把握“要讓有信仰的人講信仰”的核心要義

李輝

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“思政課要解決學(xué)生理想信念問題。要讓有信仰的人講信仰。對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果?！边@不僅明確了思政課教師基本素養(yǎng)中政治要強(qiáng)的核心內(nèi)涵，也破解了困擾思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的歷史性問題，為思政課教師隊(duì)伍建設(shè)提供了價(jià)值導(dǎo)向。

樹立科學(xué)的理想信念是思政課教育教學(xué)的核心任務(wù)

理想信念教育是思想政治教育的根本任務(wù)。思想政治教育是滿足人的精神需要的工作，承擔(dān)著培育學(xué)生科學(xué)理想信念的功能。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律。同時(shí)，馬克思主義是為人類求解放的學(xué)說。馬克思主義是科學(xué)的理論，具有科學(xué)的解釋力和引領(lǐng)力；馬克思主義是人民的理論，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了階級性和價(jià)值性。如何講清楚馬克思主義的科學(xué)性和價(jià)值性，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，是理想信念教育的重要目標(biāo)。

人要有理想，這是由人的精神屬性和人的精神需要決定的。從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系而言，社會(huì)理想決定了個(gè)人理想。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想是我國社會(huì)理想的基本內(nèi)容。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是為人類求大同的，指向“詩與遠(yuǎn)方”，給人提供精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義共同理想立足我國現(xiàn)實(shí)，從富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗等向度勾勒出階段性預(yù)期目標(biāo)。遠(yuǎn)大理想是共同理想的指引，共同理想是遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)，二者共同影響著青少年的人生目標(biāo)選擇。

青年人處于理想信念教育的關(guān)鍵時(shí)期。在個(gè)體人生發(fā)展階段上，青年時(shí)代至關(guān)重要。一方面，青年時(shí)代是個(gè)體自我意識形成的關(guān)鍵時(shí)期?！拔沂钦l”這個(gè)問題在青年人眼里已經(jīng)從好奇變成自我確證，從鏡中我的折射變成了現(xiàn)實(shí)我的形象標(biāo)識。另一方面，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾更加突出。對于渴望進(jìn)入社會(huì)并得到社會(huì)認(rèn)可的青年人，現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的多樣性，也表現(xiàn)在社會(huì)的多變性。由此導(dǎo)致部分青年人產(chǎn)生社會(huì)適應(yīng)性困惑。面對真假并存，出現(xiàn)了科學(xué)判斷困擾；面對善惡并存，出現(xiàn)了道德判斷困擾；面對不確定性增強(qiáng)，出現(xiàn)了發(fā)展性困擾?！袄硐胧秦S滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”，就是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的形象描述。面對這些困惑，理想信念堅(jiān)定的人，能夠走出來。反之，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定的人就容易迷失方向、迷失自我。

新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育任務(wù)日益迫切。面對“兩個(gè)大局”的相互交織、相互激蕩、相互影響，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命同后繼有人根本大計(jì)之間的關(guān)系日益密切。美國以所謂的“修昔底德陷阱”為借口，大肆渲染“中國威脅論”。通過意識形態(tài)滲透，制造所謂的將中國共產(chǎn)黨同中國人民切割開的情感逆反策略，將遏制中華民族偉大復(fù)興的陰謀詭計(jì)聚焦在青少年身上。一方面，中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要一代代青年人接續(xù)奮斗；另一方面，美國和西方國家以人才戰(zhàn)略遏制中國的著力點(diǎn)也放在了青年人身上。由此，理想信念教育的難度越來越大。

理想信念只有首先在教師心中扎下根才能在學(xué)生心中結(jié)出果

思政課教師政治要強(qiáng)。古人云，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。教書育人是教師的根本使命。在思政課教師的素質(zhì)中，相對于知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力素質(zhì)而言，思想政治素質(zhì)是首要素質(zhì)。思想政治素質(zhì)主要包括政治認(rèn)知力、政治理解力、政治分析力、政治判斷力、政治批判力等。政治認(rèn)知力是基礎(chǔ)。馬克思主義理論素養(yǎng)是形成政治認(rèn)知力的思想理論基礎(chǔ)。具備系統(tǒng)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，具備讀原著學(xué)原文悟原理的能力，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。進(jìn)而，說清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”的道理。

教師發(fā)揮著示范引領(lǐng)作用。其一，教師是人之模范。向師性是師生關(guān)系的基本樣態(tài)，這種特征在小學(xué)階段最為明顯。教師一方面是知識的傳授者，另一方面是行為的示范者。所謂為人師表、言傳身教所指的就是教師在思想品德、為人處世等方面的示范作用。因而，教師的一言一行不僅代表著個(gè)人意志，也體現(xiàn)著教師職業(yè)屬性的基本要求。由此，向師性從一種個(gè)體的心理傾向拓展為社會(huì)的心理期待，具有了價(jià)值引領(lǐng)屬性。其二，教師是社會(huì)良知的守護(hù)者。如果說，父母是人類種族生命延續(xù)的自然基礎(chǔ)，教師則是人類文明傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)鍵。教育的功能是知識傳遞與文化傳承，是科技創(chuàng)新與價(jià)值引領(lǐng)。有人說，在世界上有三種職業(yè)守護(hù)著社會(huì)良知，即醫(yī)生、警察和教師。醫(yī)生以人道主義精神，救死扶傷，醫(yī)病醫(yī)人醫(yī)天下；警察揚(yáng)善懲惡，維護(hù)社會(huì)正義；教師則以教育之愛、園丁精神澆灌著人類的希望，呵護(hù)著人才成長。一旦教師職業(yè)的神圣性被褻瀆，社會(huì)良知的底線就會(huì)受到?jīng)_擊，學(xué)生對教師的尊重和敬仰之情也會(huì)蕩然無存。

有信仰的人才能講好信仰。習(xí)近平總書記指出：“思政課教師只有自己信仰堅(jiān)定，對所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用?！瘪R克思主義信仰建立在對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握上，是科學(xué)信仰。馬克思主義信仰也建立在堅(jiān)持人民至上的基礎(chǔ)上，是建立在道義制高點(diǎn)的信仰。教育者不僅要具備科學(xué)精神，把馬克思主義之道講透，還要具備全心全意為人民服務(wù)的黨性品質(zhì)，真懂真信。只有這樣才能發(fā)揮出教育者的示范引領(lǐng)作用。

思政課教師的信仰源于自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題。‘欲人勿疑，必先自信。思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”具體而言，“四個(gè)自信”、學(xué)科自信、學(xué)生成長自信是思政課教師自信的基本內(nèi)涵。

“四個(gè)自信”是教育自信的思想性基礎(chǔ)?！八膫€(gè)自信”的中心項(xiàng)是中國特色社會(huì)主義。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信從不同角度明確了中國特色社會(huì)主義價(jià)值。堅(jiān)持道路自信就是要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是歷史反復(fù)證明的客觀真理，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的根本保證，也是中華民族走向繁榮富強(qiáng)、中國人民幸福生活的根本保證。堅(jiān)持理論自信就是要堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信，就是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人民美好生活的自信。堅(jiān)持制度自信就是要相信社會(huì)主義制度具有巨大優(yōu)越性，相信社會(huì)主義制度能夠推動(dòng)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定，能夠保障人民群眾的自由平等權(quán)利和人身財(cái)產(chǎn)權(quán)利。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會(huì)形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識和價(jià)值認(rèn)同?！八膫€(gè)自信”揭示了“能”“行”“好”的基礎(chǔ)，也是確立思政課教育教學(xué)自信的思想性基礎(chǔ)。

學(xué)科自信是教育自信的主體性基礎(chǔ)。馬克思主義理論學(xué)科和中共黨史黨建學(xué)是思政課的支撐學(xué)科。學(xué)科建設(shè)重點(diǎn)解決的是隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等問題。其中，隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。沒有扎實(shí)的學(xué)科支撐，就無法從根本上解決思政課隊(duì)伍建設(shè)面對的難題。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，服務(wù)于思政課的學(xué)科建設(shè)取得了歷史性成就。主要表現(xiàn)在：配齊建強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍工作取得歷史性突破；思政課教師的科研教研成果顯著；馬克思主義理論人才培養(yǎng)戰(zhàn)略工程成果顯著等方面。隨著學(xué)科建設(shè)的日趨完善，學(xué)科自信愈發(fā)增強(qiáng)，思政課教師的學(xué)科責(zé)任感和育人使命感亦不斷增強(qiáng)。

學(xué)生成長自信是教育自信的根本?？山绦允墙逃闹匾疤帷Ｇ嗌倌甑幕拘枨笫浅砷L成才。從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系而言，個(gè)人對成長成才的需求同社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。社會(huì)主義制度追求人類的解放。每個(gè)人的自由發(fā)展是構(gòu)建自由人聯(lián)合體的前提。中國特色社會(huì)主義為每一位追求成長成才的青少年提供了人生出彩的機(jī)會(huì)。青春夢同中國夢相契合。堅(jiān)定青少年對成長成才需求的自信也就是堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義制度的自信。

要讓有信仰的人講信仰既是對思政課建設(shè)的要求，也是教育的要求。只有這樣，才能把握好立德樹人根本任務(wù)的根本所在。