基于社會互動理論的社區(qū)古箏社團代際傳播研究

中圖分類號：J632.32文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2024）24-0038-06

社區(qū)古箏社團是眾多古箏愛好者的集合地，在中國傳統(tǒng)文化的傳承過程中發(fā)揮著非常重要的作用。社團的諸多功能體現(xiàn)了在社區(qū)古箏社團存在過程中，將古箏文化傳播的影響力輻射到傳承教育第一線。代際傳播問題逐漸凸顯出來是社區(qū)古箏社團存在的問題，隨著社區(qū)古箏社團的發(fā)展，這種現(xiàn)象也逐漸頻繁出現(xiàn)。

傳習隔閡，形成不良的傳習互動關(guān)系，擾亂古箏社團和諧氛圍，影響古箏社團的可持續(xù)發(fā)展。

一、社會互動理論概述

代際傳播即不同年齡、不同階層的人群之間發(fā)生的信息傳播和傳播互動。在社區(qū)古箏社團中，其代際傳播的問題主要表現(xiàn)在社團老古箏和中青年古箏愛好者的傳習互動過程，由于出身背景不同、成長經(jīng)歷不同、價值觀念不同，而造成中青年人與老年人在對古箏藝術(shù)的理解、古箏的學習方式和學習態(tài)度等方面產(chǎn)生的矛盾，處理不好容易導致交流分歧、

（一）社會互動理論的基本概念

社會行動理論主要以人與人之間在一定的社會關(guān)系和社會影響下的互動過程及互動行為為研究核心。該理論闡明了人與人、人與組織、組織與組織之間的相互影響，也是社會關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展，以及社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生和社會變化的基礎(chǔ)。社會學中將社會行動稱為最基本的人類行為，包含信息傳遞、情緒交流、資源共享和行動合作。

社會互動理論認為人們在日常生活中作出行為及決定，是受其身處的社會環(huán)境，特別是與其所處的社會環(huán)境中的其他人之間的互動所左右。這些互動并不僅僅是簡單的語言交流、信息溝通，還包括情感、態(tài)度、價值和社會化等方面的內(nèi)容。如一個社區(qū)內(nèi)某古箏社團群體成員之間，并非只是古箏技術(shù)交流、學習的問題，還有共同的古箏文化理念和傳承、彼此之間的歸屬感、群體認同感等。

社會互動理論也著眼于互動中出現(xiàn)的沖突及矛盾，并通過有效溝通和協(xié)商進行解決。社團古箏語境下，社區(qū)古箏社團內(nèi)部代際溝通與交流問題意味著代際溝通與交流存在的代際矛盾、認識差異需要通過溝通與協(xié)商進行解決。這一過程需要建立在對不同代際包容和理解的基礎(chǔ)之上。

社會互動理論還表明社會關(guān)系處于變動之中，社會關(guān)系是隨著時間的推移、發(fā)展而不斷變化的。在社區(qū)古箏社團中，社會關(guān)系的變動主要體現(xiàn)在新成員的引進、老成員的離開、社團的規(guī)章制度與模式等的變革、社團活動的創(chuàng)新等。這些變動都需要社團成員在不斷互動中適應、應對以維持社團的活力、凝聚功能。

社會互動理論可以很好地解釋社區(qū)古箏社團中代際傳播中的代際傳播問題，因此，從對社區(qū)成員間傳播的探究中，更好地了解代際傳播的現(xiàn)狀、存在的問題與產(chǎn)生原因，并根據(jù)這一情況，尋找到良好的代際傳播對策，推動社區(qū)古箏社團的內(nèi)部和諧發(fā)展和古箏藝術(shù)的代際傳播。

（二）社會互動理論的核心要素

互動是人與人之間的互相交集與作用，而人是生活與影響于社會之中的個體，關(guān)系是個體之間互動的一種聯(lián)系，影響是個體被交流并交往的作用結(jié)果，它們都是構(gòu)成社會互動理論要素。而這三要素正是在社區(qū)古箏社團代際傳播中十分關(guān)鍵的要素，并共同影響、形成社團中代際間的結(jié)構(gòu)，進而影響著其社區(qū)內(nèi)部的流變。

互動是社會互動理論的前提，指人們之間在不同的時空利用語言、行為、表情等方式進行相互間的反應。在社區(qū)古箏社團中，互動指的是跨齡層的成員間相互進行交流和合作。比如老一輩古箏愛好者通過傳曲和教曲的形式與年輕人相互學習，吸取年輕人的音樂新概念和創(chuàng)新思維，而年輕人通過學習古箏，也了解到了老一輩古箏愛好者在曲目上的創(chuàng)新并相互理解彼此尊重。

關(guān)系是社會互動理論的另一個重要因素，是指社會互動中個體或群體之間的相對穩(wěn)定或暫時的關(guān)系。社區(qū)古箏社團關(guān)系主要有師徒關(guān)系、朋友關(guān)系和合作關(guān)系。師徒關(guān)系讓古箏的技藝有序傳承下去，朋友關(guān)系拉近社團成員之間的感情，合作關(guān)系促成社團活動順利進行和社會目標的實現(xiàn)。

影響即社會互動的最后一個要素是社會互動所形成的社會成員或群體在心理上、行為和社會方面的結(jié)果。代際傳播在社區(qū)古箏社團中的影響在實際操作過程中也表現(xiàn)出來，包括代際傳播促進了古箏藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展、古箏這門傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式獲得了與時俱進的創(chuàng)新能力、代際傳播培養(yǎng)出了社團成員的歸屬意識和認同感、形成和強化了社區(qū)的社團氛圍以及帶動了古箏文化的在更大范圍的傳播和推廣等層面。

互動、關(guān)系以及影響構(gòu)成了社會互動理論這一概念中的基本要素。探究這三個基本要素在社區(qū)古箏社團中代際傳播過程中的體現(xiàn)和運行機制，對于發(fā)現(xiàn)社區(qū)古箏社團代際傳播的現(xiàn)實和問題，進而依據(jù)認知來制定社區(qū)古箏社團代際的傳播策略，營造古箏社團內(nèi)部和諧、實現(xiàn)古箏藝術(shù)代際傳播具有一定的啟發(fā)意義。

社會互動理論不僅給人們解釋社區(qū)古箏社團代際傳播問題提供了理論視角，也為在實踐層面解決社區(qū)古箏社團代際傳播問題提供了指引，具體而言，可以通過組織多元化的互動交流、搭建便捷的溝通平臺、完善師承制度、加強成員間情感聯(lián)系、創(chuàng)新傳播方式、拓寬傳播渠道等活動來增強不同代際間成員的互動和加深，加深群體的穩(wěn)固和擴大傳播范圍。

（三）社會互動理論在代際傳播中的應用

社會互動理論對代際傳播有著深刻的理解，將其引入代際傳播有其重要價值?？梢越柚鐣永碚摲治龃H傳播中信息傳播、價值觀念傳播以及行為規(guī)范的形成等現(xiàn)象。

代際傳播首要的就是信息傳遞。社會交往理論指出人們借助語言和符號等媒介進行信息的互換和共享。社區(qū)古箏社團的代際傳播中，古箏老一輩與青少年一代通過表演、教學、溝通等相互傳遞有關(guān)古箏的技藝、歷史文化及審美觀念等信息，并加深古箏及相關(guān)文化的代際理解與認同。

代際傳播的另一方面是價值共享。社會交互理論指出，人們會隨著與他人之間的互動而調(diào)整自身，試圖適應社會及他人的需求。社區(qū)內(nèi)古箏社團不同年齡階段的成員通過互動學習共同演奏的活動，逐步形成了古箏藝術(shù)方面的價值認同、藝術(shù)追求、審美情趣等，實現(xiàn)價值共享，增強社團的凝聚力和凝聚力，助力古箏藝術(shù)的進一步發(fā)展。

同時，社會互動理論關(guān)注行為方式。代際傳播中，一代人方式會影響到其他一代人。社區(qū)古箏社團中的老藝術(shù)家的演奏方式、教學風格、藝術(shù)追求等都會影響到社團中的年輕一代，這種影響體現(xiàn)在對技藝的承襲上，也體現(xiàn)在對古箏藝術(shù)的詮釋與表達上。

通過采納社會互動理論的相關(guān)策略與方法來改善代際傳播的效果。從構(gòu)建代際互信的角度入手，開展各式各樣的互動活動、增進不同代際間的認識和互信，從而消除彼此之間的陌生感，消除彼此之間的誤解，實現(xiàn)代際之間信息的高效互通；從實現(xiàn)代際信息的交流與溝通的角度來說，通過共同學習、相互探討、交流，不同代際間的成員可以彼此了解更多的內(nèi)容，這有助于代際成員間從對方的需求、期望出發(fā)，改變自己的傳播行為來迎合對方的需求；從革新代際的傳播方法與策略的角度來看，代際的傳播可以通過互聯(lián)網(wǎng)的直播、短視頻等方式來突破傳播的瓶頸，獲得更多年輕人的關(guān)注。

代際傳播的社會互動理論不僅有內(nèi)涵上的深度詮釋和結(jié)構(gòu)上的揭示，有策略方法上豐富和解決代際傳播的困境和問題，有效評估代際傳播效果的研究，更有理論指導和現(xiàn)實促進社區(qū)古箏社團和諧發(fā)展、促進古箏藝術(shù)的傳承創(chuàng)新等。因而，可以在未來研究中，繼續(xù)運用代際傳播的社會互動理論與其他代際傳播理論相結(jié)合，綜合分析代際傳播現(xiàn)象，以促進社區(qū)的文化繁榮。

二、社區(qū)古箏社團代際傳播現(xiàn)狀

（一）社區(qū)古箏社團代際傳播的基本情況

社區(qū)古箏社團通常匯聚了不同年齡段的愛好者。從青少年群體來看，多為中小學生，年齡在8一18歲左右，他們或是因?qū)W校興趣班引導，或是受家長培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)期望驅(qū)動加入社團。中青年成員一般在25—50歲，其中一部分是曾經(jīng)有古箏學習基礎(chǔ)，工作后重拾愛好，期望在忙碌生活中覓得藝術(shù)慰藉；還有些是因孩子學習古箏，陪同過程中自己也燃起興趣。老年群體大致55歲以上，退休后閑暇時間充裕，將古箏作為豐富晚年生活、修身養(yǎng)性的途徑，不同代際成員比例因社區(qū)特性而異，有的社區(qū)青少年稍多，有的則老年群體占優(yōu)。

古箏社團內(nèi)部的跨代際傳承形式：第一，組織面對面的古箏課程，經(jīng)驗豐富的古箏老師現(xiàn)場傳授指法、分析作品，學員們圍坐現(xiàn)場觀看學習，不同年齡段的學員在會面時進行直接跨代際交流；第二，舉行古箏專題音樂會、文化節(jié)等交流演出，提供跨代際交流的展示舞臺，音樂會前期各代際間共同參與排練，互相切磋交流技藝，年輕一代學員的活力為古箏帶來全新的演奏風格、表現(xiàn)形式，在年輕一輩的啟發(fā)下，老一輩為傳承的古箏嘗試加入新的成分或元素；在文化節(jié)中設置古箏歷史文化、流派等相關(guān)內(nèi)容的展覽板，不同代際間在展覽板前停下探討交流，各代際更深層地了解古箏。第三，在日常社團練習的間隙，不同代際間的學員在練習時主動地相互交流，或是不同代際間，特別是中青年群體利用網(wǎng)絡優(yōu)勢找到好的線上視頻分享給他人；或是交流學習中出現(xiàn)的問題或心得，老年群體介紹自己多年練習古箏克服困難的收獲或過程，激發(fā)年輕一代的毅力，從而營造一種互相溫暖、互幫互助的氛圍。

（二）社區(qū)古箏社團代際傳播的主要問題

社區(qū)古箏社團代際傳播中遇到的主要問題，可以從信息溝通、價值觀念以及行為方式三個維度進行深入剖析。

一是信息溝通。一方面，因為代際之間在交際方式、心理等方面存在差異，使得代際之間的信息傳遞受到影響。由于年齡層的不同，社團成員之間的語言習慣存在著一些差異，如青年一代常用的交際方式更加偏向于數(shù)字化的語言，而在年輕一代看來更加困難的是如何進行面對面或者電話交流溝通，因此在某種程度上造成了信息傳遞的延遲；另一方面，語言表達和表達理解上的差異導致代際之間在信息傳遞中產(chǎn)生了誤解以及信息被遺漏的后果，比如青年一代運用的一些網(wǎng)絡語言，在年長一代看來可能會被認為言語難聽而難以接受，或者年長一代因為語言表達方式而對信息傳遞造成誤解等。

二是價值觀念存在代際沖突。這體現(xiàn)在社團成員來自不同的群體，不同年齡的社團成員出生在不同的時代，處在不同的社會背景下，他們的文化背景和價值觀念必然不同，某些社團活動的具體細節(jié)更會遭到雙方強烈反對。例如，在社團生活中，年輕一代人比較重視自己的“自發(fā)表達”“自我實現(xiàn)”，而老年人往往會提倡傳統(tǒng)、講究秩序。這種價值觀念沖突導致了社團活動中意見的相互分歧，甚至沖突事件的產(chǎn)生，使社團內(nèi)出現(xiàn)不穩(wěn)定氣氛。

三是行為方式，具體包括因為生活習慣、行為規(guī)范等差異，年輕一代與老一代在社團活動中行為方式會有不同，如年輕一代會更偏向于自由性的表演，而老一代會傾向于嚴謹?shù)谋硌荨＿@種差異若不能合理處理，也會容易滋生代際矛盾或代際疏遠感，最終影響社團整體的凝聚力和社團活動的整

體效果。

（三）社區(qū)古箏社團代際傳播問題的成因

代際傳播的問題，社區(qū)古箏社團所存在的原因不是單方面的，應從多個方面入手。其中一個重要原因，就是文化背景不同。不同年齡層次的古箏學習者有不同的成長階段，受不同的文化環(huán)境影響，造成不同的學習態(tài)度、不同的交流方式與學習方式，對于古箏的理解以及自身所追求的目標也就不同。例如一些老年古箏學習者更注重技藝和曲目的繼承，年輕的古箏學習者更多是從創(chuàng)新的角度出發(fā)，古箏的表演更具時代性和多元化。這就造成了他們的代際差異和代際間的文化不契合。

代際傳播問題體現(xiàn)在社會發(fā)展變化之中。社會發(fā)展、技術(shù)革新使人們生活方式、交流方式、信息搜集方式等都有很大改變。從舊的傳播生活方式到新的傳播方式的轉(zhuǎn)變，都影響著社區(qū)古箏社團的代際傳播。如網(wǎng)絡社交媒體的應用使年輕一代傾向于在網(wǎng)上的溝通與分享，而年長一代則依舊沉浸在面對面的交流模式中，造成代際溝通上的不暢。

另外，代際傳播問題還表現(xiàn)在個體心理差異的影響。不同的個體，有各自的性情、態(tài)度和思維方式，這種個體差異在跨代溝傳播的過程中會被無限放大，產(chǎn)生不理解、不融洽的情況，易引發(fā)代際摩擦。如一些年紀較大的古箏愛好者，對自己和自身的經(jīng)驗頗有自信，但青年一代較為追求自我，這類心理差異處理不當就會造成代際摩擦。

總之，社區(qū)古箏社團代際傳播問題產(chǎn)生原因有其歷史文化差異和社會發(fā)展的變化因素，更有心理原因。要想針對社區(qū)古箏社團代際問題進行解決，這就要從各方面進行努力，實現(xiàn)兩代人之間的和睦相處與交流，當然這需要社團成員之間互換換位思考與理解，更需要社團工作人員與組織者進行引導與協(xié)調(diào)，從而為構(gòu)建和諧、包容和富有朝氣與活力的社區(qū)古箏社團，更好地促進與傳承古箏藝術(shù)代際代代相傳。

三、基于社會互動理論的社區(qū)古箏社團代際傳播策略

（一）構(gòu)建良好的代際互動關(guān)系

良好的代際互動關(guān)系構(gòu)建需要知道不同年齡段古箏學習者都有自己的價值與貢獻，因而為古箏學習者提供一個開放、包容的環(huán)境，使每個人都可以自由表達自身的觀點以及感受，可以提出自身經(jīng)驗、見解等。這與社會互動理論相關(guān)，認為一個人是在他人活動中實現(xiàn)對社會交往的形成與維系。通過互動的古箏愛好者可以進行相互學習、相互借鑒等。

為促進代際交流和溝通，可舉辦社團內(nèi)部的座談、研討等形式的活動。這些形式能夠提供讓社團成員不同年齡段成員面對面交流的平臺，大家能夠?qū)⒆约旱乃?、所思和所想，關(guān)于學習古箏、演奏古箏等心得體會和大家進行分享。從中能夠了解到年齡相差較大的代際，消除大家的陌生感、隔閡感，有了相對緊密聯(lián)系的代際交流與溝通，能夠營造“積極的社群”，從而促使彼此間“創(chuàng)新與分享知識”。

重視代際差異和代際多樣性，認識到人出生的生活背景、生活環(huán)境以及個人發(fā)展的情況都具有差異性和獨特性，因此必須保持客觀心態(tài)，不妄自評判和非議，不苛求于人，而應以自己的判斷，想其所想，接納代際差異性和代際多樣性，在社會互動過程中遵循“理解他人”的社會互動論原則。

開展和培養(yǎng)共同愛好可以增進代際之間的溝通。古箏是中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)性很高?？梢越柚殴~的這一特點，組織古箏的學習活動、表演活動等等，通過這些活動來提高社團成員的古箏水平，在共同學習和表演的過程中加深社團成員的相互了解，在活動中逐步打消代際之間的隔閡，促使社團的成員加強團結(jié)，增強社團的凝聚力，這就體現(xiàn)了社會互動理論中借助于共同活動來加強社會關(guān)系理論的有效論證。

代際互動關(guān)系的構(gòu)建需要從多方面人手，應注重代際之間的溝通交流、相互尊重和注重代際間的差異性、多元性，營造共有的興趣愛好等。只有做到這一點，才能真正地做好社區(qū)古箏社團代際傳播工作，促進古箏藝術(shù)的傳承。

（二）促進代際間的信息共享與理解

還可以從代際互動和代際知識共享的角度考慮代際傳播，從各個維度去加強對整個社區(qū)的古箏社團成員的傳播，這可以認為是踐行社會互動化傳播與社會認知理論。

一是社交渠道的構(gòu)建。首先，要發(fā)揮信息技術(shù)的力量，通過網(wǎng)絡、郵箱、自媒體等社交渠道構(gòu)建一套迅速、合理的信息發(fā)布、擴散平臺，社內(nèi)人人參與新聞通報、活動預告、教務發(fā)布、成績反饋等任務，并要求社團內(nèi)部成員的知曉時效性，重視反饋的問題。如此做到即時互通、信息無誤，提升信息傳輸?shù)馁|(zhì)量，提升社團內(nèi)部的效率。

與此同時，要強調(diào)成員之間代際的信息交流，古箏社團中各個年齡段的成員都有自己的一套生活閱歷和古箏經(jīng)驗，這樣大家可以在社團中積極參與交流分享，達成各種信息的溝通交流，這樣才能使其價值得到傳承與發(fā)展。這也符合社會互動理論中的資源共享理論，人與人在互動的過程中是共享資源、資源共存、人人受益的。為達成這一成果，可以組織定期的分享交流、研討活動、音樂會等活動，將古箏社團的成員聚在一起充分展現(xiàn)自我與交流學習。

增加代際理解是改善代際傳播的另一舉措。老年人和未成年人之間會因為不同的文化背景、價值觀念、認知結(jié)構(gòu)等，還會產(chǎn)生誤解、隔閡和沖突，通過各種活動來增進代際互動和理解，舉辦各年齡組之間的座談、聯(lián)誼會等活動，讓各年齡組參與交流，坐在一起面對面的溝通交流、暢所欲言、減少由于誤解帶來的沖突和隔閡，同時通過這些活動傳遞古箏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解并喜愛古箏。在各年齡組間交流活動中增加代際的理解是符合互動理論的，即通過互動來克服代際間的誤解或隔閡。

在完善信息傳遞通道、促進代際信息交流、增強代際溝通理解的基礎(chǔ)上能夠最大化社區(qū)古箏社團的代際傳播價值。增強社團凝聚力和輻射力，為社區(qū)古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供前提保障。

（三）創(chuàng)新代際傳播方式與方法

創(chuàng)新代際傳播手段和傳播方法，對于構(gòu)建和完善社區(qū)古箏社團代際傳播具有重要的影響，應結(jié)合當今社會數(shù)字化、網(wǎng)絡化的時代發(fā)展特征充分利用媒介技術(shù)以更為多維、互動的方式來進行古箏傳播工作，這與社會互動論中媒介在傳播中的作用是吻合的。

運用好微信、微視、抖音等線上傳播地。這些平臺的優(yōu)勢在于粉絲眾多、交流便捷、傳播廣泛等，易于快速傳達古箏之美，發(fā)布有關(guān)古箏演奏、講解短視頻及社團活動的精彩瞬間，讓更多的群眾領(lǐng)略到古箏的魅力。此種傳播方法是借鑒社會互動理論，用新媒體技術(shù)實施在數(shù)字傳播中的應用。

基于古箏藝術(shù)本身的特點，可以開展針對性的傳播內(nèi)容、方式等，比如，可以推出精美的古箏教學視頻，讓初學者直觀地了解古箏的演奏方式以及曲目風格，舉行線上古箏音樂會，讓全國各地的古箏愛好者都一同欣賞高水平的演奏，領(lǐng)略古箏藝術(shù)的無窮魅力，將這些新的古箏傳播方式與手段，有效傳播，提升古箏藝術(shù)的影響力，進一步促進古箏的藝術(shù)普及和傳承。這種針對性的傳播內(nèi)容、方式等，是社會互動理論針對受眾特點進行傳播的體現(xiàn)。

注重傳播效果的反饋與評估。對受眾反饋信息、意見與建議的收集可以使人們在傳播過程中了解到有哪些問題和不足，便于有針對性地改善傳播策略和傳播方法，這也是站在受眾的立場上，更好地為受眾服務，使受眾滿意，使古箏代際傳播具備良好的反饋評估機制。

在運用此類創(chuàng)新手段的同時，還可以根據(jù)傳播受眾不同時代的特點和利益需求，比如，針對青少年，可以運用更加時尚、生動活潑、新穎的手段、形式如動漫、游戲等，引發(fā)他們的興趣；針對中老年人，可以強調(diào)歷史文化傳承等，比如講述古箏藝術(shù)源起和文化背景等，以激發(fā)他們的共鳴。針對不同代際受眾差異性傳播，符合社會互動理論中對傳播受眾根據(jù)特點進行差異化傳播的要求。

四、結(jié)語

文章從社會互動理論視角出發(fā)分析社區(qū)古箏社團的代際傳播問題，通過對現(xiàn)狀分析、診斷代際傳播問題、代際傳播問題成因分析以及代際傳播策略構(gòu)建等，得出以下結(jié)論：目前社區(qū)古箏社團確實存在代際傳播不順暢的現(xiàn)象，且存在多種形式的問題，包括信息溝通困難問題、價值觀差異問題及行為方式差異問題，這些現(xiàn)象均對社區(qū)古箏社團的和諧共處造成了嚴重的困擾。結(jié)合成因分析問題原因可知，文化差異、社會變化引起的震蕩、不同心理方面差異的形成是導致代際傳播問題的主要因素，這些差異之間相互影響導致代際的理解及溝通復雜化。因此文章提出基于社會互動理論下的代際傳播策略，對于克服代際傳播問題，提高傳播效益等方面具有一定有效性，建設良好的代際互動，實現(xiàn)共享傳播信息及理解、改變及創(chuàng)新代際傳播方式與方法，破解代際傳播問題。

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