新時(shí)代高校通識(shí)藝術(shù)課程“美育 + 思政”教學(xué)探索

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2024）24-0110-06

在新時(shí)代高等教育改革背景下，如何通過課程創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)美育與思政教育的深度融合，成為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課題。本文以貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課程《音樂創(chuàng)想與文化》為研究對(duì)象，聚焦“美育 + 思政”協(xié)同育人模式的實(shí)踐探索。通過構(gòu)建“三維聯(lián)動(dòng)”教學(xué)體系—一以音樂文化脈絡(luò)梳理打造有吸引力的課程內(nèi)容，通過沉浸式音樂場(chǎng)景營(yíng)造有感染力的課堂氛圍，借助數(shù)字賦能搭建有創(chuàng)造力的藝術(shù)課堂，形成“知識(shí)浸潤(rùn)-情感共鳴-價(jià)值內(nèi)化”的育人閉環(huán)。該課程突破傳統(tǒng)藝術(shù)通識(shí)課的知識(shí)本位局限，學(xué)生在賞析《紅旗頌》等音樂時(shí)同步理解文化傳承使命，在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)與價(jià)值塑造的有機(jī)統(tǒng)一。研究表明，這種“以美培元、以樂化人”的教學(xué)范式，既能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力，又能通過音樂載體實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化傳播，為新時(shí)代復(fù)合型人才培養(yǎng)提供了可資借鑒的實(shí)踐路徑。

一、貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課《音樂創(chuàng)想與文化》的基本情況

（一）課程介紹

21世紀(jì)初，中國大學(xué)正式以“通識(shí)教育”的名義開始建制性改革。過去20多年的發(fā)展過程中，不同類別的高校都涌現(xiàn)出大量的通識(shí)教育模式創(chuàng)新。貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課程《音樂創(chuàng)想與文化》是對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的通識(shí)選修課程，因此，藝術(shù)通識(shí)教育要側(cè)重于將藝術(shù)作為一種文化傳授，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)學(xué)生情感陶冶、想象力發(fā)展、審美情趣提升等功能。貴州師范大學(xué)通識(shí)課程《音樂創(chuàng)想與文化》與一般藝術(shù)鑒賞類課程不同，該課程深度剖析藝術(shù)創(chuàng)作過程，作曲家的創(chuàng)作思想和歷程，向?qū)W生展示創(chuàng)新性思維、創(chuàng)造力、創(chuàng)造性成果、藝術(shù)家對(duì)精神凈化和藝術(shù)純粹的追求。僅可以借此引導(dǎo)學(xué)生以美促創(chuàng)，提升創(chuàng)新能力，還鼓勵(lì)學(xué)生追求更高的精神價(jià)值，形成更獨(dú)立的思想，真正實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的課程“美育 思政”實(shí)效，更好地培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）課程目的

《音樂創(chuàng)想與文化》深刻的育人價(jià)值在于，我們以經(jīng)典音樂為載體，試圖引導(dǎo)學(xué)生超越音樂，更深層次理解文化和文明發(fā)展。通過分析人類藝術(shù)中經(jīng)典音樂的產(chǎn)生時(shí)代及社會(huì)背景，讓學(xué)生了解藝術(shù)和人類社會(huì)發(fā)展的交融、相互影響以及相互促進(jìn)；引導(dǎo)學(xué)生在整個(gè)文化和社會(huì)層面理解藝術(shù)，理解文明的演變與進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生從音樂的角度透視中華文化和世界文明，理解不同文化之間差異、相互影響及其對(duì)人類文明的影響；促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考、深化思想、開拓視野，助力培養(yǎng)具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才目標(biāo)。

二、貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課《音樂創(chuàng)想與文化》的改革意義

首先，在《音樂創(chuàng)想與文化》課程教學(xué)中引人“美育 思政”的內(nèi)容，有利于更好地落實(shí)國家美育教育要求。藝術(shù)教育需要進(jìn)行不斷地改革發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。通識(shí)藝術(shù)課程是大學(xué)本科培養(yǎng)人才方案中重要的組成部分，將其與思政教育相結(jié)合，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和審美能力具有重要意義。貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)《音樂創(chuàng)想與文化》課程有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。通識(shí)藝術(shù)課“美育 + 思政”創(chuàng)新教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

其次，在《音樂創(chuàng)想與文化》課程教學(xué)中引入“美育 思政”雙軌教育模式，有利于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。通過審美教育與價(jià)值引導(dǎo)的協(xié)同作用，構(gòu)建了多層次育人體系。該模式以提升學(xué)生審美能力與藝術(shù)鑒賞水平為切入點(diǎn)，借助音樂藝術(shù)作品解析深化文化認(rèn)知，結(jié)合通識(shí)課程改革打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使學(xué)生在多元文化碰撞中實(shí)現(xiàn)思想升華。通過廣博的跨學(xué)科知識(shí)涉獵，搭建藝術(shù)與人文互通的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，為創(chuàng)新靈感進(jìn)發(fā)奠定基礎(chǔ)。思政教育在此過程中發(fā)揮價(jià)值坐標(biāo)功能，引導(dǎo)學(xué)生辨明人文藝術(shù)的獨(dú)特性與內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一。最終培養(yǎng)出兼具人文素養(yǎng)與藝術(shù)造詣的復(fù)合型人才，其創(chuàng)新能力呈現(xiàn)三重維度：藝術(shù)創(chuàng)作的審美突破力、文化內(nèi)涵的深度解讀能力以及社會(huì)價(jià)值的判斷力，形成“以美啟真、以文化人”的育人閉環(huán)，既促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，又通過高素質(zhì)創(chuàng)新人才的輸出為社會(huì)發(fā)展注入持續(xù)動(dòng)能。

最后，在《音樂創(chuàng)想與文化》課程教學(xué)中引入“美育 思政”的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知、文化自信以及文化傳承等民族自豪感?！懊烙?+ 思政”教學(xué)的意義在于鑒賞音樂藝術(shù)作品、傳授創(chuàng)作背景和文化背景的過程中，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神以及以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使學(xué)生成為具有良好品德和社會(huì)責(zé)任感的公民。例如，在《音樂創(chuàng)想與文化》教學(xué)中，教師通過選取不同題材的中國優(yōu)秀音樂藝術(shù)作品，講解其過程以及背景故事，啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展、人生和人性的思考，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

三、貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課《音樂創(chuàng)想與文化》的改革方向

通過對(duì)通識(shí)“美育 思政”課程的建設(shè)，真正落實(shí)以立德樹人為根本任務(wù)。具體而言，就是要充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性和能動(dòng)性，打造具備感染力的藝術(shù)通識(shí)課堂，將“美育 + 思政”課程做到潤(rùn)物細(xì)無聲。從藝術(shù)背后的歷史背景、創(chuàng)作背景和人物經(jīng)歷等方面入手，挖掘藝術(shù)的本質(zhì)及深刻的文化內(nèi)涵，真正讓學(xué)生認(rèn)知美、體驗(yàn)美、追求美。

首先，在《音樂創(chuàng)想與文化》課程中，要讓學(xué)生認(rèn)知美?！兑魳穭?chuàng)想與文化》課程以“認(rèn)知美”為教學(xué)內(nèi)核，通過構(gòu)建藝術(shù)通識(shí)教育的三維認(rèn)知框架，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知力與思辨力。在課程設(shè)計(jì)中，教師以藝術(shù)本體為認(rèn)知基點(diǎn)，融合感性體驗(yàn)與理性分析的雙重路徑—一一方面運(yùn)用音樂玲聽、文化對(duì)比等體驗(yàn)式教學(xué)激活學(xué)生的審美直覺，另一方面借助批判性思維訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生解析藝術(shù)符號(hào)背后的文化邏輯。通過“情境代入 + 問題鏈引導(dǎo)”的混合式教學(xué)模式，將經(jīng)典作品與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行美學(xué)關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在分析流行音樂文化現(xiàn)象、解讀民族音樂符號(hào)體系的過程中，既能建立基于文化認(rèn)同的審美判斷，又能形成跨媒介藝術(shù)認(rèn)知能力，最終達(dá)成“以美啟智、以美潤(rùn)德”的育人目標(biāo)。

其次，在《音樂創(chuàng)想與文化》課程中，要讓學(xué)生體驗(yàn)美。藝術(shù)是一把開啟心靈之眼的鑰匙，教會(huì)學(xué)生以美的視角觸摸世界萬物，在旋律與色彩間構(gòu)筑通往美的精神世界。呂其明創(chuàng)作的《紅旗頌》恰似一座橫跨時(shí)空的橋梁，當(dāng)管弦樂如朝霞般鋪展時(shí)，每個(gè)音符都在傳遞著這樣的啟示：真正的藝術(shù)體驗(yàn)始于感官震撼，終將抵達(dá)心靈的澄明之境。當(dāng)銅管聲部以進(jìn)行曲的鏗鏘節(jié)奏托起紅旗意象，這段流淌的樂章便構(gòu)建起立體的審美場(chǎng)域。學(xué)生首先被恢宏的旋律浪潮席卷，在聽覺震顫中完成初次審美啟蒙；繼而隨著旋律演進(jìn)，樂音中奔涌的家國情懷化作情感的共振，使五星紅旗的符號(hào)逐漸脫離織物形態(tài)，升華為民族精神的圖騰。這種“感知浸潤(rùn)-情感共振-價(jià)值覺醒”的審美進(jìn)階，恰如春雨潤(rùn)物，在學(xué)生心中培育出價(jià)值觀的根系?！都t旗頌》將紅色基因編碼為可感知的藝術(shù)符號(hào)：小號(hào)吹奏是戰(zhàn)斗的號(hào)角，勝利的號(hào)角；弦樂綿延的聲部交織，歌頌紅旗及無限光明的美好前景。當(dāng)這些音樂意象與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成符號(hào)學(xué)意義上的同構(gòu)，藝術(shù)教育便超越了單純的美感培養(yǎng)。真正的美育從來不是單向灌輸，而是通過營(yíng)造沉浸式審美體驗(yàn)，讓人在藝術(shù)場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)精神的自我覺醒。

最后，在《音樂創(chuàng)想與文化》課程中，要讓學(xué)生追求美。在《音樂創(chuàng)想與文化》課程中，追求美的教育邏輯可構(gòu)建為“審美感知-創(chuàng)造思維-精神追求”三階遞進(jìn)體系。在課堂中經(jīng)由音樂史案例的沉浸式解析實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)。這一過程中，通識(shí)教育的核心從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向觀念重塑：通過剖析貝多芬奏鳴曲的革新或披頭士音樂的文化隱喻，揭示藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)是“歷史語境與創(chuàng)新思維的共振”。最終構(gòu)建起“審美感知-創(chuàng)造思維-精神追求”的完整鏈條：從巴赫賦格的結(jié)構(gòu)美學(xué)理解邏輯之美，從肖斯塔科維奇交響曲的隱喻解讀體悟抗?fàn)幹溃谒囆g(shù)家對(duì)純粹性的追求中完成從技法認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同的升華，使學(xué)生真正領(lǐng)悟“追求美”既是藝術(shù)創(chuàng)造的方法論，更是精神成長(zhǎng)的終極向度。

四、貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課《音樂創(chuàng)想與文化》的改革路徑

（一）制作有吸引力的通識(shí)藝術(shù)“美育 思政”課程

第一，深刻認(rèn)識(shí)通識(shí)藝術(shù)“美育 + 思政”課程。通識(shí)藝術(shù)“美育 + 思政”課程的本質(zhì)絕非停留于音樂作品的淺層鑒賞，而應(yīng)成為時(shí)代精神與價(jià)值引領(lǐng)的動(dòng)態(tài)載體。長(zhǎng)期以來，將藝術(shù)課程簡(jiǎn)化為音樂賞析的誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)停留在播放經(jīng)典作品的表象化操作中，割裂了藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展、民族命運(yùn)及育人目標(biāo)的深層聯(lián)系。事實(shí)上，藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)，其創(chuàng)作過程凝結(jié)著思想覺醒、創(chuàng)新突破與價(jià)值追尋的完整鏈條。課程重構(gòu)需以“解碼藝術(shù)生成邏輯”為突破口：通過剖析作曲家創(chuàng)作理念的演變軌跡，揭示藝術(shù)創(chuàng)新與時(shí)代精神的共振機(jī)制；通過解構(gòu)經(jīng)典作品背后的思想博弈，展現(xiàn)藝術(shù)家在技術(shù)突破與價(jià)值堅(jiān)守中的雙重探索。這種教學(xué)轉(zhuǎn)化使藝術(shù)教育從“靜態(tài)審美”升華為“動(dòng)態(tài)育人”——學(xué)生在觸碰《黃河大合唱》的民族吶喊、感知貝多芬《命運(yùn)》的抗?fàn)幷芩紩r(shí)，不僅能體悟藝術(shù)純粹性的精神標(biāo)高，更能在中西藝術(shù)對(duì)話中建立文化自覺，最終將審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為追求真理的信念、批判性思維的能力，以及服務(wù)國家發(fā)展的使命感，真正實(shí)現(xiàn)美育培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的教育旨?xì)w。

第二，精心設(shè)計(jì)通識(shí)藝術(shù)“美育 思政”課程。通識(shí)藝術(shù)“美育 思政”課程建設(shè)需把握雙重維度構(gòu)建教學(xué)體系。作為新興課程形態(tài)，其設(shè)計(jì)既要遵循通識(shí)教育的基本規(guī)律，更需凸顯藝術(shù)教育的特殊屬性。在共性層面，突破傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)堆砌模式，以45分鐘課堂為時(shí)間單元進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)：通過時(shí)事熱點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)重組，構(gòu)建具有時(shí)代脈搏的教學(xué)方案，使藝術(shù)經(jīng)典與當(dāng)代語境產(chǎn)生對(duì)話。在個(gè)性層面，緊扣藝術(shù)教育“以美啟真”的核心特質(zhì)：一方面激活藝術(shù)作品的想象力空間，通過沉浸式教學(xué)場(chǎng)景還原創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造性思維進(jìn)發(fā)；另一方面運(yùn)用“鹽溶于水”的融合策略，將家國情懷、文化自信等思政要素轉(zhuǎn)化為可感知的審美體驗(yàn)。這種雙軌并行的設(shè)計(jì)路徑，既保證了通識(shí)教育的知識(shí)系統(tǒng)性，又彰顯了藝術(shù)教育的感染力優(yōu)勢(shì)，達(dá)到吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的效果，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與審美啟蒙的同頻共振。

第三，改進(jìn)優(yōu)化通識(shí)藝術(shù)“美育 + 思政”課程。通識(shí)藝術(shù)“美育+思政”課程的迭代升級(jí)需構(gòu)建“動(dòng)態(tài)優(yōu)化-即時(shí)反饋-藝術(shù)實(shí)踐”三維提升機(jī)制。在教學(xué)改進(jìn)層面，首先建立動(dòng)態(tài)內(nèi)容更新系統(tǒng)，將《音樂創(chuàng)想與文化》等課程打造為流動(dòng)的知識(shí)載體—一通過實(shí)時(shí)追蹤社會(huì)熱點(diǎn)與藝術(shù)思潮，構(gòu)建“經(jīng)典作品解碼 時(shí)事語境重構(gòu)”的雙螺旋課程框架，使時(shí)事與AI音樂創(chuàng)作在課堂產(chǎn)生跨時(shí)空對(duì)話。其次構(gòu)建數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)模型，運(yùn)用線上線下多模態(tài)反饋系統(tǒng)：通過智能問卷捕捉學(xué)生課堂情緒熱力圖，結(jié)合小組研討中的觀點(diǎn)碰撞數(shù)據(jù)，形成靶向優(yōu)化教學(xué)策略的決策依據(jù)。更重要的是創(chuàng)新藝術(shù)實(shí)踐賦能機(jī)制，將傳統(tǒng)講授升級(jí)為“創(chuàng)作-展示-互評(píng)”的沉浸式教學(xué)鏈：通過小組音樂創(chuàng)編展演，使學(xué)生在二度創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)從審美感知到價(jià)值表達(dá)的躍遷，讓《紅旗頌》的思政內(nèi)核通過學(xué)生自創(chuàng)的數(shù)字化詩歌獲得新時(shí)代注解。這種三軸聯(lián)動(dòng)的優(yōu)化模式，通過內(nèi)容動(dòng)態(tài)適配、教法精準(zhǔn)調(diào)適、實(shí)踐深度激活的協(xié)同作用，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的共振升華。

通識(shí)藝術(shù)“美育 + 思政”課程的建設(shè)成效已形成“媒體關(guān)注-學(xué)生認(rèn)可-示范輻射”的多維驗(yàn)證體系。課程改革成果通過動(dòng)靜貴州、天眼新聞等省級(jí)主流媒體及貴州師范大學(xué)官方傳播矩陣的持續(xù)報(bào)道，建構(gòu)起社會(huì)觀察美育創(chuàng)新的重要窗口。其核心突破在于構(gòu)建了“雙向數(shù)據(jù)流”教學(xué)優(yōu)化機(jī)制：課堂內(nèi)依托小組音樂創(chuàng)演實(shí)現(xiàn)思政元素的具象轉(zhuǎn)化，如學(xué)生通過AI技術(shù)重構(gòu)《紅旗頌》展現(xiàn)數(shù)字時(shí)代的紅色基因傳承；課堂外運(yùn)用智能反饋系統(tǒng)實(shí)時(shí)捕捉學(xué)習(xí)軌跡，使音樂歷史解讀與元宇宙藝術(shù)創(chuàng)作等教學(xué)內(nèi)容持續(xù)動(dòng)態(tài)迭代。該課程獲評(píng)校級(jí)思政示范項(xiàng)目的意義，不僅在于其開創(chuàng)了“音樂代碼化 + 價(jià)值可視化”的新型教學(xué)模式，更標(biāo)志著美育改革從單點(diǎn)突破向系統(tǒng)性創(chuàng)新的范式轉(zhuǎn)型，為高等教育“大思政”體系建設(shè)提供了可復(fù)制的實(shí)踐樣本。

（二）打造有感染力的通識(shí)藝術(shù)“美育 思政”課程

貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課程《音樂創(chuàng)想與文化》創(chuàng)新構(gòu)建了“美育 + 思政”融合的沉浸式教學(xué)模式。該模式以加拿大1960年法語沉浸式教學(xué)為源起，融合美國教育家馬扎諾提出的“高參與度四要素”理論框架一—通過情緒喚醒、興趣激發(fā)、價(jià)值感知和自我效能提升四個(gè)維度，打造全感官浸潤(rùn)的藝術(shù)教育場(chǎng)域。課程突破傳統(tǒng)說教形式，借助生動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中自主感知文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美與思政教育的同頻共振。這種以心理學(xué)沉浸理論為支撐的課堂革新，既傳承了我國“美育育人”的傳統(tǒng)理念，又為新時(shí)代思政教育提供了可操作化的實(shí)踐路徑，有效激發(fā)學(xué)生的精神追求與學(xué)習(xí)動(dòng)能。

第一，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)音樂會(huì)氛圍--提高音樂藝術(shù)鑒賞力。貴州師范大學(xué)《音樂創(chuàng)想與文化》課程通過創(chuàng)新“LiveMusic現(xiàn)場(chǎng)音樂會(huì)”教學(xué)模式，突破地域與資源限制，針對(duì) 95% 來自偏遠(yuǎn)山村的非音樂專業(yè)學(xué)生群體，構(gòu)建起“沉浸式藝術(shù)鑒賞力培養(yǎng)”新范式。該模式以教師專業(yè)演奏為原點(diǎn)，融合情境帶入、師生互動(dòng)與翻轉(zhuǎn)課堂等多元手段，在真實(shí)樂器共鳴中消弭數(shù)字媒介的審美隔閡，使從未接觸過中西樂器的學(xué)生獲得“零距離”藝術(shù)震撼。這種將“體驗(yàn)環(huán)境”與“體驗(yàn)情緒”雙重沉浸要素具象化的教學(xué)實(shí)踐，通過多感官協(xié)同的在場(chǎng)性審美沖擊，不僅實(shí)現(xiàn)了音樂素養(yǎng)的階梯式提升，更在虛實(shí)交融的時(shí)代背景下重新定義了藝術(shù)教育的溫度與深度。在“沉浸式”教學(xué)中，學(xué)生沉浸體驗(yàn)音樂氛圍的同時(shí)，更好地喚醒學(xué)生體驗(yàn)的情緒，其產(chǎn)生的震撼和感動(dòng)是普通課堂無法達(dá)到的效果。

第二，探索新事物的原動(dòng)力--提升音樂藝術(shù)興趣點(diǎn)。貴州師范大學(xué)《音樂創(chuàng)想與文化》課程以“興趣驅(qū)動(dòng)”重構(gòu)通識(shí)美育邏輯鏈，通過中西音樂融合的沉浸式課堂破解傳統(tǒng)單向灌輸困境。課程以教師專業(yè)背景為引力點(diǎn)，在師生雙向信任中搭建興趣聯(lián)結(jié)——教師通過課前問卷精準(zhǔn)錨定學(xué)生藝術(shù)期待，借助器樂展示、互動(dòng)共創(chuàng)等動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，將學(xué)生“想聽”的樸素愿望轉(zhuǎn)化為“想學(xué)”的內(nèi)驅(qū)動(dòng)能。這種以情緒浸潤(rùn)為基底的教學(xué)設(shè)計(jì)，既呼應(yīng)了中國傳統(tǒng)美育“潤(rùn)物無聲”的教化智慧，又通過藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，使非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在理解知識(shí)的同時(shí)，自然生發(fā)對(duì)音樂文化的深層探索欲，重塑了通識(shí)教育中興趣與認(rèn)知的共生關(guān)系。

貴州師范大學(xué)《音樂創(chuàng)想與文化》課程通過構(gòu)建“雙向互動(dòng)一動(dòng)態(tài)迭代”的沉浸式教學(xué)模式，將“美育 思政”教育效能提升至新維度。課程以“三維育人網(wǎng)絡(luò)”為框架：在內(nèi)容設(shè)計(jì)層，創(chuàng)造性解析藝術(shù)經(jīng)典中的思政密碼，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)形成價(jià)值引領(lǐng)體系；在技術(shù)實(shí)施層，融合數(shù)字媒介與現(xiàn)場(chǎng)表演的虛實(shí)張力，以LiveMusic的震撼共鳴突破傳統(tǒng)課堂邊界；在管理反饋層，依托課上課下雙線問卷建立動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制，精準(zhǔn)捕捉學(xué)生認(rèn)知曲線。教師通過“編導(dǎo)者 + 參與者”雙重角色，既以藝術(shù)化敘事引導(dǎo)學(xué)生樹立政治信仰，又以開放性共創(chuàng)激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，最終在師生互哺的沉浸場(chǎng)域中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)浸潤(rùn)、情感共鳴與價(jià)值內(nèi)化的三重升華，使通識(shí)藝術(shù)“美育 思政”課程發(fā)揮到極致。

（三）數(shù)字賦能有創(chuàng)造力的藝術(shù)“美育 思政”課堂

在數(shù)字技術(shù)深度重構(gòu)教育生態(tài)的今天，我們正構(gòu)建一種數(shù)字賦能“美育 + 思政”相融合的創(chuàng)新課堂范式。通過AI編輯的運(yùn)用，在科技與人文混合創(chuàng)作中讓傳統(tǒng)美育課堂突破物理邊界，在數(shù)字空間實(shí)現(xiàn)文化記憶的活化傳承。學(xué)生在交互式數(shù)字創(chuàng)作中，能在紅色經(jīng)典作品的數(shù)字化演繹中感悟家國情懷，比如，“雙節(jié)”同樂，是合家團(tuán)圓，普天同慶的中秋節(jié)和國慶節(jié)一起共度的日子，學(xué)生團(tuán)隊(duì)在課堂展示他們運(yùn)用AI技術(shù)所編輯的視頻錄像，包括講解了中秋節(jié)和國慶節(jié)的來歷及意義，相關(guān)的紀(jì)錄片，欣賞與節(jié)日相關(guān)的音樂，還有現(xiàn)場(chǎng)演奏和同學(xué)們一起大合唱《我愛我的祖國》。在這種將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)相融合的教學(xué)環(huán)境里進(jìn)行，學(xué)生更加能感受及體驗(yàn)富有中國心、飽含中國情、充滿中國味，凸顯了我們將“美育 思政”潛移默化融入課堂中，展現(xiàn)中國美育家國情懷。

數(shù)字賦能有創(chuàng)造力的藝術(shù)“美育 + 思政”課堂，是對(duì)通識(shí)藝術(shù)課程的必要補(bǔ)充?！兑魳穭?chuàng)想與文化》教師根據(jù)時(shí)事熱點(diǎn)設(shè)計(jì)相關(guān)的課堂內(nèi)容，學(xué)生通過不同的創(chuàng)作展示方式，以達(dá)到展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)還可以啟發(fā)其他學(xué)生創(chuàng)作更具想象力的內(nèi)容的目的，可以在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以推廣應(yīng)用。

五、結(jié)語與展望

綜上所述，高校通識(shí)藝術(shù)課程“美育 思政”教學(xué)是新時(shí)代高等教育的重要?jiǎng)?chuàng)新方向。通過《音樂創(chuàng)想與文化》課程的實(shí)踐，我們可以看到，“美育 思政”教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)他們的全面發(fā)展。未來，高校應(yīng)進(jìn)一步推廣“美育 + 思政”教學(xué)模式，探索更多創(chuàng)新路徑，為新時(shí)代人才培養(yǎng)作出更大貢獻(xiàn)。

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