王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》賞析

蔡偉清

“伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功?！边@首《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》，是說(shuō)伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過(guò)了。他倆一位是釣魚(yú)翁，一位是長(zhǎng)工。如果兩位都沒(méi)有遇到成湯和周武王這樣英明的君主，最終也只能老死于山野之中。他們與成湯和周武王偶然相遇，明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。直到幾千年后的今天，沒(méi)有誰(shuí)能與他們一爭(zhēng)高下！全詞通篇敘史、論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱(chēng)贊明君之情，布局巧妙，令人回味無(wú)窮。

相傳，伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏（今河南省杞縣葛崗鎮(zhèn)空桑村，一說(shuō)山東省曹縣），以耕地為生，廚藝精湛，地位雖卑，但心憂天下。他見(jiàn)有莘氏國(guó)君有賢德，想勸說(shuō)他起兵滅夏。為接近莘國(guó)君，他自愿淪為奴隸，充任有莘國(guó)君貼身廚師。國(guó)君發(fā)現(xiàn)其才干，提拔為管理膳食之官。經(jīng)長(zhǎng)期觀察，伊尹終于發(fā)現(xiàn)，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之后，血緣聯(lián)系難以割斷，況且有莘國(guó)小力弱，不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有湯才是理想人選，決定投奔湯。其時(shí)，湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁，隨同到商。他為商湯烹炊，以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢(shì)與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執(zhí)政大臣。伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝€是后來(lái)三任商王的功臣。

呂氏，名尚，姜姓，字子牙，號(hào)飛熊。垂釣于渭水之濱，遇見(jiàn)西伯侯姬昌，拜為太師，尊稱(chēng)太公望，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為師尚父，成為周?chē)?guó)軍事統(tǒng)帥，輔佐武王消滅商紂，建立周朝，冊(cè)封齊侯，定都于營(yíng)丘，成為呂氏齊國(guó)的締造者、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開(kāi)疆?dāng)U土，促成成康之治。周康王六年（1011），病逝于鎬京，后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。

首句“伊呂兩衰翁。歷遍窮通”寫(xiě)伊尹、呂尚前后遭遇的變化，經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通”顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老，所以稱(chēng)作“衰翁”。

“一為釣叟一耕傭”，上古時(shí)代的士人由窮到通，有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)?！叭羰巩?dāng)時(shí)身不遇，老了英雄”，當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文王，則英雄終將老死鄉(xiāng)野。伊、呂是值得慶幸的，但更多士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用的機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，也是被埋沒(méi)了的英雄。

“湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性?？墒牵坏┠軌蛴龊?，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面?！芭d王只在談笑中”，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了建立國(guó)家的大事業(yè)。末句“直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功”，是對(duì)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵的稱(chēng)贊。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的得遇明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。

王安石，字介甫，晚號(hào)半山，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公，自號(hào)臨川先生，晚年封荊國(guó)公，江西臨川鹽埠人（今臨川區(qū)荊公路鄧家巷），中國(guó)杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。王安石變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動(dòng)改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國(guó)強(qiáng)兵，是中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家。在文學(xué)上具有突出成就，是唐宋八大家之一。這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)，王安石早立大志，到宋神宗即位，有了類(lèi)似“湯武相逢”的境遇，決定干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。