淺析人工智能技術(shù)發(fā)展下的勞動(dòng)價(jià)值變化及其實(shí)質(zhì)

【關(guān)鍵詞】人工智能；勞動(dòng)價(jià)值；資本剝削

前言

從歷史發(fā)展的進(jìn)程上看，人類社會(huì)從封建經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)時(shí)期的科技進(jìn)步都會(huì)極大地推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。從蒸汽機(jī)時(shí)代到電力時(shí)代，生產(chǎn)力又一次得到迅速發(fā)展。隨后，以計(jì)算機(jī)科技水平的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命，使人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，日常生活智能化、數(shù)據(jù)信息數(shù)字化已經(jīng)越來(lái)越普遍，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)合人工智能化生產(chǎn)不斷向未來(lái)信息社會(huì)發(fā)展?？萍及l(fā)展改變了人們的生活方式以及生產(chǎn)方式，人們?cè)诟惺艿奖憷耐瑫r(shí)，也引發(fā)許多關(guān)于人工智能運(yùn)用的討論。那么在當(dāng)代勞務(wù)市場(chǎng)上，人工智能技術(shù)發(fā)展下的人是否也同樣具備勞動(dòng)價(jià)值，如果說(shuō)傳統(tǒng)意義上的勞動(dòng)是物質(zhì)性活勞動(dòng)的外化與再現(xiàn)，那么人工智能就是一種中間性的“模仿”行為。值得指出的是，人工智能發(fā)展下的勞動(dòng)價(jià)值的概念仍然重要，它們對(duì)于社會(huì)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控以及未來(lái)的發(fā)展起到了重要作用。

一、人工智能發(fā)展下的勞動(dòng)價(jià)值的變化

“人工智能”一詞顧名思義，是人工與智能的結(jié)合，人工智能的起源最早可以追溯到古希臘人的符號(hào)文字。人工和智能是密切相關(guān)的兩個(gè)結(jié)合體，勞動(dòng)是人的本質(zhì)。人的勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)兩種基本類型，簡(jiǎn)單勞動(dòng)由于投入的人力幾乎以單個(gè)人為參照，相對(duì)于復(fù)雜勞動(dòng)的多人或集體勞動(dòng)相差甚多。智能化的勞動(dòng)可以理解為人的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的相加。由此，人工智能參與下的勞動(dòng)具備了多種復(fù)雜勞動(dòng)的總和。隨著人工智能化的發(fā)展，人工智能逐漸投入更多不同的領(lǐng)域，如今來(lái)看，人工智能已不再是個(gè)新鮮的詞了。

（一）面臨的挑戰(zhàn)與爭(zhēng)議

作為一項(xiàng)越來(lái)越受重視的新技術(shù)，人工智能帶來(lái)了無(wú)數(shù)便利，但也面臨著諸多挑戰(zhàn)。近幾年來(lái)，隨著全球化進(jìn)程加速發(fā)展、人工智能時(shí)代的來(lái)臨，馬克思對(duì)于勞動(dòng)與生產(chǎn)者之間價(jià)值關(guān)系的理論引發(fā)了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛重視，特別是在人工智能時(shí)代中如何處理勞動(dòng)人員與智能機(jī)器之間剩余價(jià)值關(guān)系方面成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究中必不可少的課題。

馬克思把勞動(dòng)與生產(chǎn)者的活勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值叫做“勞動(dòng)價(jià)值”，也就是“剩余價(jià)值”。傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，不僅生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品，還會(huì)生產(chǎn)出“剩余價(jià)值”，為資本的增值提供源泉和動(dòng)力。換言之，工人的活勞動(dòng)在傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)擔(dān)負(fù)重要角色。但是，時(shí)興的人工智能的發(fā)展逐漸取代了傳統(tǒng)工業(yè)的生產(chǎn)者的角色，“無(wú)人化生產(chǎn)”、“無(wú)人工廠”等現(xiàn)象正“模糊”了勞動(dòng)者的角色，有學(xué)者甚至提出馬克思勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)或需要?jiǎng)?chuàng)新等觀點(diǎn)；從人工智能的應(yīng)用層面來(lái)看，人工智能搭載數(shù)據(jù)分析，術(shù)法計(jì)算以及文字創(chuàng)作方面給人類帶來(lái)了諸多便利，但是，有學(xué)者對(duì)此也產(chǎn)生憂慮的思考，人工智能會(huì)不會(huì)徹底取代人類？從馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值的本質(zhì)來(lái)看，答案無(wú)疑是否定的。

（二）勞動(dòng)價(jià)值的變化與特點(diǎn)

工人的活勞動(dòng)的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率息息相關(guān)，人工智能采用智能化生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步解放發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。一方面，從生產(chǎn)要素投入比例來(lái)看，人工智能的投入比重不斷增加，投入生產(chǎn)階段的活勞動(dòng)不斷減少，簡(jiǎn)單勞動(dòng)逐漸過(guò)渡到操作智能化的勞動(dòng)。由此看出，人工智能的發(fā)展與應(yīng)用本質(zhì)上是企業(yè)生產(chǎn)者通過(guò)改進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來(lái)延長(zhǎng)工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間獲得剩余價(jià)值，提高工人勞動(dòng)生產(chǎn)率。這一生產(chǎn)方式的變化只能說(shuō)明活勞動(dòng)的形式轉(zhuǎn)移到智能化的變化，其本質(zhì)并沒(méi)有改變活勞動(dòng)的地位。另一方面，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)推動(dòng)的生產(chǎn)力總量不斷增加，產(chǎn)品利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，從而獲得超額剩余價(jià)值和超額壟斷利潤(rùn)。在這一過(guò)程中不斷解放生產(chǎn)力， 這背后的邏輯離不開(kāi)勞動(dòng)價(jià)值論的推動(dòng)。

首先，勞動(dòng)是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的核心概念，人工智能時(shí)代新技術(shù)采取智能化的勞動(dòng)仍包含于馬克思的勞動(dòng)價(jià)值范疇內(nèi)。馬克思將勞動(dòng)定義為“人與自然之間相互發(fā)生行為的過(guò)程，是以人自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”[1]。這一定義直接指出了勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是不同于動(dòng)物本能的活動(dòng)，是人所特有的一種帶有目的性的實(shí)踐活動(dòng)。與人不同的是，人工智能本質(zhì)是機(jī)器而不是人類，人工智能是在人的意識(shí)活動(dòng)的外殼的應(yīng)用，它是人的勞動(dòng)的物化實(shí)現(xiàn)的形式，是人的智力延伸的工具。從勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造的角度上看，人類的活勞動(dòng)仍然是剩余價(jià)值的源泉，因?yàn)槿斯ぶ悄苁腔谌祟愃季S以及行為指令的模擬與模仿，不具備主觀意識(shí)。

其次，生產(chǎn)力仍是決定社會(huì)發(fā)展的重要因素。正如馬克思所說(shuō)“社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系， 是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的?！盵2]生產(chǎn)關(guān)系反映出生產(chǎn)力水平的發(fā)展方向。商品生產(chǎn)過(guò)程中投入的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力要素比例是不同的。商品生產(chǎn)中的生產(chǎn)資料的不同比例和分配比例會(huì)隨著人工智能的參與發(fā)生改變。這一變化使得原有的生產(chǎn)過(guò)程中參與勞動(dòng)力生產(chǎn)需要推動(dòng)的生產(chǎn)資料比例逐漸下降，取而代之的是越來(lái)越多的人工智能化生產(chǎn)， 這就造成了生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)和分配關(guān)系上的革新。生產(chǎn)和分配關(guān)系變化革新的結(jié)果引起生產(chǎn)關(guān)系的變化與革新。此外，從量上看，勞動(dòng)產(chǎn)品伴隨著技術(shù)水平的變化使得分配效率有所提升。

最后，人工智能不僅對(duì)生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了影響， 也對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響。人工智能背景下， “無(wú)人工廠”蓬勃發(fā)展，從事智能勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)逐漸增加，傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力要素不斷與智能化機(jī)器這一生產(chǎn)要素結(jié)合，一方面加強(qiáng)了操控人工智能生產(chǎn)的雇傭關(guān)系的勞動(dòng)人，另一方面提高了資本有機(jī)構(gòu)成的比例。

（三）對(duì)勞動(dòng)價(jià)值永久性定位的思考

勞動(dòng)價(jià)值這一概念并非馬克思的首創(chuàng)，在馬克思之前，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的討論主要集中于英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密以及大衛(wèi)·李嘉圖的研究。亞當(dāng)·斯密從商品貿(mào)易（交換）出發(fā)，分析了國(guó)民財(cái)富的創(chuàng)造來(lái)源于貨幣的積累和勞動(dòng)分工帶來(lái)的效益。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)了分工勞動(dòng)可以提高效率和增進(jìn)國(guó)民財(cái)富，并主張這一分工原則的國(guó)際延展作用；大衛(wèi)·李嘉圖批判繼承斯密的勞動(dòng)決定價(jià)值的理論，但他強(qiáng)調(diào)用價(jià)值來(lái)代替交換價(jià)值，并且用勞動(dòng)來(lái)說(shuō)明價(jià)值，這本質(zhì)上說(shuō)明了他看不到消費(fèi)的勞動(dòng)本身價(jià)值的重要意義。馬克思在批判繼承亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這一前提的基礎(chǔ)上，首次創(chuàng)立了勞動(dòng)二重學(xué)說(shuō)，闡明了勞動(dòng)的兩種屬性，科學(xué)地解釋了抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)的區(qū)別，這對(duì)于現(xiàn)今研究人工智能時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值提供了理論參考。

工業(yè)化初期，生產(chǎn)力水平只是相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)有了新的發(fā)展，但勞動(dòng)過(guò)程比較單一，工業(yè)生產(chǎn)主要以單個(gè)勞動(dòng)者的簡(jiǎn)單勞動(dòng)為特征；隨著生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提升，在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，人工智能勞動(dòng)需要不同部門的勞動(dòng)者在同一生產(chǎn)過(guò)程中有計(jì)劃地、有秩序地合作，勞動(dòng)形式偏向于多人協(xié)作。與集體勞作不同地是，這種協(xié)同勞動(dòng)不需要人直接參與改造勞動(dòng)對(duì)象的過(guò)程，只需要借助智能機(jī)器作為操作延伸的手段，改造生產(chǎn)資料的形態(tài)，生產(chǎn)出相應(yīng)的凝結(jié)了勞動(dòng)力價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品。馬克思指出：“勞動(dòng)資料發(fā)展為機(jī)器體系，對(duì)資本來(lái)說(shuō)并非偶然，而是使傳統(tǒng)的繼承下來(lái)的勞動(dòng)資料適合于資本要求的歷史性變革?！盵3]因此，作為機(jī)器的人工智能只是取代了人類的簡(jiǎn)單勞動(dòng)而不是全部勞動(dòng)之和。資本主義生產(chǎn)方式中，人的活勞動(dòng)仍然是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的價(jià)值增值的源泉。換言之，勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容并沒(méi)有隨著勞動(dòng)形式的變化而失去其本身的內(nèi)涵。

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的‘頭雁’效應(yīng)?！盵4]人工智能替代人類在不同領(lǐng)域進(jìn)行繁雜、精細(xì)、單調(diào)的勞動(dòng)實(shí)質(zhì)有利于人的腦力創(chuàng)造和創(chuàng)新能力的提升，智能機(jī)器的操作也對(duì)人類在控制和利用機(jī)器方面提出了要求，客觀上有助于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人工智能并非完全獨(dú)立于人類操控之外的存在，實(shí)質(zhì)上，“智能腦”是不可能取代“人腦”的，因?yàn)槿斯ぶ悄艿幕顒?dòng)是人的意識(shí)的延伸，所以人工智能下的“勞動(dòng)”并沒(méi)有改變勞動(dòng)的創(chuàng)造性本質(zhì)，只不過(guò)是勞動(dòng)力的進(jìn)一步擴(kuò)充，主要體現(xiàn)在技術(shù)與腦力結(jié)合上。

二、勞動(dòng)價(jià)值要素與資本剝削的認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)作為人的存在方式和本質(zhì)性活動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展和人的美好生活的基礎(chǔ)。邁入人工智能時(shí)代，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)關(guān)系等正在發(fā)生巨變，馬克思關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論證在人工智能時(shí)代能否發(fā)揮以往的效用必須從資本主義生產(chǎn)過(guò)程中去考察，進(jìn)而探討對(duì)勞動(dòng)價(jià)值要素變化的認(rèn)識(shí)。

（一）關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值問(wèn)題的表述和實(shí)質(zhì)

首先，馬克思強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性，實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)勞動(dòng)的創(chuàng)造。在《資本論》中，馬克思從資本主義社會(huì)的商品這一元素出發(fā)，分析商品的生產(chǎn)、流通與分配。馬克思在吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)上，與大衛(wèi)·李嘉圖在交換價(jià)值上提出了不同的見(jiàn)解。大衛(wèi)·李嘉圖在這一問(wèn)題上抽去勞動(dòng)產(chǎn)品的有用性質(zhì)，看不到商品價(jià)值量的消耗是用凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量的。由此，馬克思從理論上肯定了勞動(dòng)量的重要意義，這一認(rèn)識(shí)在現(xiàn)今研究人工智能時(shí)代的勞動(dòng)要素也具有重要意義。

其次，馬克思還指出，在商品價(jià)值量的交換過(guò)程中，只發(fā)生價(jià)值的轉(zhuǎn)移，不發(fā)生價(jià)值的增值。從物質(zhì)生產(chǎn)角度來(lái)看，無(wú)論是生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品還是生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值，都離不開(kāi)勞動(dòng)的對(duì)象化。對(duì)象化即將勞動(dòng)投入生產(chǎn)資料中生產(chǎn)出凝聚勞動(dòng)力的產(chǎn)品的過(guò)程。在人工智能時(shí)代主要采取對(duì)象化的“新勞動(dòng)”的形式實(shí)現(xiàn)的，這一“新勞動(dòng)”僅僅是新的形式的變化，生產(chǎn)中投入的活勞動(dòng)依舊保持不變。因此，在考察資本主義生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，勞動(dòng)帶上了剝削性質(zhì)。資本家用持有的貨幣購(gòu)買勞動(dòng)力商品，貨幣在商品流通過(guò)程中扮演購(gòu)買資本的角色，資本家占有勞動(dòng)者的活勞動(dòng)，剝削工人的勞動(dòng)價(jià)值，占有工人的剩余價(jià)值。資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，勞動(dòng)力商品的買賣使得生產(chǎn)產(chǎn)品的活勞動(dòng)成為交換的條件，資本作為積累起來(lái)的勞動(dòng)，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映，這一剝削與被剝削的勞動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)著資本主義社會(huì)有著難以克服的內(nèi)在矛盾。

（二）勞動(dòng)剝削進(jìn)一步強(qiáng)化

傳統(tǒng)工業(yè)主要以直接生產(chǎn)為主，人工智能的加入使得人們對(duì)生產(chǎn)對(duì)象的生產(chǎn)具備了間接的一面，這極大地減弱了生產(chǎn)對(duì)工人的依賴。也就是說(shuō)，工人的剩余勞動(dòng)的范圍潛在地?cái)U(kuò)大了，本質(zhì)上表明了資本剝削更加深重。資本將人工智能“變?yōu)榘压と思捌浼覍俚娜可顣r(shí)間轉(zhuǎn)化為受資本支配的增殖資本價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間的最可靠的手段?！盵5]隨著資本的不斷擴(kuò)展，工人的自由空間大大縮小，工人及家庭成員成為資本的從屬。資本不斷在全世界范圍的擴(kuò)展引發(fā)的生產(chǎn)資料的積聚和壟斷最終導(dǎo)致資本主義向壟斷過(guò)渡。

馬克思指出，在資本主義制度下，人的勞動(dòng)使得自身的存在不再為勞動(dòng)本身所需要，而是服從于資本這一物的調(diào)配。人與人的關(guān)系也反映在物的層面，而不是全部社會(huì)關(guān)系的集合。“人們信賴的是物（貨幣），而不是作為人的自身?！盵6]物（資本）的力量被人所崇拜，甚至陷入拜物教的錯(cuò)誤觀念中。隨著人工智能技術(shù)融入活勞動(dòng)的生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為人與物的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

人工智能技術(shù)發(fā)展下的機(jī)器生產(chǎn)方式并沒(méi)有從根本上否認(rèn)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論仍是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。智能技術(shù)生產(chǎn)方式是應(yīng)運(yùn)而生的新事物，是人類勞動(dòng)的新形式，更是科技發(fā)展的產(chǎn)物。同時(shí)，這一生產(chǎn)方式僅代表新生事物和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，它不創(chuàng)造任何價(jià)值，只是替代人類的部分體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。因此，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論仍是我們用來(lái)理解智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值創(chuàng)造的理論指南和批判現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中資本剝削的銳利武器。

在傳統(tǒng)體力勞動(dòng)式微的今天，生產(chǎn)力的發(fā)展使得腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的比列進(jìn)一步發(fā)生變化，現(xiàn)代勞動(dòng)更加重視腦力勞動(dòng)的價(jià)值。我們應(yīng)該在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)指導(dǎo)下，用歷史的、發(fā)展的眼光看待人工智能帶來(lái)的一系列變化，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，要重視培養(yǎng)新一代能夠駕馭人工智能技術(shù)和具備控制人工智能生產(chǎn)能力“新工人”，使人工智能技術(shù)為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展架上奔向未來(lái)的引擎。