延安時(shí)期木刻版畫中女性英雄形象探析

黃薈

摘要：在中國(guó)革命史上，延安時(shí)期是一個(gè)特殊的過渡時(shí)期。在延安時(shí)期，許多婦女為了抗戰(zhàn)勝利投身于革命，革命也賦予了中國(guó)女性走出家庭、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。中國(guó)女性一改往日柔弱被動(dòng)的形象，不僅為士兵們紡織縫衣，更是讀書識(shí)字，親自上戰(zhàn)場(chǎng)，展現(xiàn)了巾幗英雄的女性本色。延安時(shí)期的女性英雄形象與當(dāng)時(shí)延安所制定的婦女政策息息相關(guān)，這一點(diǎn)也突出表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的文藝作品中，這些文藝作品中的女性英雄形象不僅體現(xiàn)了延安時(shí)期在家庭、社會(huì)和政治生活中的改變，同時(shí)也使中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)邁出了關(guān)鍵性的一步。

關(guān)鍵詞：木刻版畫；女性英雄；延安時(shí)期

在母權(quán)制被父權(quán)制取代后，隨著男人在家庭和社會(huì)中的地位越來越高，女人無法參與社會(huì)中的勞動(dòng)，只能依附男人生存。20世紀(jì)初，西方的女權(quán)思想進(jìn)入中國(guó)，引起了中國(guó)知識(shí)分子的關(guān)注，康有為等知識(shí)分子認(rèn)為婦女解放有關(guān)國(guó)家的救亡圖存，提出禁纏足、興女學(xué)，形成中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，婦女的自我意識(shí)開始覺醒。[1]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨亦十分重視女性在革命中的重要作用。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，人們制定了一系列相關(guān)婦女政策，為婦女解放運(yùn)動(dòng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且取得了顯著的成效。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義婦女解放理論與中國(guó)婦女解放的實(shí)際結(jié)合起來，制定了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》等相關(guān)婦女解放政策。1926年，中共通過的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》指出：“農(nóng)民婦女乃斗爭(zhēng)著的最積極的革命者，應(yīng)盡量的吸收到一切農(nóng)民組織中來?！盵2]在這樣的指導(dǎo)思想以及一系列促進(jìn)婦女解放的相關(guān)政策的影響下，延安的婦女從以往陳舊落后的思想中解放了出來，讀書識(shí)字，加入革命的隊(duì)伍，打破了原來的家庭中的牢固的父權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)婚姻自由和男女平等，與男同志們一起支援部隊(duì)、共同學(xué)習(xí)、參政議政，與男同志一樣扛起了革命的大旗。

一、女性英雄與革命

女性英雄對(duì)革命的作用是巨大的。毛澤東曾說：“婦女占人口的半數(shù)，勞動(dòng)?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明革命對(duì)婦女的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個(gè)重要力量?！盵3]在抗戰(zhàn)這樣的大背景下，國(guó)家急需女性的參與和支援，革命正好給予飽受壓迫的女性一個(gè)機(jī)會(huì)離開家庭、走向社會(huì)，婦女不再需要遵守舊封建社會(huì)對(duì)于女性的要求，女性可以和男性一樣，跨出自己固有的性別桎梏，投身于革命斗爭(zhēng)。她們既可以是賢妻良母，也可以是“女豪杰”“女英雄”“女戰(zhàn)士”。這不僅是中國(guó)革命的需求，同時(shí)也是婦女追求獨(dú)立自主道路的需求。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，人們也期待婦女能夠走出家庭，成為社會(huì)人，參加民族解放斗爭(zhēng)。延安時(shí)期的藝術(shù)作品也在大力宣傳女性英雄形象，通過女性英雄形象影響中國(guó)的廣大婦女加入這場(chǎng)偉大的民族解放斗爭(zhēng)之中。

二、延安時(shí)期木刻版畫中女性英雄形象溯源

隨著延安時(shí)期各種政策的制定，女性不僅逐漸提高家庭中的地位，并且在社會(huì)上也積極參與革命。在延安時(shí)期的木刻版畫中不僅存在大量的男性英雄形象，還出現(xiàn)了許多女性英雄形象。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于木刻藝術(shù)的木板材料來源豐富，加上木刻復(fù)制的要求較低，無論是國(guó)統(tǒng)區(qū)還是抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)宣傳工作，都大量采用了木刻版畫這一藝術(shù)形式。

延安時(shí)期木刻版畫中出現(xiàn)的這些英勇無畏的女性英雄形象，為女性自我意識(shí)的覺醒邁開了一大步。延安時(shí)期的女性英雄形象并不是從一開始就有的，從版畫家古元的木刻版畫中，我們可以看到許多邊區(qū)女性在參加革命斗爭(zhēng)之前的形象。在古元的木刻版畫作品《鄉(xiāng)政府辦公室》（圖1）和《逃亡地主歸來》（圖2）中可以看到女性受到封建壓迫的身影。在《鄉(xiāng)政府辦公室》這幅作品中，里面的女人裹著小腳，半彎著腰，發(fā)髻盤在腦后，儼然是一個(gè)舊社會(huì)中已婚婦女的形象?！短油龅刂鳉w來》描繪的是國(guó)共合作抗戰(zhàn)初期建立了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線后邊區(qū)出現(xiàn)的一種景象，地主一家因?yàn)樵敢鈪⒓涌谷毡划?dāng)作同盟者對(duì)待回到了自己的家中，古元對(duì)抗戰(zhàn)初期的黃土高原的家庭關(guān)系做了生動(dòng)的刻畫，女人形象在這幅木刻版畫作品中依舊是受到父權(quán)制意識(shí)形態(tài)壓迫的，女性是以一個(gè)依附者的形象出現(xiàn)的，在前面還行走著一個(gè)牽驢的仆人，這個(gè)仆人被壓彎的腰和佝僂的體態(tài)，都顯示出舊社會(huì)底層百姓沒有基本人權(quán)的真實(shí)狀態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到纏足陋俗的嚴(yán)重危害并決心廢除纏足的陋習(xí)。1932年8月，湘贛省蘇維埃第二次代表大會(huì)決議明確規(guī)定：“鏟除封建習(xí)俗，廢除穿耳，蓄發(fā)，纏足，束胸等封建殘余?！盵4]這讓女性得以從纏足的陋習(xí)中解放出來，從而有條件加入革命隊(duì)伍以及大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍中去。廢除纏足的陋習(xí)，一方面可以幫助摧毀落后的封建制度，另一方面也可以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放，促進(jìn)婦女的解放，同時(shí)促進(jìn)革命事業(yè)的順利發(fā)展。婦女占據(jù)了全世界人口的半邊天，要想完全贏得抗戰(zhàn)的勝利，婦女的力量也是極其重要的一部分。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅解放了女人的腳，同時(shí)也給女性樹立了堅(jiān)強(qiáng)、無畏的正面形象。

三、延安時(shí)期女性英雄形象在木刻版畫中的體現(xiàn)

（一）革命中的女性英雄形象

延安時(shí)期木刻版畫的女性英雄形象不僅有革命女性，還有參與紡織和衛(wèi)生救助的勞動(dòng)女性英雄形象。秦征創(chuàng)作于1940年的木刻版畫作品《婦女擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng)》（圖3）表現(xiàn)了1940年百團(tuán)大戰(zhàn)中冒險(xiǎn)強(qiáng)渡滹沱河的平山婦女擔(dān)架隊(duì)女隊(duì)長(zhǎng)形象。當(dāng)時(shí)女隊(duì)長(zhǎng)發(fā)著高燒，卻不顧自身的安危，來到前線背起傷員，率先踏入湍急的河流，把傷員送到后方醫(yī)療隊(duì)?！秼D女擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng)》鼓舞了當(dāng)?shù)卦S許多多的女性青年，組織成立了青年婦女的救助組、軍鞋組和支前擔(dān)架隊(duì)。婦女擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng)麻利、果斷、機(jī)智、勇敢的作風(fēng)常讓人忘記了她是個(gè)姑娘，擔(dān)架不夠用，傷員有增無減，她背也要背著走，弱小的她背著比她高、比她重的戰(zhàn)士，翻山越嶺，走過了許多路程。她很瘦，卻總是將少得可憐的食物分給傷員和擔(dān)架員。[5]范云的《胡春花擁軍救護(hù)站》和李少言的《黃河渡傷員》等木刻版畫均體現(xiàn)了女性參與抗戰(zhàn)革命時(shí)所做出的貢獻(xiàn)。

（二）生產(chǎn)勞動(dòng)中的女性英雄形象

魯迅在他的作品《娜拉出走后》中提道：“婦女解放最要緊的是經(jīng)濟(jì)?！盵6]提高婦女的政治地位和文化水平都需要有婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立作為基礎(chǔ)。因此，在延安時(shí)期，人民群眾開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，婦女參與紡織，為戰(zhàn)士們解決穿衣需求，還有變工隊(duì)、婦女自衛(wèi)隊(duì)這些組織，使婦女們紛紛走出家庭，加入了社會(huì)的公共事業(yè)中。無論是在革命中還是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，都出現(xiàn)了一些女性英雄形象。延安時(shí)期的女性英雄形象對(duì)婦女解放的推動(dòng)作用不僅僅在于家庭地位的改變，更體現(xiàn)在婦女社會(huì)角色上的改變，由此推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。

中國(guó)歷來有許多女性形象的塑造，但都是把女性放在需要被拯救的角色當(dāng)中，或者令人同情的角色之中。延安時(shí)期才真正意義上塑造了女性英雄的形象。人們可以在古元早期的木刻版畫中發(fā)現(xiàn)，女性都是裹著小腳、瘦弱的形象。直到延安時(shí)期女性參與革命、參與生產(chǎn)活動(dòng)之后，木刻版畫中才出現(xiàn)了獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性英雄形象。延安時(shí)期木刻版畫中的女性不僅廣泛參與革命活動(dòng)，這體現(xiàn)在《婦女擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng)》和《胡春花擁軍救護(hù)站》中，而且在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，古元的《菜園》、蘇光的《摘棉花》、徐靈的《保衛(wèi)春耕》（木刻年畫）、力群的《幫助群眾修理紡車》（圖4）都描繪了女性積極參與大生產(chǎn)勞動(dòng)的形象。小學(xué)教師陶端予，留著齊耳短發(fā)，頭上戴著軍帽，作為女干部，她幫助群眾修理壞掉了的紡車。陶端予不僅是掌握了知識(shí)的“新女性”，亦是參與生產(chǎn)勞動(dòng)的一分子。

四、延伸與變遷——女性英雄形象對(duì)新中國(guó)婦女形象的影響

新中國(guó)成立后，《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》的頒布使男女平等不再是一句口號(hào)，而是受到法律保護(hù)的女性擁有的正當(dāng)權(quán)益。新中國(guó)成立前，大多數(shù)女性的活動(dòng)范圍只限于家庭，只有少數(shù)女性參與社會(huì)生產(chǎn)工作。新中國(guó)成立后，廣大婦女不僅參與生產(chǎn)勞動(dòng)，還參加國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理。延安時(shí)期的革命女性形象在新中國(guó)時(shí)期也得到了延伸，在延安時(shí)期，有大量歌頌女性英雄形象的藝術(shù)作品出現(xiàn)，這一現(xiàn)象也延伸到了新中國(guó)的藝術(shù)作品中。革命歷史小說《林海雪原》創(chuàng)造了大量身負(fù)時(shí)代烙印的女性形象，這些女性形象也與之前的女性弱勢(shì)的形象不同，《林海雪原》中的白茹和《百合花》中的女戰(zhàn)士們與戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者具有了本質(zhì)上的差異，她們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了貢獻(xiàn)的女英雄形象，而不再是被欺負(fù)的角色。延安時(shí)期還出現(xiàn)了許多“無性別”的女性形象，這些“無性別”“鐵姑娘”的女性形象，符合新中國(guó)政權(quán)所提倡和推行的“女性能頂半邊天”的婦女政策。陳履生在文章《新中國(guó)繪畫中的女性形象》中論述了新中國(guó)成立后描繪婦女受到婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響而參與社會(huì)勞動(dòng)的相關(guān)文藝作品，其中楊訥維1959年創(chuàng)作的木刻《火鳳凰——向秀麗》就是表現(xiàn)向秀麗作為女勞模面對(duì)突發(fā)火災(zāi)的穩(wěn)重與沉著。隨著女性在新中國(guó)政治地位的提升，各類表現(xiàn)新中國(guó)女性的美術(shù)創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，體現(xiàn)了新中國(guó)主題創(chuàng)作利用女性的魅力而獲得了不同于過去的特點(diǎn)，也超越了男女平等的概念，表現(xiàn)出新中國(guó)“女性能頂半邊天”的重要思想。版畫家鄧澍的新年畫《保衛(wèi)和平》和彥涵的版畫《我們衷心熱愛和平》也表現(xiàn)出了新中國(guó)女性與特定主題所體現(xiàn)出的特別的關(guān)系。

五、結(jié)語

延安時(shí)期的女性英雄為革命做出了巨大的貢獻(xiàn)，中國(guó)女性意識(shí)的影響在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品中有深刻的體現(xiàn)，木刻版畫亦是其中的一部分。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要根據(jù)地，女性是無產(chǎn)階級(jí)解放的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨始終大力倡導(dǎo)男女平等，動(dòng)員了許多女性同胞加入了這場(chǎng)革命，婦女們不僅通過紡織、生產(chǎn)做好了后援工作，還拿起槍支，奔赴抗日前線。她們用自己的力量為民族解放做出了巨大貢獻(xiàn)，也用自己的力量提高了家庭、社會(huì)和政治方面的地位。這些木刻版畫中的女性英雄形象就是延安時(shí)期婦女走出家庭走向社會(huì)，為革命做貢獻(xiàn)，積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)影像。這些女性英雄形象對(duì)當(dāng)時(shí)的婦女們參與抗戰(zhàn)有巨大的宣傳作用，并且對(duì)以后女性獨(dú)立的事業(yè)有著極大影響。這也得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及中國(guó)共產(chǎn)黨許多方面政策的制定。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就一直為男女平等做努力，中國(guó)婦女通過自己的不懈努力不僅改變了婦女在家庭、社會(huì)和政治上的地位，還對(duì)中華民族的解放起到了助力作用。

（西安美術(shù)學(xué)院）

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