨,畫(huà)門神桃符,迎春牌兒二……——《夢(mèng)粱錄》
注:春牌兒便是福字。