認(rèn)知與修養(yǎng)（外一篇）

王善留

認(rèn)知是一個(gè)人在獲得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)過(guò)程中所產(chǎn)生的心理過(guò)程。如感知，記憶，思維，想象和語(yǔ)言等。想要在這個(gè)社會(huì)活得更好，需要提高自己對(duì)世界的認(rèn)知能力，不斷改造自己的世界觀，提高思想覺(jué)悟，提升邏輯思維能力。自己對(duì)世界的認(rèn)知程度，決定著自己的成就大小，認(rèn)知決定格局，格局決定結(jié)局。認(rèn)知水平越高，越能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。不管是人際交往，還是家庭生活，或者是事業(yè)開(kāi)拓等方面，有高人一等的認(rèn)知，就會(huì)有勝人一籌收獲，認(rèn)知與命運(yùn)之間有著較為默契的因果關(guān)系。

認(rèn)知決定一個(gè)人的言行、決定一個(gè)人的命運(yùn)取向。你無(wú)法打破自己固有的認(rèn)知，就改變不了自身的命運(yùn)，即便脫離了某一個(gè)低微環(huán)境，到達(dá)某一個(gè)高尚的層面，也是暫時(shí)的“轉(zhuǎn)運(yùn)”。有時(shí)我們不是被上天困在了難處，而是被“認(rèn)知”困在了一方天地。榮格曾說(shuō)：“當(dāng)你的潛意識(shí)，沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)”。賈平凹說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都有一個(gè)覺(jué)醒期，但覺(jué)醒的早晚決定個(gè)人的命運(yùn)?！倍说囊簧?，都在和自己的認(rèn)知做斗爭(zhēng)。認(rèn)知水平的高低，決定著人們的命運(yùn)。一切問(wèn)題，都是認(rèn)知的局限。真正有智慧的人，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)自己是一切問(wèn)題的根源，我們所有的問(wèn)題，仔細(xì)擼一擼，哪一個(gè)不是自己的認(rèn)知所決定的。一個(gè)人的認(rèn)知高到一定程度，就會(huì)懂得眼下的人生，是過(guò)去一個(gè)個(gè)選擇的總和。而所有一絲不茍的背后，其實(shí)就是對(duì)因果的敬畏。

人生不但要解決對(duì)世界的認(rèn)知問(wèn)題，而且還要解決對(duì)自己的認(rèn)知問(wèn)題，具體地講就是關(guān)于“我是誰(shuí)”和“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題涉及到了哲學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域。“我是誰(shuí)”。這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到自我認(rèn)知，即一個(gè)人的自我了解，包括外貌、性格、社交關(guān)系等方面。自我認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及到個(gè)人經(jīng)歷、性格、行為和思考等多個(gè)方面。在心理學(xué)上，自我認(rèn)知還包括對(duì)自己價(jià)值的評(píng)估，以及對(duì)自己優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)?！拔覐哪睦飦?lái)”。從生物學(xué)角度來(lái)看，人類是通過(guò)父母的遺傳信息“基因”而來(lái)。而從哲學(xué)角度來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題涉及到人生觀、宇宙觀，不同的文化和哲學(xué)家對(duì)此會(huì)有不同的解釋。總的來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)題都是深刻而復(fù)雜的，它們涉及到個(gè)人的自我認(rèn)知、身份形成、宇宙和生命起源等深層次的問(wèn)題。假若有人問(wèn)：“你是誰(shuí)？”經(jīng)過(guò)一番理論后又有人回答說(shuō)：“你就是行走的祖宗”。仔細(xì)琢磨這句話還說(shuō)的也是，我們現(xiàn)在的每一個(gè)人，我不僅僅是我，我是來(lái)自一個(gè)世世代代的家庭。如果從你本人開(kāi)始向上追溯十四世，即你的父親、母親，祖父、祖母，外祖父、外祖母，高祖父……用倒置著的“金字塔”計(jì)算，那你一個(gè)人身上就承載著16384位祖宗的細(xì)胞和基因，祖宗們就是全部去世了，但只要有“你”這個(gè)載體存在于世，說(shuō)明他們延續(xù)在你身上的細(xì)胞還活著，基因仍然存在于世。

孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大?！比绻绞悄囊淮摹澳恪苯K止了“傳宗接代”，那你以上祖宗們延續(xù)在你身上的細(xì)胞和基因才算消失了，也就是真正意義上的“死亡”。那你想一想，延續(xù)在你身上那些祖宗們的細(xì)胞和基因能不能接受這種結(jié)果。當(dāng)然，傳宗接代不僅是一個(gè)人的主觀意志，在某些時(shí)候也有諸多不可抵御的客觀因素，比如說(shuō)上世紀(jì)八十年代我國(guó)實(shí)行“計(jì)劃生育”政策，生育受到政策的干預(yù)，還有自身?xiàng)l件等非正常因素。不管怎么說(shuō)我們每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，不僅僅是為自己活著，還肩負(fù)著傳承祖宗血脈（細(xì)胞和基因）的重任，“傳宗接代”是每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界最基本的任務(wù)和神圣的責(zé)任，也是人類繁衍生息最基本的過(guò)程和必然結(jié)果。傳宗接代是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，他不僅是關(guān)乎到一個(gè)家族的延續(xù)，更是我們中華民族的延續(xù)；傳宗接代不只是男性的責(zé)任，女性也可以承擔(dān)起這一重任；傳宗接代不僅是延續(xù)家族血脈，更是要延續(xù)家族文化和傳統(tǒng)文化；傳宗接代不僅是需要有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，更是要讓一個(gè)家族后繼有人，興旺發(fā)達(dá)，子子孫孫，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳宗接代不僅是生育后代，更是要教育后代。通過(guò)教育讓他們成為有道德，有修養(yǎng)，有志氣，有文化，有理想的有用之才，為家族和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有這樣才能讓我們的家族和民族世世代代延續(xù)下去。

從人類繁衍后代的需求來(lái)看，表面意義來(lái)講有兩大需求，即身體需求和生活需求，這個(gè)很容易理解。并且自從人類出現(xiàn)以來(lái)，似乎都沒(méi)有離開(kāi)這兩大需求，雖然中間還存在一些其他需求，但是根源都是一樣的，不然人類也不會(huì)繁衍至現(xiàn)代，并且人口還在持續(xù)的增長(zhǎng)。同時(shí)針對(duì)地球的其他生命體來(lái)說(shuō)，可能只存在其中的一種情況，但是人類最起碼是包含了這兩種。所以，為什么人一定要繁衍后代，到底是什么原因，當(dāng)然就人類本身來(lái)說(shuō)，作為食物鏈的最頂端者，發(fā)展至今肯定也是經(jīng)受了各種挑戰(zhàn)，具有各種需求也是正常的。但是身體需求和生活需求是我們?nèi)缃裰苯幽軌蚩吹降模亲罨镜?，可以說(shuō)這是繁衍后代的主要原因。

以上所說(shuō)傳宗接代不僅是生育后代，更是要教育后代，讓他們成為有道德、有修養(yǎng)的有用人才。談到修養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：首先是形象，形象是一個(gè)人給人的第一印象，一個(gè)良好的形象能夠讓人產(chǎn)生親近、信任的感覺(jué)，我們可以從穿著打扮、儀表舉止、身體語(yǔ)言等方面來(lái)營(yíng)造良好自己的形象，不因個(gè)人形象的邋遢影響他人對(duì)自己的印象；其次是行為，行為是與他人交往中最直接的表達(dá)方式，一個(gè)人的行為舉止能夠展現(xiàn)出他的素質(zhì)與修養(yǎng)，遵守社會(huì)公共道德，做到待人有禮貌、守時(shí)守信；再是語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類交流的主要方式，一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力直接影響到他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，良好的語(yǔ)言表達(dá)要注意措辭得體、語(yǔ)調(diào)溫和、避免粗俗和冒犯他人的言辭等，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，懂得用適當(dāng)?shù)拇朕o表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，你不僅代表的是你自己，而且“你就是行走的祖宗”，在為人處事過(guò)程中，不僅是向自己的行為負(fù)責(zé)，更是對(duì)老祖宗們的敬尊。譬如古時(shí)候，附近鄉(xiāng)鄰相遇后，介紹“某人”時(shí)，習(xí)慣用語(yǔ)：“那是哪里的？”“那是誰(shuí)家的？他父親是誰(shuí)？”其目的是通過(guò)一番打聽(tīng)盤(pán)問(wèn)后，憑借“某人”的家庭及其長(zhǎng)輩在社會(huì)上形成的印象來(lái)判斷衡量“某人”的品行等，這就是家庭教育所產(chǎn)生作用和社會(huì)影響力。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“家傳”與“家教”，民間經(jīng)常議論他們“家傳很好！”或他們的“家教不好！”等等。特別是我國(guó)曾經(jīng)有過(guò)“株連九族”的法規(guī)，那時(shí)的家庭教育顯得更是至關(guān)重要?？偠灾?，一個(gè)人的認(rèn)知范疇很廣，涉及人生的方方面面，謹(jǐn)言慎行就是一個(gè)人的修養(yǎng)，認(rèn)知與修養(yǎng)決定人生的命運(yùn)。

——選自西部散文網(wǎng)微信公眾平臺(tái)