優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與青年文化自信融合研究

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2024）24-0020-06

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化概述及其對(duì)青年文化自信培養(yǎng)的影響

堅(jiān)定文化自信、引領(lǐng)時(shí)代青年，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立的重大問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握世界范圍思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，為青年堅(jiān)定文化自信培養(yǎng)提供了思想基礎(chǔ)。文章以為例開(kāi)展相關(guān)問(wèn)題研究，探討解決青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知不足、優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與青年文化自信培養(yǎng)融合及相關(guān)教育實(shí)踐有效性等關(guān)鍵問(wèn)題。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化概述

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式與內(nèi)容十分多樣，其中大家熟知的形式與內(nèi)容包括以下幾項(xiàng)：

第一，各地流行的民間歌曲，如勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)等。這些民間音樂(lè)作品以當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉa(chǎn)生活作為基礎(chǔ)創(chuàng)作靈感，具體反映在特定生產(chǎn)生活條件下人們的生活現(xiàn)狀，抒發(fā)人民對(duì)日常生活的主觀情感感受；第二，民間歌舞音樂(lè)。具體指與民間舞蹈同時(shí)表演，帶有伴奏性質(zhì)的歌唱或器樂(lè)演奏，有著十分濃郁的民族文化特征；第三，民間說(shuō)唱音樂(lè)。在演唱基礎(chǔ)上將說(shuō)、唱、演結(jié)合在一起形成的民間藝術(shù)形式，諸如相聲、評(píng)書(shū)等都有此類藝術(shù)的特征表現(xiàn)；第四，戲曲音樂(lè)。我國(guó)的戲曲音樂(lè)形式主要有京劇、越劇、昆曲等，不同地域結(jié)合本身的地域文化發(fā)展特色都催生出與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化發(fā)展相關(guān)聯(lián)的戲曲藝術(shù)形式。在內(nèi)容構(gòu)成中一般以唱、念、坐、打?yàn)橹?，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行表演節(jié)目類型、表演方式及演員角色定位的分工；第五，民族器樂(lè)。具體有中國(guó)傳統(tǒng)的吹管樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、彈弦樂(lè)器與打擊樂(lè)器等，民族器樂(lè)演奏具有極豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。除此之外，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化中還包含上述兩種或多種藝術(shù)形式結(jié)合到一起的綜合性樂(lè)種。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化可分成4個(gè)主要流派。首先是雅樂(lè)。雅樂(lè)起源于西周時(shí)期的“禮樂(lè)”，一般在大型活動(dòng)中演奏，具有莊重、典雅的藝術(shù)特性；其次是俗樂(lè)。俗樂(lè)最早興起于東周，人們熟知的各種民間歌曲、樂(lè)舞都屬于俗樂(lè)的范疇，以反映民間生活與各地特色風(fēng)俗為藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)；再次是伶官樂(lè)。一般認(rèn)為伶官樂(lè)起源于唐代，主要在宮廷宴會(huì)等場(chǎng)合進(jìn)行表演，整體風(fēng)格趨向輕松、歡快，其表演通常與聲樂(lè)演唱、舞蹈表演結(jié)合；最后是古曲。這一流派的傳統(tǒng)音樂(lè)文化屬性最為顯著，一般由古代文人創(chuàng)作，代表性作品有琴曲《廣陵散》、琵琶曲《十面埋伏》等。

結(jié)合以上關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)內(nèi)容對(duì)其內(nèi)涵加以總結(jié)，所謂的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化具體指在中國(guó)歷史發(fā)展中流傳且具有長(zhǎng)期生命力與影響力的音樂(lè)文化形式。其不僅涵蓋流傳至今的各種中國(guó)本土音樂(lè)形式，也包含已經(jīng)失傳，但對(duì)當(dāng)下中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響的音樂(lè)文化形式。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有多方面的價(jià)值，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化中包含歌曲演唱、器樂(lè)演奏等音樂(lè)藝術(shù)技巧，由此賦予其充分的藝術(shù)價(jià)值。另外。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華傳統(tǒng)文化的主要載體，反映各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、文化風(fēng)貌與思想發(fā)展情況。對(duì)研究中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展歷史具有重要意義。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化中蘊(yùn)含著積極向上、和諧美好的元素，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定具有重要作用。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化的多元文化融合體現(xiàn)了中華民族的包容與開(kāi)放，促進(jìn)了不同民族之間的相互了解和團(tuán)結(jié)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)培養(yǎng)青年文化自信的影響

優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)培養(yǎng)青年文化自信的影響主要有以下方面：

第一，基于傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入能夠充分激發(fā)青年對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)作品中描繪的歷史事件、英雄人物產(chǎn)生情感共鳴，由此強(qiáng)化青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史的認(rèn)同。借此引導(dǎo)青年由傳統(tǒng)音樂(lè)文化生成對(duì)民族整體的心理認(rèn)同。第二，傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵與情感表達(dá)對(duì)青年道德素養(yǎng)發(fā)展具有積極作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化作品可以對(duì)青年心理施加積極影響，幫助青年提升性格管理的能力，由此引導(dǎo)青年形成更健康的心理行為習(xí)慣，為青年道德素養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化從藝術(shù)視角解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，全面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。青年學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化有助于健全其傳統(tǒng)文化審美，科學(xué)認(rèn)識(shí)了解中華傳統(tǒng)文化及其時(shí)代價(jià)值，引領(lǐng)他們建立更科學(xué)、更符合時(shí)代發(fā)展需要的文化自信。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與青年文化自信融合現(xiàn)狀

文章以青年學(xué)生為研究對(duì)象，根據(jù)研究?jī)?nèi)容規(guī)劃，對(duì)該學(xué)校教育工作中優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與青年文化自信融合的現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果如下：

（一）學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化感知學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

1.學(xué)生普遍對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺少深層次認(rèn)知

通過(guò)前期調(diào)查，青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化普遍處于表層認(rèn)知階段。針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式的組成，絕大部分學(xué)生在調(diào)查中通常只能說(shuō)出民歌、戲曲等形式，而關(guān)于民間說(shuō)唱、歌舞藝術(shù)以及器樂(lè)演奏等其他的音樂(lè)文化形式并沒(méi)有在調(diào)查結(jié)果中廣泛出現(xiàn)。從這一點(diǎn)可以看到，該校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式的認(rèn)知存在明顯局限。另外，針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵，絕大多數(shù)學(xué)生無(wú)法對(duì)此作出明確回答。學(xué)校大部分青年學(xué)生在以往傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)中，并沒(méi)有專門(mén)學(xué)習(xí)音樂(lè)文化相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的了解主要通過(guò)課外自主學(xué)習(xí)、家庭教育以及各類媒體平臺(tái)上有關(guān)這方面內(nèi)容的宣傳介紹。在缺少傳統(tǒng)音樂(lè)文化專業(yè)知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，學(xué)生們獲取相關(guān)知識(shí)的渠道高度分散，所得信息極為零散，這些因素的同時(shí)出現(xiàn)都對(duì)學(xué)生建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深層次認(rèn)知產(chǎn)生了不利影響。

2.學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化普遍有濃厚興趣

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展中，建立文化自信逐漸成為社會(huì)公眾的共識(shí)。反映到青年群體思想發(fā)展中，中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始在青年群體中廣泛傳播，引領(lǐng)建構(gòu)新時(shí)期青年人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的體系化認(rèn)知。而隨著青年人越來(lái)越多地接觸中華傳統(tǒng)文化，青年人能夠切實(shí)感受到中華文化的博大精深，由此使得青年人對(duì)中華文化的興趣持續(xù)提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，借助思維遷移作用，青年人可以由對(duì)中華文化的興趣進(jìn)一步生成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。由此，的青年學(xué)生群體在日常學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)出這一方面的濃厚興趣。

為深入了解青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的態(tài)度與接受程度，本課題組以音樂(lè)舞蹈學(xué)院的學(xué)生群體為調(diào)研對(duì)象，對(duì)青年學(xué)生開(kāi)展了一系列關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的態(tài)度和接受程度展開(kāi)了訪談與調(diào)研工作。通過(guò)調(diào)研，大部分學(xué)生表示對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著濃厚的興趣，在課余時(shí)間，他們會(huì)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)習(xí)平臺(tái)、電視電影等渠道，主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化、中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化以及江西紅色文化。同時(shí)，許多青年學(xué)生表達(dá)了對(duì)學(xué)校的期待，希望學(xué)校能夠增設(shè)更多與音樂(lè)知識(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化相關(guān)的課程、講座以及活動(dòng)，將這兩方面知識(shí)有機(jī)融合，讓學(xué)生能夠更深入地探索中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，搭建起系統(tǒng)的學(xué)習(xí)框架，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化營(yíng)造更為有利的校園文化氛圍，進(jìn)一步激發(fā)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承意識(shí)。

（二）學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

1.缺少對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源的使用

從上述有關(guān)青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化感知情況的調(diào)研中能夠看到，學(xué)校中學(xué)生普遍對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化有濃厚的興趣，但在日常學(xué)習(xí)中難以通過(guò)學(xué)校接觸到相關(guān)知識(shí)?；谶@一點(diǎn)可以看到，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的教育工作中缺少對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源的應(yīng)用，這在一定程度上影響到學(xué)生文化自信思想的建立。

學(xué)校在開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，多數(shù)情況下會(huì)使用近現(xiàn)代革命歷史事件等紅色文化資源。紅色文化資源中蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵對(duì)學(xué)生樹(shù)立文化自信有著積極的推動(dòng)作用。但是，紅色文化資源以近現(xiàn)代革命歷史事件為載體的特性會(huì)一定程度上限制學(xué)生對(duì)中華文化構(gòu)成的全面感知。受到教學(xué)資源應(yīng)用的影響，學(xué)生樹(shù)立文化自信時(shí)對(duì)中華文化的理解會(huì)出現(xiàn)偏差，將傳統(tǒng)中華文化與近現(xiàn)代中國(guó)文化發(fā)展割裂，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺少可行的介入學(xué)生文化自信培養(yǎng)的時(shí)機(jī)，最終導(dǎo)致學(xué)生文化自信培養(yǎng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化參與的缺失。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入與課程體系沖突

開(kāi)展學(xué)生文化自信培養(yǎng)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)校目前的課程體系設(shè)置對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素的融入產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)阻礙。當(dāng)前學(xué)校課程體系中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育作為一項(xiàng)輔助性或節(jié)日特色活動(dòng)的形式存在。基于課程等級(jí)限制，傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育需要讓位于其他的核心課程，極大程度上影響其在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的影響力拓展。除此之外，學(xué)校教師普遍對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入核心課程教學(xué)的方法與途徑缺少認(rèn)知，大部分教師未經(jīng)過(guò)專門(mén)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育培訓(xùn)，相關(guān)領(lǐng)域教育技巧與知識(shí)水平存在明顯不足。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化融人與學(xué)校課程體系的沖突還體現(xiàn)在學(xué)校課程設(shè)置專業(yè)傾向方面。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)從專業(yè)分類的視角上屬于藝術(shù)專業(yè)的范疇，而專業(yè)設(shè)置更傾向于工科領(lǐng)域。而對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)作品的深度理解需要欣賞者有較高的藝術(shù)鑒賞能力與歷史知識(shí)背景作為基礎(chǔ)，這方面知識(shí)與學(xué)校專業(yè)教師的專業(yè)能力構(gòu)成也存在明顯沖突。

綜合上述各項(xiàng)內(nèi)容，學(xué)校教學(xué)工作開(kāi)展中，現(xiàn)有的課程體系與專業(yè)教學(xué)活動(dòng)安排難以與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入?yún)f(xié)調(diào)，使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化參與學(xué)生文化自信培養(yǎng)受到阻礙。而在缺少傳統(tǒng)音樂(lè)文化參與的情況下，學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知就會(huì)受到限制，影響學(xué)生文化自信的樹(shù)立。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與青年文化自信融合的路徑

青年文化自信培養(yǎng)中，青年個(gè)人因素、家庭因素及社會(huì)因素都會(huì)對(duì)這一進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?；谇嗄晡幕孕排囵B(yǎng)涉及的各項(xiàng)因素以及學(xué)校培養(yǎng)青年文化自信中優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的具體情況，文章提出以下對(duì)策：

（一）強(qiáng)化青年學(xué)生中華文化傳承主體意識(shí)

1.突出學(xué)生在文化自信樹(shù)立中的主體地位

調(diào)研結(jié)果中提到，學(xué)校的青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化普遍有著較高的興趣與接受度，在無(wú)法通過(guò)學(xué)校獲取相關(guān)知識(shí)的情況下，會(huì)利用自己的課余時(shí)間想方設(shè)法從其他渠道獲取相關(guān)知識(shí)。根據(jù)此，學(xué)校在開(kāi)展學(xué)生文化自信培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以充分利用學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生圍繞中華文化與文化自信開(kāi)展深人的自主探索學(xué)習(xí)，突出學(xué)生主體地位。

實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校與教師可以組織開(kāi)展“尋找身邊的中華傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，要求學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、社會(huì)調(diào)查等各種方式自主探索了解流行的中華傳統(tǒng)文化元素。而優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化直接對(duì)標(biāo)人們的文體娛樂(lè)需求，因此在中華文化構(gòu)成中有比較突出的存在感，更容易為學(xué)生所“發(fā)現(xiàn)”。通過(guò)這一形式，一方面可以讓學(xué)生在樹(shù)立文化自信思想意識(shí)的過(guò)程中有更大的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)還能夠以學(xué)生為載體更順利引入優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源參考學(xué)生文化自信培養(yǎng)活動(dòng)。

2.推動(dòng)文化自信培養(yǎng)活動(dòng)向?qū)W生課后學(xué)習(xí)領(lǐng)域延伸

根據(jù)之前對(duì)學(xué)校青年學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化接觸渠道的調(diào)研分析，課余時(shí)間是學(xué)生獲取此類知識(shí)最為主要的途徑。對(duì)此，學(xué)校也可以將文化自信培養(yǎng)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)向?qū)W生課后學(xué)習(xí)領(lǐng)域延伸，將學(xué)生課后學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的行動(dòng)兼并進(jìn)學(xué)校教育體系之內(nèi)，以此強(qiáng)化對(duì)學(xué)生文化自信樹(shù)立的科學(xué)引導(dǎo)與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源在教學(xué)中的參與。

對(duì)此學(xué)校方面可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，廣泛組織開(kāi)展包括中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化推介會(huì)、音樂(lè)會(huì)、展覽等各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)參加這些活動(dòng)更加科學(xué)、全面地了解中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化，切身感受其魅力，由此增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的心理認(rèn)同感與自豪感。例如，學(xué)?？梢岳脤W(xué)生課余時(shí)間組織贛劇展演活動(dòng)，邀請(qǐng)江西當(dāng)?shù)氐内M劇演員進(jìn)入學(xué)校表演，與學(xué)生進(jìn)行近距離接觸，讓學(xué)生更充分感受江西當(dāng)?shù)氐奶厣珣蚯幕?。通過(guò)江西地方優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的展示，學(xué)校中江西本地的學(xué)生能夠由此在外地學(xué)生面前建立起文化自豪感，而外地學(xué)生可以通過(guò)活動(dòng)激發(fā)對(duì)江西當(dāng)?shù)靥厣魳?lè)文化的好奇心理，生成更強(qiáng)烈的地方音樂(lè)文化探索欲望。無(wú)論從哪一個(gè)角度來(lái)看都能夠?qū)W(xué)生深人理解優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，樹(shù)立文化自信提供積極幫助。而在此項(xiàng)活動(dòng)基礎(chǔ)上，學(xué)校還可以進(jìn)一步從突出學(xué)生主體地位的視角出發(fā)，以江西本地，且對(duì)贛劇有較充分了解的學(xué)生牽頭在學(xué)校內(nèi)組建贛劇展演社團(tuán)，結(jié)合新時(shí)代故事創(chuàng)編贛劇曲目在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行公開(kāi)表演。而學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生創(chuàng)作節(jié)目的質(zhì)量選擇性進(jìn)行學(xué)生編演節(jié)自的社會(huì)推廣，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承意識(shí)。

學(xué)校利用學(xué)生課余時(shí)間打造上述特色活動(dòng)，可以大幅度強(qiáng)化學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的接觸頻率，以學(xué)生自主活動(dòng)為載體持續(xù)深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知，為學(xué)生認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化核心內(nèi)涵和樹(shù)立文化自信創(chuàng)造更有利條件。

（二）構(gòu)建家校合作的學(xué)生文化自信培養(yǎng)體系

1.優(yōu)化家庭音樂(lè)文化資源供給

家庭生活環(huán)境對(duì)學(xué)生思想意識(shí)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與學(xué)生文化自信培養(yǎng)的融合需要家庭教育的鼎力支持。針對(duì)這一點(diǎn)，家庭教育活動(dòng)開(kāi)展需要在學(xué)校指導(dǎo)下科學(xué)開(kāi)展。

具體到家庭教育中，基于學(xué)校協(xié)調(diào)建立學(xué)生家長(zhǎng)與教師之間的聯(lián)系，教師可以根據(jù)校內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化推廣教育活動(dòng)內(nèi)容與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校教育工作，并向?qū)W生家長(zhǎng)提出教學(xué)資源供給的建議。例如，學(xué)校組織開(kāi)展前文中贛劇文化主題展覽活動(dòng)時(shí)，教師可以在活動(dòng)實(shí)時(shí)推進(jìn)的過(guò)程中向家長(zhǎng)說(shuō)明活動(dòng)細(xì)節(jié)，要求家長(zhǎng)幫助學(xué)生搜集更多與展覽活動(dòng)內(nèi)容相關(guān)的資料，供學(xué)生在課后更充分了解贛劇文化知識(shí)。除此之外，教師可以通過(guò)線上教育平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)生與家長(zhǎng)共同參加學(xué)校組織的傳統(tǒng)音樂(lè)文化宣介主題活動(dòng)，由此將學(xué)生家庭打造為文化自信培養(yǎng)的“第二課堂”，基于親子活動(dòng)過(guò)程引發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的進(jìn)一步關(guān)注，助力其文化自信意識(shí)發(fā)展。

2.建立學(xué)生文化自信意識(shí)發(fā)展家庭反饋機(jī)制

基于家校合作的學(xué)生文化自信培養(yǎng)中，學(xué)校方面可以立足于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生思想發(fā)展動(dòng)態(tài)的了解及時(shí)優(yōu)化學(xué)生文化自信培養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合的教學(xué)途徑。

實(shí)際教學(xué)工作中，學(xué)生家長(zhǎng)需要對(duì)學(xué)生假期學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情況進(jìn)行記錄，并定期與學(xué)生就這一方面問(wèn)題進(jìn)行深入交談，獲悉學(xué)生參與傳統(tǒng)音樂(lè)文化活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵感知變化等方面的情況，將這部分內(nèi)容在學(xué)生開(kāi)學(xué)之后向教師告知。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，教師根據(jù)從家長(zhǎng)那里了解到的學(xué)生最新的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)判斷學(xué)生文化自信意識(shí)發(fā)展及傳統(tǒng)音樂(lè)文化感知的具體水平，由此開(kāi)展該學(xué)期優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與文化自信培養(yǎng)融合教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。另外，教師可以采用相同的模式與家長(zhǎng)同步學(xué)生在校期間的思想意識(shí)發(fā)展情況，為后續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與文化自信培養(yǎng)融合的家庭教育活動(dòng)開(kāi)展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（三）完善相關(guān)領(lǐng)域社會(huì)保障

1.向社會(huì)尋求活動(dòng)資源支持

學(xué)生文化自信培養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合需要社會(huì)層面的有力支持。學(xué)校依托優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化開(kāi)展學(xué)生文化自信培養(yǎng)教學(xué)，可以基于與社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作優(yōu)化教學(xué)資源供給。例如，學(xué)校組織開(kāi)展江西地方音樂(lè)文化推介會(huì)、展覽等類型的活動(dòng)時(shí)，南昌當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化博物館可以為學(xué)校提供相應(yīng)的場(chǎng)地與材料支持，通過(guò)學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐闹黝}博物館等方式引導(dǎo)學(xué)生與地區(qū)特色音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)更深層次交互，從而更充分激發(fā)學(xué)生的文化自信意識(shí)。再有，前文中提到，學(xué)?？梢詮男?nèi)學(xué)生創(chuàng)編的贛劇原創(chuàng)作品中選取其中的優(yōu)秀作品進(jìn)行社會(huì)領(lǐng)域公演，對(duì)此當(dāng)?shù)氐膭?chǎng)、劇院等機(jī)構(gòu)需要為此項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展提供必要的場(chǎng)地、服裝、舞美設(shè)計(jì)支持。

2.引導(dǎo)社會(huì)機(jī)構(gòu)參與校內(nèi)教學(xué)活動(dòng)

為尋求社會(huì)因素對(duì)學(xué)校學(xué)生文化自信培養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合教學(xué)的支持，在尋求社會(huì)資源供給支持的基礎(chǔ)上，學(xué)校方面還可以吸引社會(huì)機(jī)構(gòu)實(shí)際參與校內(nèi)教學(xué)活動(dòng)，借助社會(huì)機(jī)構(gòu)影響力與資源體量提升活動(dòng)效果。例如，學(xué)校在組織開(kāi)展以上的各項(xiàng)主題活動(dòng)時(shí)，可以允許社會(huì)機(jī)構(gòu)以活動(dòng)“贊助商”的身份參與到活動(dòng)中。在活動(dòng)開(kāi)展的籌備階段，學(xué)校方面應(yīng)組織專人與社會(huì)機(jī)構(gòu)談判，尋求活動(dòng)開(kāi)展中社會(huì)機(jī)構(gòu)利益與學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生文化自信教學(xué)目標(biāo)的協(xié)調(diào)，由此確定活動(dòng)贊助商。活動(dòng)進(jìn)行中，學(xué)?？梢耘c社會(huì)機(jī)構(gòu)借助線上自媒體平臺(tái)、傳統(tǒng)電視媒體及線上社會(huì)媒體等進(jìn)行活動(dòng)多平臺(tái)宣傳，在提升活動(dòng)影響力的同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的更充分重視，以此引導(dǎo)學(xué)生更積極主動(dòng)參與活動(dòng)，真正在活動(dòng)中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，塑造自己對(duì)中華文化的深入認(rèn)知，樹(shù)立文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文所述，文章以學(xué)生為例對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與學(xué)生文化自信培養(yǎng)的對(duì)策進(jìn)行深入探討。結(jié)果顯示，二者間的有機(jī)融合需要根據(jù)實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，從學(xué)生個(gè)人、家庭、社會(huì)三方面因素參與的視角構(gòu)建更完善的活動(dòng)形式內(nèi)容設(shè)計(jì)、活動(dòng)指導(dǎo)管理、活動(dòng)資源供應(yīng)等活動(dòng)支持體系，為優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化參與青年學(xué)生文化自信培養(yǎng)提供多個(gè)維度的幫助，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中展現(xiàn)出更大的價(jià)值。

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