婦女革命意識(shí)的覺(jué)醒與女星社的創(chuàng)立

劉佳凝

民國(guó)初期，追求男女平等、社交公開(kāi)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)難以根本解決婦女解放問(wèn)題，在機(jī)器大工業(yè)來(lái)臨和馬克思主義婦女觀廣泛傳播的影響下，越來(lái)越多的女性覺(jué)醒，有了反抗壓迫、爭(zhēng)取自由的意識(shí)。她們逐漸意識(shí)到婦女問(wèn)題和勞動(dòng)問(wèn)題之間的關(guān)聯(lián)，意識(shí)到片面追求所謂男女平等是徒勞的，婦女的壓迫從根源上講仍然是階級(jí)壓迫，只有與男子攜手推翻階級(jí)壓迫、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放，婦女才能最終解放自己。

在天津，達(dá)仁女校的一批知識(shí)女青年相互聯(lián)絡(luò)、肩負(fù)責(zé)任，總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)，在各方支持的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了女星社，力求喚醒勞動(dòng)?jì)D女、聯(lián)絡(luò)全國(guó)婦女團(tuán)體，加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，探索真正能夠帶領(lǐng)婦女實(shí)現(xiàn)自身解放的道路。

產(chǎn)業(yè)女工的出現(xiàn)提高婦女的革命愿望

中國(guó)婦女自古囿于家庭框架中，主要從事家政勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)或男耕女織的家庭手工業(yè)。進(jìn)入20世紀(jì)，伴隨機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，男耕女織的舊式經(jīng)濟(jì)被破壞，國(guó)民生計(jì)日益艱難，女子遂進(jìn)入工廠謀職以補(bǔ)貼家用。

紡織、煙草、食品等輕工業(yè)的發(fā)展為婦女提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。她們體力不如男子，但手巧心細(xì)，雇價(jià)低廉又服從管理，因此在很多行業(yè)成為資本家雇工的最優(yōu)選擇。女性從家庭到工廠的轉(zhuǎn)變，看似跳脫牢籠，實(shí)際在男權(quán)壓迫下又增添資本家的剝削，處境更艱難，但社交圈的擴(kuò)大在潛移默化中打開(kāi)了她們的眼界，增長(zhǎng)了她們的主體意識(shí)。在壓迫與啟蒙的共同作用下，廣大婦女愿意、渴望也必須為自身的解放作出自覺(jué)的斗爭(zhēng)。

1927年，上海中國(guó)女青年協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)了天津36家工廠女工人數(shù)，共計(jì)10450人，其中，紡織業(yè)人數(shù)最多，3500人；商業(yè)人數(shù)最少，僅50人。女工數(shù)與男工數(shù)基本持平。這樣的人數(shù)構(gòu)成與地方工業(yè)發(fā)展相關(guān)，也與全國(guó)女工人數(shù)構(gòu)成相適應(yīng)。天津是近代中國(guó)重要的棉紡織工業(yè)基地，其六大紗廠紗錠約占全國(guó)民族資本紡織廠的10%（郭箴一：《中國(guó)婦女問(wèn)題》，山西人民出版社，2014）。20世紀(jì)20年代初，全國(guó)職工413040人，女工167367人，占比40.5%。其中紡織女工人數(shù)最多，占女工總數(shù)的84%。

根據(jù)上海中國(guó)女青年協(xié)會(huì)的調(diào)查，天津女工從業(yè)類(lèi)別主要有7種。輸出類(lèi)女工在大倉(cāng)庫(kù)分揀棉花、分揀羊毛、剝核桃、剝花生，空氣好、光線(xiàn)適宜。紡織業(yè)女工日夜干活、全年無(wú)休，羊毛又臟又臭。煙草業(yè)女工將紙煙裝入煙盒，門(mén)檻較高，雇傭前要檢查其清潔衛(wèi)生與有關(guān)常識(shí)。火柴業(yè)女工終日站立工作，打包捆扎。軍裝業(yè)女工在軍隊(duì)空屋或貨倉(cāng)趕制衣物，有活時(shí)晝夜地做，就近憩于草屋，沒(méi)活時(shí)不招工。小作坊織襪、織席、做帽、做罐頭水果等，稱(chēng)為小工業(yè)，按件計(jì)值，每天1角至5角。零售商店雇傭女售貨員，工作從早上9時(shí)到24時(shí)或次日1時(shí)。在從業(yè)方式上，工廠雇工主要包括養(yǎng)成工、包身工、學(xué)徒制、童工4種。養(yǎng)成工一般面向未成年女子，往往以包攬食宿為條件。包身工由工頭到農(nóng)村招募，訂立契約，一般是20銀圓包3年。學(xué)徒制與養(yǎng)成工的區(qū)別在于學(xué)徒制沒(méi)有工錢(qián)，一般3年學(xué)成，對(duì)于女工來(lái)講比較少見(jiàn)，男子居多。此外，工廠還雇傭大量童工。

從事這些行業(yè)的婦女基本年齡在13歲至60歲，以已婚者或寡婦居多，而精力充沛又沒(méi)有生育拖累的適齡未婚女性，卻比童工還少。如此的人員構(gòu)成表明，傳統(tǒng)觀念對(duì)女子的束縛雖逐漸減弱，但對(duì)年輕婦女仍比較苛刻。

家庭婦女出于生計(jì)所迫進(jìn)入城市、進(jìn)入工廠，雖作為天津人口群體的一部分，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)成為常住人口，沒(méi)有機(jī)會(huì)融入城市。她們?cè)跇O差的環(huán)境中高強(qiáng)度出賣(mài)勞動(dòng)力，領(lǐng)著只能維持最基本生活的微薄工資。她們被部分資本家當(dāng)作牲口一樣對(duì)待、侮辱。

她們?cè)跇O為惡劣的工作環(huán)境下長(zhǎng)時(shí)間工作。1928年，《北京導(dǎo)報(bào)》（英文版）刊登其統(tǒng)計(jì)的天津32家工廠的女工工作時(shí)間表，最少的工作8小時(shí)，最長(zhǎng)的工作16小時(shí)，大多數(shù)女工工作時(shí)間為10小時(shí)至12小時(shí)。休息時(shí)間少之又少。很多工廠讓婦女自帶盒飯，在工作時(shí)進(jìn)餐，全年假期僅有7天。幾十上百名工人擁擠在車(chē)間內(nèi)，各種異味彌漫，又臭又潮又熱。

她們以微薄的工資應(yīng)對(duì)著攀升的物價(jià)。根據(jù)1912年至1916年的數(shù)據(jù)，天津女工每日平均工資為2角。1928年，平均每日3角至4角。煙草業(yè)工資最高，平均每日4角5分至5角；其次為紡織業(yè)，每日3角5分至4角；輸出業(yè)和零售商店女工工資較少，少者每日不到1角。工資小幅上升，但遠(yuǎn)不及物價(jià)上漲增幅。天津海關(guān)報(bào)告書(shū)顯示，1911年至1921年10年間，天津日用品價(jià)格增長(zhǎng)1.5倍至2倍多，工資僅上漲0.5倍。

她們?nèi)淌苤嗟纳钆c低賤的地位。說(shuō)是女工宿舍，不如說(shuō)是女工牢房，屋內(nèi)擁擠，僅點(diǎn)著油燈，臟水隨意潑在門(mén)口或走廊，既不衛(wèi)生也不安全。提供的餐食就是少量的粥、窩頭、大鍋菜，每月還得交伙食費(fèi)。離家遠(yuǎn)的、不住宿舍的，來(lái)回奔波就要三四個(gè)小時(shí)。女工健康得不到保障。肺結(jié)核、腿瘡、眼病高發(fā)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，裕元紗廠99.8%的工人患有疾病。

壓迫越深，革命性越強(qiáng)。再不奮起反抗，她們幾乎無(wú)法繼續(xù)生存下去。

社會(huì)交際圈的擴(kuò)大激發(fā)婦女的主體意識(shí)

產(chǎn)業(yè)女工每日外出做工，交際圈從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市?，F(xiàn)代城市文明沖擊了她們的保守觀念，埋下追求自由的種子；接觸教育與城市娛樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，助力婦女成長(zhǎng)為全面的人；工廠收入提升了她們的經(jīng)濟(jì)地位，奠定了婦女反抗男權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)女工雖然是迫于工廠逐利與家庭生計(jì)的被動(dòng)產(chǎn)物，但其的出現(xiàn)對(duì)于激發(fā)婦女主體意識(shí)起到多方面的作用。

在外做工的婦女再次回到農(nóng)村，已與本地村姑有了明顯不同，繁華的都市極大開(kāi)闊了她們的眼界。她們成為更為時(shí)尚的階層，將時(shí)髦風(fēng)習(xí)帶到農(nóng)村。她們成為農(nóng)村與外界社會(huì)溝通的橋梁，將做工時(shí)所見(jiàn)所聞的趣事與社會(huì)新聞帶到農(nóng)村。她們掌握許多新興的織藝，并能與男子自由、大膽地談話(huà)，將新的生活方式帶到農(nóng)村。

部分工廠、組織會(huì)為其女工提供教育與娛樂(lè)的福利，一定程度上提升了她們的能力。女工休息時(shí)間雖然十分有限，導(dǎo)致這些福利實(shí)際上并沒(méi)有切實(shí)的效果，但這些機(jī)會(huì)仍然在增長(zhǎng)她們的修養(yǎng)、提高她們的興趣、培養(yǎng)她們的才藝方面發(fā)揮著作用。例如，寶成紗廠在下班后一小時(shí)開(kāi)設(shè)補(bǔ)習(xí)班，恒源紗廠在進(jìn)餐時(shí)放映電影，天津女青會(huì)每逢節(jié)假日組織唱歌、游園，教她們烹飪等。

產(chǎn)業(yè)女工走出家門(mén)后，最大的變化在于經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)壓迫是一切壓迫的根源，經(jīng)濟(jì)地位提升之后，社交、婚姻問(wèn)題等自會(huì)迎刃而解。家庭婦女不再完全依靠丈夫，自己即可賺錢(qián)養(yǎng)家，在生活上更加自主。未婚婦女出現(xiàn)晚婚趨勢(shì)，不僅女性自身愿意享受自由，不少父母也因?yàn)榕畠嘿嶅X(qián)能改善家庭生活而不希望其太早成婚。甚至有些家庭，特意將肉留給女子吃，因?yàn)樗齻儗?duì)家庭經(jīng)濟(jì)起的作用更大。這些證明了女性家庭地位的提升。

在這些精神解放之外，工廠站立做工的要求，需要女性有天足的條件，這對(duì)于女性的身體解放也起到積極作用。

馬克思主義的傳播點(diǎn)燃婦女的革命希望

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，追求兩性平等的婦女解放運(yùn)動(dòng)就從西歐開(kāi)始興起。清末民初，女權(quán)主義思想在中國(guó)掀起波瀾，天津各界也積極推進(jìn)女子教育，呼喚男女平等、女子參政、社交公開(kāi)。鑒于女權(quán)主義存在的局限性——不能涵蓋全體婦女，也沒(méi)能爭(zhēng)得事實(shí)上的權(quán)利，彼時(shí)傳入天津的馬克思主義關(guān)于婦女解放的思想便成了天津女界一道新的曙光。

清末民初，天津思想界開(kāi)明人士已將研究觸角伸及馬克思主義，他們發(fā)表文章對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，但影響不大。1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，天津《益世報(bào)》隨即刊載《俄京軍隊(duì)內(nèi)訌之近況》，報(bào)導(dǎo)革命的消息。自此，“俄國(guó)”“列寧”“革命”的字樣在各大報(bào)刊頻頻出現(xiàn)。翌年，蘇俄放棄在華特權(quán)、免除一切不平等條約、恢復(fù)兩國(guó)友誼，《益世報(bào)》評(píng)論道：“嗣后兩國(guó)國(guó)民應(yīng)即通好，愿全國(guó)共鑒斯言?！保ā秾?duì)俄羅斯勞農(nóng)政府通告的輿論》，載《新青年》1920年第7卷第6號(hào)）不久，李大釗、周恩來(lái)、張?zhí)椎扔兄局窟x擇了馬克思主義?！恫紶柺簿S主義的勝利》《法俄革命比較觀》等以馬克思主義的方法分析十月革命的文章陸續(xù)問(wèn)世，并通過(guò)天津北洋大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)、天津中華書(shū)局等傳入廣大知識(shí)分子中。正就讀于天津北洋大學(xué)的張?zhí)?，進(jìn)入1918年在天津創(chuàng)刊的《華北明星報(bào)》做翻譯，也推動(dòng)了馬克思主義在天津的傳播。

1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，研究馬克思主義、社會(huì)主義在津沽之地蔚然成風(fēng)。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在天津的傳播進(jìn)入新階段，陣地不斷擴(kuò)大，內(nèi)容更加系統(tǒng)完善，先進(jìn)分子在與其他社會(huì)思潮的斗爭(zhēng)中更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，并出現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合的觀點(diǎn)，對(duì)其后的工運(yùn)、婦運(yùn)、學(xué)運(yùn)起到扎實(shí)的指導(dǎo)作用?！榜R克思在真正的馬克思主義者手里，只是一種器具”（劉清揚(yáng)：《答沈克思君》，載《婦女日?qǐng)?bào)》1924年1月18日），運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)的問(wèn)題，必須要考慮到中國(guó)社會(huì)的特殊性。

馬克思主義用階級(jí)的方法、歷史唯物主義的方法考察婦女問(wèn)題，它肯定女性在人類(lèi)歷史發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)私有制是婦女受壓迫的根源，婦女解放必須通過(guò)社會(huì)革命推翻私有制，倡導(dǎo)婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，認(rèn)為真正的男女平等是男女雙方都能得到自由、全面的發(fā)展。這些觀點(diǎn)幫助廣大婦女認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國(guó)婦女問(wèn)題的深層原因，并指明了婦女解放的根本道路。

馬克思主義婦女觀給天津女界帶來(lái)深刻影響。一方面，她們積極接受，爭(zhēng)做馬克思主義的后繼者。廣大女青年通過(guò)閱讀《向?qū)А贰缎虑嗄辍返冗M(jìn)步刊物，接觸并接受馬克思主義，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀投入婦女解放的革命運(yùn)動(dòng)。她們不再囿于男女性別平等的窄圈，而是愿意“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，為國(guó)家獨(dú)立、民族的解放；為婦女的解放乃至全人類(lèi)解放，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生”（《鄧穎超與天津早期婦女運(yùn)動(dòng)》，中國(guó)婦女出版社，1987）。另一方面，她們意識(shí)到，破除壓迫的根本點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)制度。“吾們今日當(dāng)已十分相信，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不解決，婦女問(wèn)題也必不能徹底解決?！保▌⑶鍝P(yáng)：《列寧的精神》，載《婦女日?qǐng)?bào)》1924年3月24日）此外，她們以婦女運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，積極投入社會(huì)革命中。既然壓迫來(lái)源于私有制，那推翻壓迫必須寄希望于徹底革除私有制。在這一問(wèn)題上，婦女與中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，與全中國(guó)受苦受難的底層人民具有革命目標(biāo)上的一致性。因此，實(shí)現(xiàn)婦女解放“應(yīng)從民族解放、社會(huì)解放的觀念出發(fā)”（《鄧穎超文集》，人民出版社，1994），將婦女解放與民族解放、社會(huì)解放相結(jié)合。

鄧穎超、周恩來(lái)、劉清揚(yáng)等天津婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)接受了馬克思主義關(guān)于婦女解放的思想，為天津婦女運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和女星社的成立提供了思想理論指導(dǎo)。

婦女運(yùn)動(dòng)的興起提高婦女的革命熱情

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后4年間，天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)、天津各界聯(lián)合會(huì)、天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)、覺(jué)悟社、新學(xué)聯(lián)、女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部等團(tuán)體相繼成立，直隸第一女子師范學(xué)校、中西女子中學(xué)、嚴(yán)氏女學(xué)、貞淑女校等校的女學(xué)生迅速響應(yīng)，積極投身為拒簽《凡爾賽和約》、在太平洋會(huì)議上公平解決山東問(wèn)題、收回旅順與大連而進(jìn)行的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。上至六十老嫗，下至豆蔻女生，群起力爭(zhēng)。市民大會(huì)與講演、游行極大地喚起了民智，為婦女運(yùn)動(dòng)積累了群眾基礎(chǔ)。

巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳入天津后，直隸第一女子師范學(xué)校的學(xué)生率先響應(yīng)，5月25日帶頭組織成立女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)并確定四項(xiàng)工作，第一項(xiàng)就是拒簽《凡爾賽和約》。成立大會(huì)在東門(mén)里江蘇會(huì)館舉行，得到天津女界的廣泛支持。到會(huì)會(huì)員600余人，不僅有女學(xué)生、教員，六十老嫗與十三四歲學(xué)生也加入其中。6月9日，為拒絕在《凡爾賽和約》上簽字和擴(kuò)大宣傳，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)在河北公園舉行公民大會(huì)，到場(chǎng)2萬(wàn)群眾，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)會(huì)員也全部出席，在21處講演臺(tái)上慷慨激昂。這是一次動(dòng)員全市公民的大會(huì)，極大發(fā)動(dòng)了群眾，并促成全市商店罷市。

1921年11月至次年2月，帝國(guó)主義列強(qiáng)在美國(guó)華盛頓召開(kāi)太平洋會(huì)議，山東問(wèn)題被再次提上議程。有了成功抗議拒簽《凡爾賽和約》的經(jīng)歷，天津女界再次集結(jié)力量，呼吁各國(guó)公平解決山東問(wèn)題。1921年12月14日，天津?qū)W生同志會(huì)號(hào)召同學(xué)們結(jié)成團(tuán)體進(jìn)行講演，率領(lǐng)公民游行，出版刊物；次日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)“復(fù)活”，立即決定組織游行。12月18日，馬千里等人召集舉行市民大會(huì)，在其影響下，天津中西女子中學(xué)、直隸第一女子師范學(xué)校、嚴(yán)氏女學(xué)、河北女師范等在全市散發(fā)《泣告同胞書(shū)》，呼吁各界同胞“速起”“奮勇”。最終，中國(guó)政府收回了山東，但需要支付高額膠州鐵路贖路費(fèi)，且未在取消治外法權(quán)、廢除“二十一條”等方面取得實(shí)質(zhì)性成功。弱國(guó)無(wú)外交的結(jié)局，使天津各界看清列強(qiáng)偽善下自私侵略的本質(zhì)，更加堅(jiān)定進(jìn)行反帝愛(ài)國(guó)的斗爭(zhēng)。

1923年3月，日本在旅順、大連的租約期滿(mǎn)卻毫無(wú)移交表示，中國(guó)政府若不作為，就相當(dāng)于實(shí)際上承認(rèn)了“二十一條”。26日，天津市民在南開(kāi)操場(chǎng)再次召開(kāi)市民大會(huì)，力爭(zhēng)主權(quán)，各團(tuán)體、各界以及商家居民不期而至者約20萬(wàn)人。天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)發(fā)表宣言，表示堅(jiān)定做外交后援，呼吁群眾將政治拉回正確軌道。女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)也散發(fā)傳單、組織講演，并致電全國(guó)女界、國(guó)會(huì)。相比于第一次市民大會(huì)，此次到場(chǎng)群眾人數(shù)已增加10倍，并且女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)已開(kāi)始將目光放至全國(guó)女界。

致力于婦女運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的社團(tuán)組織，在開(kāi)展游行、講演等活動(dòng)的同時(shí)，十分注意利用報(bào)紙擴(kuò)大宣傳、增加影響力。女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)是五四運(yùn)動(dòng)后天津首個(gè)婦女運(yùn)動(dòng)組織，成立伊始，直隸第一女子師范學(xué)校便創(chuàng)辦《女師周刊》，加強(qiáng)對(duì)婦女的愛(ài)國(guó)宣傳教育。此外，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)出版《醒世周刊》和《平民》半月刊配合學(xué)聯(lián)傳播新思潮、指導(dǎo)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。天津?qū)W聯(lián)、覺(jué)悟社等愛(ài)國(guó)團(tuán)體也在《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》《覺(jué)悟》等刊物上報(bào)道時(shí)事。這些報(bào)刊增強(qiáng)了婦女的愛(ài)國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，深入淺出的文章也使她們對(duì)革命現(xiàn)狀有了更加清晰的了解。

在講演的同時(shí)，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)在各處宣講所開(kāi)設(shè)平民女校，直隸第一女子師范學(xué)校學(xué)生擔(dān)任教員，婦女們來(lái)這里識(shí)字、進(jìn)行愛(ài)國(guó)談話(huà)、學(xué)習(xí)織花邊。后來(lái)成立的兩個(gè)婦女運(yùn)動(dòng)組織——女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部也不遺余力地為婦女爭(zhēng)取受教育權(quán)。

請(qǐng)?jiān)傅氖∠龐D女的改良幻想

在愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，天津各界對(duì)統(tǒng)治者抱有幻想，不論是天津?qū)W生還是女界先進(jìn)分子，都將請(qǐng)?jiān)缸鳛橐环N影響政治方向的行之有效的方式，企圖通過(guò)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)使統(tǒng)治者對(duì)民族解放、社會(huì)解放與婦女解放作出政策、法律和外交上的改變。徒勞的行動(dòng)和統(tǒng)治階級(jí)殘酷的鎮(zhèn)壓，使天津女界逐步認(rèn)清了軍閥的反動(dòng)本質(zhì)。

1919年6月5日，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)領(lǐng)導(dǎo)直隸第一女子師范學(xué)校及中西女子中學(xué)的全體學(xué)生先后前往教育廳、省公署，就通電北京釋放被捕學(xué)生、不干涉愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、提倡國(guó)貨3項(xiàng)要求向省長(zhǎng)曹銳請(qǐng)?jiān)浮尚Ｅ畬W(xué)生頭頂烈日斗爭(zhēng)6小時(shí)，曹銳迫于壓力答應(yīng)了這3項(xiàng)要求。

6月27日，為拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，天津各界聯(lián)合會(huì)派出10位代表進(jìn)京，要求總統(tǒng)徐世昌給巴黎和會(huì)中國(guó)代表去電，拒絕簽字，其中有女界代表3人。他們遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)、在總統(tǒng)府門(mén)前斗爭(zhēng)兩天，隨后與徐世昌及其他官僚當(dāng)面對(duì)質(zhì)，徐世昌迫于民意，擬好電文，急電巴黎。8月23日至28日，為聲援山東、懲辦鎮(zhèn)守使馬良、釋放被捕學(xué)生，天津先后派出4批代表二次進(jìn)京。隨著請(qǐng)?jiān)溉藬?shù)的增加，反動(dòng)統(tǒng)治者惱羞成怒，調(diào)動(dòng)全城軍警暴力鎮(zhèn)壓，并抓捕學(xué)生代表，后在全國(guó)人民的憤怒和洶涌澎湃的斗爭(zhēng)下被迫釋放被捕學(xué)生。這次請(qǐng)?jiān)笡](méi)有達(dá)到目的。10月1日，天津代表為支援山東再次進(jìn)京，仍未達(dá)到目的。徐世昌拒絕接見(jiàn)并嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓、逮捕30多名代表。3次進(jìn)京請(qǐng)?jiān)附砸允「娼K。

1922年6月，徐世昌通電辭職，黎元洪就任大總統(tǒng)，恢復(fù)了舊國(guó)會(huì)，并宣布召開(kāi)議會(huì)制定憲法。是時(shí)，在北京中華女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)的推動(dòng)下，天津女界于1922年11月成立女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)。次年1月，請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)選派3名代表進(jìn)京。她們召開(kāi)記者招待會(huì)公布請(qǐng)?jiān)竷?nèi)容，并于2月會(huì)見(jiàn)10名議員，議員答應(yīng)將呈文轉(zhuǎn)交國(guó)會(huì)，但并未引起重視，也未將提高女權(quán)的條文載入憲法。

請(qǐng)?jiān)傅膶?shí)質(zhì)是選派代表反映民意，并企望政府采納，這種決策民主在半封建半殖民地的中國(guó)缺乏得以實(shí)現(xiàn)的政治條件與國(guó)際環(huán)境。每況愈下的請(qǐng)?jiān)付窢?zhēng)結(jié)果證明，軍閥政府是反動(dòng)的政府，不可能為婦女解放、為民族解放和社會(huì)解放作出有效努力。

婦女團(tuán)體的局限呼喚新的革命思路

女星社成立之前，天津3個(gè)突出的婦女團(tuán)體——女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)、女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部，在婦女運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中都作出了貢獻(xiàn)。這些團(tuán)體成員中雖然不乏馬克思主義者，但主要從事愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)和追求男女平權(quán)的一般資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有從婦女受壓迫的根源——私有制出發(fā)解決婦女問(wèn)題。

女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)成立于1919年5月25日，它的定位是天津女界愛(ài)國(guó)團(tuán)體，它的目的是團(tuán)結(jié)天津婦女開(kāi)展反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它以響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)為契機(jī)而成立，進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣傳與斗爭(zhēng)，并未將婦女解放作為宗旨與任務(wù)，雖然開(kāi)辦婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校，根本目的卻是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，沒(méi)有關(guān)注女子現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從組織上來(lái)看，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)成立的原因是響應(yīng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)起者為女校愛(ài)國(guó)學(xué)生，目的是發(fā)動(dòng)?jì)D女投入愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。發(fā)起者直隸第一女子師范學(xué)校有著濃厚的愛(ài)國(guó)革命氛圍，五四運(yùn)動(dòng)的消息5月5日通過(guò)《益世報(bào)》傳入天津，當(dāng)晚直隸第一女子師范學(xué)校的學(xué)生就召開(kāi)各班級(jí)長(zhǎng)和積極分子會(huì)議，決定成立由婦女組成的愛(ài)國(guó)團(tuán)體，響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)。會(huì)后，直隸第一女子師范學(xué)校聯(lián)絡(luò)中西女子中學(xué)、嚴(yán)氏女學(xué)、貞淑女校等校女教員與女學(xué)生，開(kāi)始了籌備工作。參加成立大會(huì)的600余名會(huì)員中，從年齡上看自13歲至60歲，從階層上看既有教員、學(xué)生，又有職業(yè)婦女和家庭婦女，她們一致表示將以堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，向帝國(guó)主義和軍閥賣(mài)國(guó)政府展開(kāi)不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。從實(shí)踐上來(lái)看，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)的主要活動(dòng)為愛(ài)國(guó)宣傳和愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)組織講演隊(duì)進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣講，設(shè)有講演股，后擴(kuò)大為講演隊(duì)，在宣講所、公共場(chǎng)合或深入家庭進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣講；她們?cè)谛v所設(shè)立婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校，進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、識(shí)字教學(xué)，同時(shí)出版《醒世周刊》和《平民》半月刊，以通俗的文章激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)熱情，并先后參與市民大會(huì)、請(qǐng)?jiān)付窢?zhēng)、“雙十”節(jié)游行示威等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揮了極大作用，并促成新學(xué)聯(lián)的成立。女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)的活動(dòng)在1920年下半年停止，從天津婦女參與愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際來(lái)看，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)確實(shí)起到了喚起同胞的作用，也培養(yǎng)起一批有才能的婦女革命家，但缺乏解決女子現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接行動(dòng)。

女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)是在黎元洪恢復(fù)舊國(guó)會(huì)的條件下成立的，它的前身是天津?qū)W生同志會(huì)增設(shè)的女權(quán)股。1922年6月，女權(quán)股發(fā)表宣言，列舉女子參政、擴(kuò)充女子職業(yè)、解救女子苦難等10項(xiàng)工作，并于8月決定向國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)?，?zhēng)取法律上的男女平等。這支團(tuán)隊(duì)受到關(guān)注，北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)來(lái)函鼓勵(lì)其成立女權(quán)組織，于是1922年11月5日女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)成立。其宗旨是“請(qǐng)?jiān)竾?guó)會(huì)，恢復(fù)女權(quán)”，這里的女權(quán)不僅僅是參政權(quán)，還包括法律意義上的男女平等，要求恢復(fù)中華民國(guó)女國(guó)民的應(yīng)有權(quán)利。但是，請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)及其所依附的中華女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)都沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)大勢(shì)，幻想著在外依賴(lài)帝國(guó)主義、在內(nèi)蹂躪民權(quán)的反動(dòng)軍閥政府能夠采納民意，自然沒(méi)有取得希望的結(jié)果。從組織上看，其成員多為基督教教徒，接受西方女權(quán)主義思想。她們企圖通過(guò)合法途徑實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)。從實(shí)踐上看，請(qǐng)?jiān)钢?，她們還參加了一些愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，但更多的是從事?tīng)?zhēng)取女子教育權(quán)的活動(dòng)，沒(méi)認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)國(guó)民革命、改革社會(huì)制度才能真正實(shí)現(xiàn)解放。

北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)為發(fā)動(dòng)更多婦女參加女權(quán)運(yùn)動(dòng)，致電達(dá)仁女校，委托她們?cè)谔旖虺闪⒅Р俊?922年11月26日，女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部成立，主要從事一般婦女運(yùn)動(dòng)，王貞儒為總務(wù)委員長(zhǎng)。與請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)相比，支部的人數(shù)更多，影響力更大，組織更完善。雖然她們對(duì)于婦女問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)清醒，也作出了把爭(zhēng)取婦女自身權(quán)益的斗爭(zhēng)引向變革社會(huì)制度、推翻私有制層面的行動(dòng)，宗旨卻依然是“擴(kuò)張女子在法律上的權(quán)利及地位”，仍然屬于一般婦女運(yùn)動(dòng)范疇。從組織上看，成員主要是馬克思主義者，但大多為城市知識(shí)婦女，并且真正投入活動(dòng)的人較少，也沒(méi)有發(fā)動(dòng)勞動(dòng)?jì)D女進(jìn)行社會(huì)革命。從實(shí)踐上看，支部雖然開(kāi)始團(tuán)結(jié)婦女進(jìn)行變革社會(huì)的革命，但以宣傳為主，實(shí)際行動(dòng)少。后來(lái)，支部的主要成員成立起女星社，才真正投入社會(huì)革命中。

天津女星社的創(chuàng)立

1922年，長(zhǎng)期在南開(kāi)中學(xué)和直隸第一女子師范學(xué)校任教的馬千里，來(lái)到剛剛成立的達(dá)仁女校做校長(zhǎng)，他邀請(qǐng)畢業(yè)于直隸第一女子師范學(xué)校的得意門(mén)生——鄧穎超、李峙山、王貞儒等人來(lái)校任職。1923年春，她們正在籌備出版覺(jué)悟社刊物《覺(jué)郵》，感到婦女也應(yīng)該推出一份刊物，以便開(kāi)展婦女運(yùn)動(dòng)。王貞儒回憶道：“婦女運(yùn)動(dòng)很重要，天津又沒(méi)有人做，想到我們有做婦女運(yùn)動(dòng)的責(zé)任，因此我們就研究成立‘女星社?！保ㄍ踟懭澹骸杜巧缂捌浠顒?dòng)》，載《天津女星社》，中共黨史資料出版社，1985）就這樣，她們匯聚在達(dá)仁女校，有了參加五四運(yùn)動(dòng)和爭(zhēng)取男女平等的經(jīng)驗(yàn)，她們敏銳地覺(jué)察到，婦女運(yùn)動(dòng)有著改變婦女地位和壯大社會(huì)革命力量的雙重意義，于是她們醞釀組織，積極籌集募捐、籌備出版物。1923年4月25日，《女星》出版第一期，標(biāo)志著天津女星社的成立，天津開(kāi)啟了馬克思主義婦女解放的新道路。

1923年冬，曾經(jīng)的覺(jué)悟社社員劉清揚(yáng)由德國(guó)回國(guó)并加入女星社，她和鄧穎超、李毅韜一起商討在《女星》旬刊的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《婦女日?qǐng)?bào)》。這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一全部由婦女主辦、專(zhuān)門(mén)討論婦女問(wèn)題的報(bào)紙，是女星社推動(dòng)天津婦女運(yùn)動(dòng)的重要成果，于1924年元旦問(wèn)世。

女星社的宗旨是“實(shí)地拯救被壓迫的婦女、宣傳婦女應(yīng)有的革命精神、力求覺(jué)悟女子加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”。它以《女星》和《婦女日?qǐng)?bào)》為陣地，向壓迫、歧視婦女的封建邪惡勢(shì)力展開(kāi)猛烈進(jìn)攻，同時(shí)宣傳馬克思主義，探索婦女解放的正確道路。同時(shí)，女星社開(kāi)展了爭(zhēng)取婦女權(quán)益、反帝反封建的實(shí)際工作，聲援各地工運(yùn)、學(xué)運(yùn)、婦運(yùn)，并創(chuàng)辦各類(lèi)學(xué)校，推動(dòng)了女子教育的發(fā)展。文