根植于家鄉(xiāng)的閱讀

梅會(huì)林

讀書(shū)與寫(xiě)作經(jīng)歷使我深刻感受到，寫(xiě)作與閱讀密不可分，讀書(shū)是寫(xiě)作的基礎(chǔ)和前提，寫(xiě)作是讀書(shū)的延伸和深化。有了博覽深讀，作品才能渾厚，才會(huì)閃耀著理性的光芒。若不閱讀，就會(huì)受限于自己的經(jīng)驗(yàn)，難以寫(xiě)出靈動(dòng)而富有意蘊(yùn)的佳作。

過(guò)去，自己讀書(shū)屬于漫無(wú)目的，隨心所欲，沒(méi)有和自己的寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。后來(lái)經(jīng)過(guò)思考，我把目光轉(zhuǎn)向家鄉(xiāng)，多閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的書(shū)籍資料，把閱讀思考形成的思想積淀傾注到筆端，寫(xiě)進(jìn)文字中，描述家鄉(xiāng)的風(fēng)物和自然人文之美。

我生活在冀南平原上的邯鄲市永年區(qū)。這里有歷史邈遠(yuǎn)的廣府古城；有在此建都的夏王竇建德遺跡；有博大精深的楊式、武氏太極拳；有一望無(wú)垠、植被豐茂的洼淀濕地；有穿境而過(guò)、養(yǎng)育了兩岸百姓的洺河等等。為此，我搜集了許多有關(guān)記載廣府及其歷史人物和文化的史志資料，有《廣平府志》《永年覽要》《廣府神話(huà)》《邯鄲成語(yǔ)典故600篇》《永年太極拳》（雜志）、《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《隋唐傳》等等，一摞摞書(shū)籍?dāng)[放在案頭閱讀鉆研。我先是把零碎的材料在大腦中集中過(guò)濾，直到形成一個(gè)基本思路，而后再到廣府實(shí)地游覽觀察，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行比對(duì)，進(jìn)一步深化對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的認(rèn)識(shí)。

比如在資料中，我看到這樣的記載：廣府因北門(mén)東移使南北大街不在一個(gè)中軸線(xiàn)上、竇建德萬(wàn)春宮后邊北城墻上方鑲嵌有寫(xiě)著“元山”二字的刻石、廣府西街有竇建德與李世民作戰(zhàn)時(shí)的行兵洞口等。根據(jù)這個(gè)記載，我便前往廣府城探訪(fǎng)，因?yàn)檫@是我以前不曾知道的。果然，沖著南北中軸線(xiàn)的北城墻留有磚砌起來(lái)門(mén)洞的痕跡，西街行兵洞口有些損壞，北城墻上竇建德作為靠山的刻石“元山”清晰可見(jiàn)。結(jié)合《立唐之戰(zhàn)》及《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》中有關(guān)竇建德的記載和視頻作為支撐，我便寫(xiě)出了《感悟老城廣府》，獲得了首屆吳伯簫散文獎(jiǎng)“單篇散文獎(jiǎng)”。

通過(guò)閱讀《廣平府志》《永年縣志》關(guān)于廣府古城的記載和《太極拳志》相關(guān)書(shū)籍，我總結(jié)寫(xiě)出了《太極廣府游記》，從地理環(huán)境、建筑布局、太極拳法幾個(gè)方面，對(duì)廣府城的太極文化給予了全新的認(rèn)知、解讀、詮釋?zhuān)黄屏诉^(guò)去說(shuō)起廣府太極，只是囿于太極拳狹窄范疇的觀念，使廣府太極文化具有了更為深厚、更為悠久、更為全面的內(nèi)涵。

幾年來(lái)，我先后閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的史志資料達(dá)上百萬(wàn)字，寫(xiě)出了20多篇描寫(xiě)家鄉(xiāng)的散文、游記。關(guān)于洺河，歷史上它是一條害河，但也哺育了兩岸的百姓，近幾年經(jīng)過(guò)整治，生態(tài)環(huán)境煥然一新。我查閱了歷史上決堤、筑堤以及洺湖建設(shè)等有關(guān)史志資料，為寫(xiě)作《洺河，從我家鄉(xiāng)流過(guò)》還有與之相關(guān)的散文《通衢》積累素材，后《通衢》發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》“大地”副刊上。

總而言之，閱讀對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)而持久的，它像陽(yáng)光和雨露一樣，滋養(yǎng)著文學(xué)創(chuàng)作的種子，使其生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，開(kāi)出璀璨的花朵。

（作者為邯鄲市永年區(qū)第九屆、十屆政協(xié)常委，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員）