高中歷史綜合題解題思路

吳小慶

綜合題是高中歷史考試中必考的題型，這類(lèi)試題切入點(diǎn)靈活、區(qū)分度高，能很好地考查學(xué)生綜合思維能力和歷史解釋、史料實(shí)證等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。高中歷史綜合題對(duì)學(xué)生的理解、歸納、推理和文字表達(dá)能力都有較高的要求。解答高中歷史綜合題時(shí)，學(xué)生需要明確解題思路，準(zhǔn)確獲取材料中的歷史信息，準(zhǔn)確調(diào)用相關(guān)的教材知識(shí)，運(yùn)用教材知識(shí)對(duì)歷史信息進(jìn)行分析與綜合等，最終形成準(zhǔn)確的答案。

1.嚴(yán)格審題，把握主題

高中歷史綜合題中經(jīng)常會(huì)給出一個(gè)或多個(gè)材料。這些材料一般會(huì)反映同一個(gè)主題，如外交政策、國(guó)際關(guān)系、政治體制等。在解答時(shí)，學(xué)生需要通讀材料，嚴(yán)格審題，把握材料的主旨。

【例】閱讀材料，完成下列要求。

英國(guó)“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。

材料中“控制‘控制者的辦法”指的是什么？

解析：君主立憲制又稱立憲君主制，是指資本主義國(guó)家的君主權(quán)力受憲法限制的國(guó)家管理形式?！肮鈽s革命”為英國(guó)君主立憲制的確立與發(fā)展提供了政治前提。材料屬于評(píng)論性史料。作者對(duì)“光榮革命”不乏溢美之詞，指出“光榮革命”的意義在于“能有效地控制‘控制者”，即有效地約束王權(quán)。聯(lián)系所學(xué)《權(quán)利法案》等知識(shí)可知，該方法指的是確立議會(huì)權(quán)力至上的原則。

2.聯(lián)系教材，組織答案

與歷史選擇題相比，歷史綜合題內(nèi)容豐富。不過(guò)，所有的試題都是以教材知識(shí)為基礎(chǔ)的，可謂萬(wàn)變不離其宗。因此，學(xué)生應(yīng)在閱讀完材料和設(shè)問(wèn)后，準(zhǔn)確調(diào)用相關(guān)的教材知識(shí)。

【例】閱讀材料，完成下列要求。

我國(guó)古代歷史上出現(xiàn)過(guò)四百多位皇帝，但并不是個(gè)個(gè)都能做漢武帝、唐太宗。如果是才氣平平，或貪戀酒色不喜早朝的懶皇帝，甚或像扶不起的阿斗，那就要靠宰相輔政了。宰相和皇帝一樣，也有好壞之分。錢(qián)穆是中國(guó)文化史上的基本衛(wèi)道之士，他認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)的相權(quán)，是制衡君權(quán)的

法寶，比現(xiàn)代西方的三權(quán)分立制還要完美……中國(guó)相權(quán)哪能制衡君權(quán)？它只是君權(quán)的直線延伸和代理。

錢(qián)穆先生認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)的相權(quán)，是制衡君權(quán)的法寶，比現(xiàn)代西方的三權(quán)分立制還要完美。你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。

解析：本題考查中國(guó)古代的政治制度。作者從宰相和皇帝的關(guān)系方面論述了中國(guó)古代帝王專制的集權(quán)制度。在論述過(guò)程中他引用了著名學(xué)者錢(qián)穆“傳統(tǒng)中國(guó)的相權(quán)，是制衡君權(quán)的法寶，比現(xiàn)代西方的三權(quán)分立制還要完美”的觀點(diǎn)。

答案：同意。以三省六部制為例，唐代的政事堂，凡遇軍國(guó)大事由政事堂會(huì)議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后以詔令形式頒布執(zhí)行。參加政事堂會(huì)議的官員都為宰相，致使宰相人數(shù)多達(dá)一二十人，有一定的分權(quán)作用。唐代中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省三省分工明確，相互牽制，保證了行政運(yùn)作的有效運(yùn)行、有效制衡。三省六部制度若能?chē)?yán)格執(zhí)行，皇權(quán)會(huì)受到一定限制，因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無(wú)絕對(duì)的專制獨(dú)裁之權(quán)。

不同意。以三省六部制為例，其本身就是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。但這不同于近代西方的三權(quán)分立，不能體現(xiàn)民主觀念，本質(zhì)上是為強(qiáng)化皇權(quán)服務(wù)的。