基于科技賦能的十二木卡姆傳承創(chuàng)新路徑研究

中圖分類號：J605文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2024）24-0092-06

全球化背景下，文化的交融與碰撞日益激烈，眾多傳統(tǒng)文化在這股浪潮中面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為絲綢之路上最璀璨的藝術(shù)結(jié)晶，在橫亙天山南北的遼闊疆域里，十二木卡姆以音律為經(jīng)、舞蹈為緯、詩歌為魂，共同構(gòu)筑起維吾爾文明的精神穹頂，是維吾爾族生活與精神世界的生動映射。這部用43萬行詩篇編織的音樂史詩，不僅是西域樂舞的活態(tài)標(biāo)本，更是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨明珠，2005年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這是對其藝術(shù)價值的高度認(rèn)可，更是為數(shù)字時代敲響守護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性的世紀(jì)警鐘。

與現(xiàn)實交織的傳播矩陣中，十二木卡姆正完成著從沙漠綠洲到數(shù)字原野的文明遷徙，讓凝結(jié)民族精神與故事的樂曲在科技中煥發(fā)生機(jī)。在文化傳承維度數(shù)字化存儲技術(shù)突破了傳統(tǒng)傳承方式在時間和空間上的局限性，永久留存十二木卡姆的音頻、視頻資料，有效避免了因歲月流逝、人為因素導(dǎo)致的文化失傳，為這一文化瑰寶的代代相傳筑牢根基。在文化傳播維度，互聯(lián)網(wǎng)與新媒體技術(shù)為十二木卡姆搭建了通向世界的橋梁，以往局限于新疆本地及周邊地區(qū)、依靠口傳心授和現(xiàn)場表演傳播的十二木卡姆，如今可以借助短視頻平臺、在線直播等方式讓世界各地的人們都能欣賞，極大地提升了其文化影響力，促進(jìn)了多元文化的交流與融合。從社會發(fā)展維度而言，文化產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的不竭動力。這項古老藝術(shù)正經(jīng)歷著從文化符號到經(jīng)濟(jì)要素的范式轉(zhuǎn)換——尤其是在文旅融合場景中，

一、科技賦能十二木卡姆傳承的時代意義

數(shù)字技術(shù)的嶄露頭角為古老文明注入新動能，在虛擬木卡姆樂舞激活了特色產(chǎn)業(yè)集群；在數(shù)字化的展演空間里傳統(tǒng)韻律衍生文創(chuàng)IP價值，帶動了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。特別是人工智能解碼與區(qū)塊鏈存證技術(shù)正重塑非遺傳承的底層邏輯，使千年樂舞在元宇宙生態(tài)中完成文化DNA的現(xiàn)代性重構(gòu)，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并為鑄牢中華民族共同體意識提供鮮活的文化血液。

二、新疆十二木卡姆科技賦能前的傳承困境

（一）傳承方式局限

傳統(tǒng)的十二木卡姆傳承主要依賴師徒口傳心授和家族傳承。這種方式效率較低，學(xué)習(xí)周期長，且傳承過程中容易受到傳承者個人記憶偏差、理解差異等因素影響導(dǎo)致藝術(shù)表達(dá)變形。在十二木卡姆口傳心授的師徒制下，必須提到的就是吐爾迪·阿洪家族，他們是十二木卡姆世家，在十二木卡姆傳承中扮演著關(guān)鍵角色，家族數(shù)代人都投身于十二木卡姆的學(xué)習(xí)與傳承工作中。吐爾迪·阿洪自小跟隨父親練習(xí)，20歲便開始在喀什、莎車等地云游，從基礎(chǔ)的樂理知識到復(fù)雜的表演技巧，逐步積累經(jīng)驗，而現(xiàn)在隨著生活節(jié)奏加快，年輕人面臨更多的職業(yè)選擇和生活壓力，愿意投入大量時間和精力學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)技藝的人越來越少，傳承人才出現(xiàn)斷層。十二木卡姆復(fù)雜的音樂體系和漫長的學(xué)習(xí)周期需要年輕人像先輩一樣全身心投入，長時間跟隨師傅學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代快節(jié)奏的生活使得年輕人難以投入如此多的時間，導(dǎo)致目前傳承鏈面臨斷裂風(fēng)險。

（二）資料保存難題

十二木卡姆表演資料豐富，包括音樂樂譜、舞蹈動作、唱詞等。但早期保存技術(shù)有限，資料模糊、失真甚至無法讀取，嚴(yán)重影響研究與傳承。其唱詞具有極高的文學(xué)價值，反映了維吾爾族生活的方方面面，但因為過去更多的是口口相傳，導(dǎo)致古老唱詞原始版本難還原。

中華人民共和國成立初期，十二木卡姆瀕臨失傳，吐爾迪·阿洪是唯一能完整演唱全套的藝人。在周恩來總理關(guān)注下，1951年中央音樂學(xué)院萬桐書赴新疆搶救。當(dāng)時新疆沒有錄音設(shè)備，萬桐書大師從上海購得美軍留下的鋼絲錄音機(jī)，而吐爾迪·阿洪父子在艱苦條件下錄音，由于設(shè)備不理想、電壓不穩(wěn)定，導(dǎo)致錄制異常艱難。每日錄制加上重聽、不滿意便重錄，這樣的工作持續(xù)了兩月有余，最后留下24盤鋼絲錄音帶，實現(xiàn)了十二木卡姆的首次完整記錄。而在記譜時萬桐書又面臨著巨大挑戰(zhàn)，因為西洋音樂十二平均律與木卡姆律制不同，木卡姆在樂律等方面極為復(fù)雜，五線譜很難準(zhǔn)確記譜，于是他查閱大量資料，開創(chuàng)性編制順滑音、吟音等標(biāo)注符號，創(chuàng)編手鼓二線譜。1954年有了磁帶錄音機(jī)后，團(tuán)隊再次邀吐爾迪·阿洪錄音并開展“配詞”工作。團(tuán)隊成員逐段播放錄音、記錄歌詞并且邀請翻譯家逐字整理，形成規(guī)范維吾爾語版本并譯成漢語。1960年，《十二木卡姆》樂譜總集）和資料唱片出版，但因為保存方式的局限，十二木卡姆中的諸多珍貴細(xì)節(jié)遺失，這不僅是藝術(shù)載體的消逝，更是對絲路文明記憶庫的深層沖擊。

（三）傳播渠道狹窄

在信息傳播高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，十二木卡姆的傳播卻仍過度依賴傳統(tǒng)的舞臺演出與文化展覽等這些傳統(tǒng)方式，受到場地、時間以及觀眾群體等多方面因素制約，傳播范圍極為有限。隨著城市化進(jìn)程加快，傳統(tǒng)展演空間不斷被擠壓甚至消失，固定演出場所的年觀眾量大幅下滑，不足鼎盛時期的三成。十二木卡姆在國內(nèi)的傳播主要集中于新疆本地，然而，一旦走出新疆，十二木卡姆的傳播力度便明顯減弱，僅偶爾參與如2024年11月在上海舉辦的“十二木卡姆地心之旅”滬上行非遺交流活動這類文化交流活動。2023年7月建成的萬桐書紀(jì)念館（萬桐書木卡姆文獻(xiàn)館），是新疆藝術(shù)學(xué)院的重要教育實踐基地，不過目前主要面向校內(nèi)師生和部分受邀人員，社會知曉與參與度低。新疆藝術(shù)學(xué)院自1996年開設(shè)木卡姆相關(guān)專業(yè)，是國內(nèi)唯一開展木卡姆專業(yè)學(xué)歷教育院校，師生積極參加國內(nèi)外活動傳播文化，但受專業(yè)小眾和招生規(guī)模限制，社會影響力有限。

三、科技賦能十二木卡姆傳承的優(yōu)勢

（一）數(shù)字記錄：打破傳統(tǒng)局限，穩(wěn)固傳承根基

十二木卡姆作為維吾爾族文化瑰寶，集歌、舞、樂于一體，其音樂結(jié)構(gòu)復(fù)雜，每套大曲由“木凱迪曼”“穹乃額曼”“達(dá)斯坦”和“麥西熱甫”四大部分構(gòu)成，包含眾多獨特的旋律、多變的節(jié)奏型。舞蹈動作充滿濃郁的民族風(fēng)情，像“動脖”“翻腕”等標(biāo)志性動作，以及“麥西熱甫”中熱情奔放的群舞，都展現(xiàn)著維吾爾族人民的生活與情感。樂器方面，薩塔爾琴、彈布爾、熱瓦甫等樂器的演奏技巧繁雜，傳統(tǒng)記錄方式難以全面和精準(zhǔn)留存這些珍貴的藝術(shù)元素。然而科技的介入為十二木卡姆的記錄與保存帶來了質(zhì)的飛躍。比如高清攝像技術(shù)可以用其細(xì)膩的畫質(zhì)，全方位捕捉表演細(xì)節(jié)，清晰呈現(xiàn)舞者們“動脖”時頸部的靈動姿態(tài)，而在樂器演奏方面，薩塔爾琴演奏時，需將琴身豎置于左腿之上，右手持馬尾弓擦弦發(fā)聲，高清攝像能清晰捕捉演奏者持琴的姿勢，包括腿部的支撐角度、手臂的伸展幅度、手腕的發(fā)力動作等細(xì)節(jié)，以及彈布爾演奏時，演奏者手指在品位上快速移動、揉弦時手指的顫動幅度等，都能被清晰記錄。同時，通過對舞蹈動作進(jìn)行3D建模，可精確還原舞者的動作軌跡與幅度，比如對薩塔爾、彈布爾、熱瓦甫等樂器進(jìn)行3D建模，能清晰地展示樂器構(gòu)造細(xì)節(jié)，薩塔爾琴長瓢形的共鳴箱、骨質(zhì)花紋的琴桿，彈布爾半梨狀的共鳴箱、纏絲品味的琴桿，讓后人更直觀了解樂器制作工藝。

（二）沉浸體驗：多元技術(shù)加持，創(chuàng)新展示形式

在十二木卡姆的表演中加入AR技術(shù)，讓觀眾在十二木卡姆的表演現(xiàn)場中疊加虛擬信息，為觀眾提供更加豐富的觀演體驗，比如觀眾可以通過AR眼鏡，獲取樂器介紹、唱詞含義、歷史背景等信息，也可以在演唱關(guān)于古代絲綢之路貿(mào)易的唱段時，通過AR看到古代絲綢之路的路線圖、貿(mào)易場景的復(fù)原等，便于更好地理解十二木卡姆所承載的文化內(nèi)涵。全息投影技術(shù)可以突破傳統(tǒng)舞臺表演的空間限制，讓觀眾從不同角度欣賞舞者的優(yōu)美舞姿，感受樂器的獨特音色，將新疆的文化藝術(shù)瑰寶直接呈現(xiàn)在眼前，為十二木卡姆的傳承培養(yǎng)新的受眾群體。

（三）數(shù)據(jù)驅(qū)動：精準(zhǔn)定位受眾，拓展傳播版圖

十二木卡姆藝術(shù)魅力獨特、文化底蘊(yùn)深厚，精準(zhǔn)地傳播與推廣能讓更多人領(lǐng)略其風(fēng)采。通過對社交媒體平臺、視頻網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺上用戶行為數(shù)據(jù)的分析，能夠深人了解不同受眾群體的興趣愛好、地域分布、年齡層次等信息，從而制定針對性的傳播策略。針對年輕受眾，可以制作以“潘吉尕木卡姆”為背景音樂的動漫短片，融入十二木卡姆經(jīng)典舞蹈動作（如“動脖”“翻腕”）、樂器形象（如薩塔爾琴、彈布爾），以及維吾爾族傳統(tǒng)服飾、建筑等元素，在抖音、B站等平臺推送，也可以通過結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱搜，以幽默的方式介紹阿曼尼莎罕王妃收集整理木卡姆樂曲的故事，而那些對傳統(tǒng)文化有深入研究興趣的受眾，則可以為他們推送學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的研究成果，比如詳細(xì)解讀十二木卡姆從古代“摩訶兜勒”大曲逐步發(fā)展演變的歷史，分析不同地區(qū)的十二木卡姆在旋律、節(jié)奏、歌詞等方面的差異，以及這些差異與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?、歷史發(fā)展的關(guān)系，還可以推送關(guān)于十二木卡姆音樂理論、舞蹈編排等方面的深度研究文章，為專業(yè)人士提供學(xué)術(shù)交流平臺。通過這樣的精準(zhǔn)傳播，十二木卡姆能夠在海量的文化信息中精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)受眾，提高傳播效果，擴(kuò)大文化影響力。

四、科技賦能十二木卡姆傳承的運行原理

（一）技術(shù)融合的協(xié)同驅(qū)動機(jī)制

在十二木卡姆的傳承過程中，需要多種技術(shù)相互配合、共同發(fā)力，形成強(qiáng)大的驅(qū)動力量。在創(chuàng)作上借助專業(yè)的分析工具對十二木卡姆的音樂特征、旋律模式、節(jié)奏型，以及曲牌等進(jìn)行深入剖析，從而為創(chuàng)作者提供新穎的靈感和思路，助力融合多種藝術(shù)元素的新作品誕生。比如依據(jù)“恰爾尕木卡姆”節(jié)奏的強(qiáng)弱變化，精準(zhǔn)調(diào)節(jié)舞臺燈光的明暗與色彩，搭配環(huán)繞音效系統(tǒng)，突出薩塔爾琴、彈布爾等樂器的獨特音色，使舞臺呈現(xiàn)與表演完美融合，增強(qiáng)感染力。在教學(xué)方面，依據(jù)學(xué)習(xí)者對熱瓦甫、都塔爾等樂器演奏技巧的掌握進(jìn)度開發(fā)功能強(qiáng)大的智能教學(xué)系統(tǒng)，如針對指法練習(xí)設(shè)計個性化的進(jìn)階練習(xí)方案為每個學(xué)習(xí)者量身定制學(xué)習(xí)路徑。

（二）多方參與的生態(tài)構(gòu)建模式

在十二木卡姆的傳承和發(fā)展中，構(gòu)建政府、文化機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)、傳承人與公眾協(xié)同參與的生態(tài)體系是科技深度賦能十二木卡姆傳承的關(guān)鍵所在。政府在這個體系中發(fā)揮著政策引導(dǎo)與資源調(diào)配的重要角色，通過頒布對于十二木卡姆知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的政策法規(guī)，為科技與非遺融合項目創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，設(shè)立專項十二木卡姆IP研發(fā)資金，鼓勵科技企業(yè)投身十二木卡姆傳承技術(shù)產(chǎn)品的研發(fā)，同時制定稅收優(yōu)惠政策，降低傳承的運營成本，提高其積極性。而文化機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)共享豐富的十二木卡姆文化資源，如：古老樂譜、珍貴表演影像，另外，攜手對十二木卡姆的曲譜、歷史等文化資源進(jìn)行系統(tǒng)數(shù)字化采集，建成線上數(shù)字博物館，科學(xué)分類、妥善保存，搭建內(nèi)容豐富、檢索便捷的數(shù)字化文化資源庫，方便公眾隨時感受十二木卡姆文化魅力，同時為學(xué)者深入研究提供高效線上資料平臺。

（三）科技賦能的具體內(nèi)容與方式

第一，運用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)分布式架構(gòu)，全面整合長期積累的十二木卡姆資料，包括從古至今的樂譜、各時期表演影像、不同研究角度的文化文獻(xiàn)等，按照科學(xué)分類體系進(jìn)行存儲，建立起龐大有序的數(shù)據(jù)庫。

第二，借助元宇宙技術(shù)創(chuàng)建虛擬圖書館或博物館，以數(shù)字化方式展示珍貴資料，例如，用戶可以臨其境地在虛擬圖書館中查閱十二木卡姆的古老樂譜，放大查看樂譜細(xì)節(jié)，并且虛擬導(dǎo)覽會以生動的語音和形象的動畫，講述每一本樂譜背后的故事，甚至在虛擬博物館中，用戶可以通過虛擬操作近距離觀察熱瓦甫、都塔爾等傳統(tǒng)樂器的構(gòu)造、材質(zhì)，輕輕點擊琴弦甚至可以聽到樂器發(fā)出的獨特聲音，近距離感受十二木卡姆的音樂魅力。

第三，開發(fā)功能豐富的數(shù)字化學(xué)習(xí)應(yīng)用程序，融入游戲化學(xué)習(xí)理念，設(shè)計音樂節(jié)奏闖關(guān)、樂器演奏模擬比賽等趣味環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。比如，在學(xué)習(xí)彈布爾演奏時，學(xué)習(xí)者需要根據(jù)屏幕上出現(xiàn)的節(jié)奏型，準(zhǔn)確地在虛擬彈布爾上演奏出來，如果學(xué)習(xí)者在演奏某個音符時記憶出現(xiàn)偏差，程序會通過音頻和文字提示指出問題所在。

第四，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為十二木卡姆傳統(tǒng)樂器制作的原材料做好供應(yīng)，對桑木的生長環(huán)境、可以對羊腸的來源、加工過程等進(jìn)行全程追，確保其質(zhì)量符合樂器制作要求。同時利用電商平臺拓寬原材料采購渠道，確保樂器制作工匠可以便捷地選擇到最合適的原材料。

第五，利用大數(shù)據(jù)建立傳承人管理人才庫，記錄傳承人和傳承活動信息，通過人才庫可以了解每位傳承人的擅長領(lǐng)域、教學(xué)情況，以及參與傳承活動的記錄，為制定針對性的培養(yǎng)計劃和扶持政策提供數(shù)據(jù)支持。

五、科技賦能十二木卡姆傳承的創(chuàng)新路徑

（一）構(gòu)建數(shù)字化集成平臺

在打造十二木卡姆數(shù)字化傳承平臺的過程中需要突出特殊的、僅存在于維吾爾族木卡姆藝術(shù)當(dāng)中的內(nèi)容展示，比如十二木卡姆的豐富節(jié)奏型，在賽乃姆節(jié)奏中常出現(xiàn)的切分節(jié)奏型，打破了常規(guī)節(jié)拍重音規(guī)律，使音樂充滿動感與活力，而舞者的腳步與手部動作會依據(jù)這種節(jié)奏型進(jìn)行相應(yīng)變化，在重拍時做出有力的旋轉(zhuǎn)或停頓動作，同時依據(jù)節(jié)奏型變化，調(diào)整樂器的演奏力度和速度。數(shù)字化集成平臺不僅能夠廣泛收集各類與十二木卡姆相關(guān)的文化信息，如觀眾對不同木卡姆套曲的評價、市場的需求，以及當(dāng)前的傳承狀況像和田地區(qū)十二木卡姆傳承人的數(shù)量與傳承活動開展頻次等，而且可以通過仔細(xì)分析線上觀眾對不同十二木卡姆曲目的評論內(nèi)容，如對“拉克木卡姆”中激昂節(jié)奏段落的討論熱度和其中“潘吉尕木卡姆”的循環(huán)播放次數(shù)，精準(zhǔn)把握大眾的喜好和審美傾向，從而為優(yōu)化表演內(nèi)容和調(diào)整傳播策略提供有力的數(shù)據(jù)支撐。

（二）推進(jìn)科技融合示范與效能保障

為實現(xiàn)科技與十二木卡姆文化產(chǎn)業(yè)深度融合，激發(fā)創(chuàng)新活力，需要深入挖掘十二木卡姆文化元素、打造多元產(chǎn)品，比如推出數(shù)字音樂專輯，收錄不同風(fēng)格與版本的經(jīng)典曲目；搭建虛擬樂器體驗平臺，讓用戶線上感受彈奏熱瓦甫、都塔爾等傳統(tǒng)樂器的樂趣；開發(fā)互動式數(shù)字故事書，以圖文、音頻、視頻結(jié)合的方式，講述十二木卡姆背后的故事，像在講述木卡姆的起源時，可以配古代西域風(fēng)情插畫，在閱讀時通過點擊樂器圖案可聽演奏片段，點擊阿曼尼莎罕王妃等人物形象，能了解她在系統(tǒng)整理規(guī)范木卡姆曲目中的貢獻(xiàn)等。在十二木卡姆線上軟件中通過設(shè)置闖關(guān)模式調(diào)動學(xué)習(xí)者興趣，如在初級關(guān)卡普及基礎(chǔ)知識、介紹基本樂章；中級關(guān)卡深入演奏技巧訓(xùn)練、設(shè)置演奏曲目考核；高級關(guān)卡聚焦文化研究與創(chuàng)新應(yīng)用，要求用戶創(chuàng)作融合現(xiàn)代元素的十二木卡姆音樂作品。這樣十二木卡姆的學(xué)習(xí)者在完成一個階段學(xué)習(xí)并通過考核后，可以解鎖更高級別的內(nèi)容，增加他們學(xué)習(xí)的趣味性和挑戰(zhàn)性。

（三）推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與激勵機(jī)制建設(shè)

在木卡姆產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過程中，要順應(yīng)文旅融合趨勢，通過融入維吾爾族的歷史淵源和文化習(xí)俗元素來打造十二木卡姆特色旅游線路和項目，以實現(xiàn)提升十二木卡姆文化影響力和經(jīng)濟(jì)價值的目的。還原經(jīng)典表演場景，打造實景演出，將十二木卡姆與當(dāng)?shù)貕邀惖淖匀伙L(fēng)光、淳樸的民俗風(fēng)情等完美融合，塑造出極具地域特色的文化旅游品牌。比如在城市內(nèi)建設(shè)集休閑、娛樂、美食、表演、住宿于一體的郊野文化旅游基地。非遺傳承人在精彩的表演結(jié)束后，會熱情地教授游客彈撥的基本指法、手鼓的節(jié)奏拍打方法等簡單的十二木卡姆樂器演奏技巧，游客可以親自上手，感受樂器在指尖發(fā)出的美妙聲音，體會十二木卡姆音樂的獨特韻律。推出十二木卡姆主題民宿，在墻上懸掛著薩塔爾、熱瓦甫等傳統(tǒng)樂器和繪有維吾爾族傳統(tǒng)圖案的掛毯、展示十二木卡姆相關(guān)的珍貴歷史圖片，以及經(jīng)典片段的樂譜和唱詞。而在特色餐飲方面，提供手抓飯、烤羊肉串、鑲餅等維吾爾族特色美食。在餐廳里，還會播放十二木卡姆的音樂，讓游客在品嘗美食的同時，全方位感受十二木卡姆文化的魅力。

另外，注重建立激勵機(jī)制來激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力。對開發(fā)創(chuàng)新性數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品且市場反響好的企業(yè)給予高額獎金；為利用人工智能創(chuàng)作新曲目、開發(fā)沉浸式虛擬現(xiàn)實體驗等有潛力的項目，提供低息貸款和風(fēng)險投資。政策扶持上，除了稅收優(yōu)惠和財政補(bǔ)貼，對建設(shè)十二木卡姆文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的企業(yè)，給予土地租金減免、長期租賃優(yōu)惠；建設(shè)木卡姆主題博物館項目，給予土地優(yōu)先審批、低價出讓支持，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，共同助力十二木卡姆文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

（四）強(qiáng)化科技人才培養(yǎng)與創(chuàng)新生態(tài)營造

要構(gòu)建多層次的人才培養(yǎng)體系，加強(qiáng)高校、職業(yè)院校與文化機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)的合作。比如在開設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)等專業(yè)課程時融入數(shù)字保護(hù)相關(guān)內(nèi)容，在深度剖析十二木卡姆的歷史淵源與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代技術(shù)理念的實用型人才。例如在課程設(shè)置中讓學(xué)生了解不同樂器的音色特點，分辨出熱瓦甫的清脆明亮、都塔爾的低沉渾厚，根據(jù)樂器的特點和演奏環(huán)境，利用不同現(xiàn)代化機(jī)器恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整錄音設(shè)備的參數(shù)，以達(dá)到突出十二木卡姆音樂的特色和情感表達(dá)的目的，同時定期組織傳承人和從業(yè)者參加科技培訓(xùn)和交流活動來增強(qiáng)科技賦能傳承的效力，比如開展現(xiàn)實技術(shù)在十二木卡姆表演中的應(yīng)用講座等。除此之外，還可以建立實習(xí)實訓(xùn)基地，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就參與到十二木卡姆的數(shù)字化保護(hù)項目、科技融合表演創(chuàng)作，以及文化產(chǎn)業(yè)運營等實際工作中。尤其是要設(shè)立人才獎勵機(jī)制，對在十二木卡姆傳承和科技應(yīng)用領(lǐng)域表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生和從業(yè)者給予獎勵，激發(fā)更多人投身十二木卡姆傳承發(fā)展的學(xué)習(xí)和工作，促進(jìn)十二木卡姆文化的傳播和交流。

六、結(jié)語

全球化與數(shù)字化交織的時代語境中，十二木卡姆的傳承與保護(hù)面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過上文分析，科技為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展提供了系統(tǒng)性解決方案。數(shù)字記錄技術(shù)通過高清影像、3D建模等手段，完整留存藝術(shù)細(xì)節(jié)，筑牢數(shù)字化傳承根基；沉浸體驗技術(shù)借助AR、全息投影創(chuàng)新展示形式，增強(qiáng)了受眾文化參與感；數(shù)據(jù)驅(qū)動傳播通過分析用戶行為，精準(zhǔn)匹配受眾需求，拓展了傳播版圖。技術(shù)融合的協(xié)同機(jī)制、多方參與的生態(tài)模式及數(shù)字化集成平臺的構(gòu)建，推動了文化資源的整合與轉(zhuǎn)化。

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