智慧生成導(dǎo)向下大學(xué)生思政課中“四史”教育研究

許文英

（浙江理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州）

思政課課程是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵課程，經(jīng)過多年的發(fā)展，當(dāng)前思政課的教學(xué)改革逐步深入，新形勢也給思政課建設(shè)帶來了新的機(jī)遇和要求。2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡稱《意見》）提出了“調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系”的要求，明確要求“各高校要重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”），憲法法律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊，開設(shè)系列選擇性必修課程”①。緊接著2020年有兩個(gè)文件出臺(tái)，從定位和具體要求對開展“四史”教育提出指導(dǎo)意見。2020年4月，教育部等在《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》中將加強(qiáng)“四史”教育新定位為“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”的重要部分。同年12月，中宣部、教育部頒布的學(xué)校思政課程體系建設(shè)中，明確規(guī)定學(xué)校要開設(shè)“四史”等模塊的選擇性必修課，并規(guī)定學(xué)生至少要從“四史”課程中選修1門課程……按照文件精神，加強(qiáng)思政課教學(xué)中的“四史”教育，是當(dāng)下思政課教學(xué)改革面臨的新課題。

當(dāng)前，為了更好貫徹相關(guān)文件精神，各高校已逐步開展“四史”教育，但規(guī)劃性欠缺、系統(tǒng)性不夠、方法單一、實(shí)效性不高，“四史”教育開展的廣度、深度、厚度等還有待拓展、深入。因此，探討如何超越當(dāng)前“四史”教育單一知識教育主導(dǎo)、實(shí)踐性不強(qiáng)、難以深入等現(xiàn)狀，更好實(shí)現(xiàn)“四史”教育的政治引領(lǐng)作用，是當(dāng)下思政課教學(xué)面臨的一大新任務(wù)。本文將遵循教育的終級目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展為目標(biāo)，借鑒智慧及智慧生成的路徑，探討思政課中“四史”教育的智慧生成導(dǎo)向的必要性、內(nèi)容和著力點(diǎn)，從而為思政課中的“四史”教育提供借鑒，提高育人實(shí)效。

一 大學(xué)生思政課中“四史”教育轉(zhuǎn)識成智的必要性

（一） 從教育的目標(biāo)看，以智慧生成為導(dǎo)向更貼近教育的初衷

教育，教書育人，除了教授知識，更重要是要幫助受教育對象實(shí)現(xiàn)自由、全面的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)幸福。而智慧是人類過上幸福生活的目的和手段（Baltes&Staudinger，2000）。哲學(xué)一詞本身就是愛智慧的意思，所以在古代學(xué)校里，懷特海指出，哲學(xué)家們希望的是引導(dǎo)和發(fā)展智慧，而不是傳授零碎的知識。國內(nèi)的李長吉教授等在對當(dāng)前純知識教學(xué)現(xiàn)狀批判的基礎(chǔ)上，指出知識教學(xué)的使命是“轉(zhuǎn)識成智”（李長吉，2010）。靖國平博士也對當(dāng)代教育發(fā)展的價(jià)值走向提出了“轉(zhuǎn)識成智”新走向的判斷（靖國平，2010）?？梢姡灾腔凵勺鳛樗颊n中“四史”教育的導(dǎo)向，將更為貼近教育育人的初衷。畢竟對智慧與幸福的追求，是人類的普遍的訴求和永恒的主題。

（二） 從思政課教學(xué)的特性看，以智慧生成為導(dǎo)向是思政課教育的本義

在2016年12月7日至8日全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記指出：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待②。2019年，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記針對思政課的改革創(chuàng)新，提出了指導(dǎo)方針——要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，具體包括要堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一等。從方針中，不難得出，思政課教學(xué)除了要有具有深刻的理論性外，更具有價(jià)值引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生智慧生成、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等要求。所以在智慧生成導(dǎo)向下開展思政課中的“四史”教育，是思政課教育的本有之義，也將是思政課教學(xué)改革的方向。

（三） 從“四史”教育的現(xiàn)狀看，以智慧生成為導(dǎo)向是歷史教育的要求

經(jīng)過多年的改革和發(fā)展，目前思想政治理論課程的開設(shè)、建設(shè)從覆蓋面來講，已取得了極大的進(jìn)展。全國各高校都相應(yīng)開設(shè)了包括“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德與法治”“馬克思主義基本原理概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“形勢與政策”等課程在內(nèi)的思想政治理論課程及其它相關(guān)選修課程?？梢哉f已經(jīng)較好實(shí)現(xiàn)了“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”。2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《意見》中明確提出，要“堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦”③。可見，進(jìn)教材進(jìn)課堂還不夠，更為關(guān)鍵的是如何“進(jìn)頭腦”。在實(shí)際的教學(xué)中，依托思想政治理論相關(guān)課程開展歷史、歷史觀教育，但要通過課程真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握馬克思主義理論，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法分析問題、解決問題等方面，光靠這些課程還是不夠的。因?yàn)椤斑M(jìn)學(xué)生頭腦”，不是說讓學(xué)生熟悉或熟背某些知識、理論就夠了，還需要學(xué)生能真正地學(xué)懂弄通做實(shí)。而要解決這個(gè)難題，對歷史的學(xué)習(xí)可以給我們指導(dǎo)。歷史向來是最生動(dòng)的教材，也是最好的教科書。自古以來，我們就有借用歷史教育開展社會(huì)教化的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)。新中國成立之初，歷史教育也被納入高校思想政治理論課程體系之中，70多年來經(jīng)歷了萌芽初創(chuàng)、曲折發(fā)展和趨于成熟三個(gè)階段[1]。習(xí)近平總書記也一再強(qiáng)調(diào)說，“歷史是人類最好的老師”……可見，“四史”本身就是智慧的載體之一，如何挖掘這些智慧因素、內(nèi)容，并有效地融入思政課教育，是歷史教育的新課題。

二 智慧生成導(dǎo)向下大學(xué)生思政課中“四史”教育的內(nèi)容

智慧一詞的起源，并不是很明確。在西方，智慧最早出現(xiàn)于埃及人和蘇美爾人的文本之中，隨后舊約的先知、希臘哲學(xué)家、基督教的福音書、中世紀(jì)的神學(xué)家等從不同的視角對智慧進(jìn)行過界定。通過分析國外對智慧的解讀，不難發(fā)現(xiàn)，尚未有統(tǒng)一的界定，但多認(rèn)同智慧的人不僅要具備相當(dāng)?shù)闹R、思維，還一定要具備良好的品質(zhì)。也就是說智慧高于知識、思維和人格等單一因素，但智慧的內(nèi)容離不開知識、思維與人格這幾個(gè)要素。相比西方，東方傳統(tǒng)意義上更側(cè)重認(rèn)為智慧是一種感知、辨別、了解情境的能力。基于此，認(rèn)為要獲得智慧，光靠理性不行，純粹的推理分析難以獲得關(guān)于生命真諦的知識，因?yàn)槔硇苑治隹赡苁谷伺c其所感知的事物之間產(chǎn)生隔離，所以智力難以使人真正掌握現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，也就是更強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)感悟生命真諦對于獲得智慧的重要性[5-7]。

對智慧的關(guān)注帶來對智慧生成的研究。不同學(xué)者從內(nèi)涵、實(shí)施等方面對智慧教育展開研究，指出了教育、學(xué)習(xí)對智慧獲得的重要性。智慧主要通過智慧教育獲得，代表性的理論有美國著名心理學(xué)家斯滕伯格于2001年提出的智慧平衡理論，在論述了學(xué)校為什么要為智慧而教的基礎(chǔ)上，提出了智慧教育的十六條原則和六大方法。CopthorneMacdonald提出了價(jià)值觀對智慧生成的主導(dǎo)作用，及在高校施行智慧教育的重要性等[7]。國內(nèi)的張楚廷先生提出借助課程引導(dǎo)學(xué)生的智慧生成，智慧不僅包括智性智慧，還包括理性智慧和德性智慧，特別強(qiáng)調(diào)人文引領(lǐng)（張楚廷，2004）。

基上，本文提出思政課中“四史”教育可以以智慧生成為導(dǎo)向，從習(xí)得知識、提升思維和培育人格三方面，通過知識習(xí)得讓學(xué)生更豐富，通過思維提升讓學(xué)生更理性，通過人格養(yǎng)成讓學(xué)生更和諧，三者相輔相成，貫穿始終，共同引導(dǎo)學(xué)生走向智慧與幸福。

三 智慧生成導(dǎo)向下大學(xué)生思政課“四史”教育的著力點(diǎn)

學(xué)習(xí)“四史”是每個(gè)大學(xué)生的“必修課”之一，以智慧生成為導(dǎo)向，推進(jìn)大學(xué)生思政課中“四史”教育與智慧生成的路徑相統(tǒng)一，從智慧的知識、思維、人格等不同維度不斷推進(jìn)“四史”教育的深入，探索思政課改革創(chuàng)新的新思路，將有助于實(shí)現(xiàn)思政課教育的目標(biāo)。

（一） 增信——堅(jiān)持思政課“四史”教育中學(xué)生個(gè)人知識的習(xí)得，拓展教育的廣度

馬克思曾把人類歷史比作“歷史劇”，“四史”無疑是中國這部劇中最壯麗的篇章，蘊(yùn)含著十分豐富的資源?！八氖贰?，有長有短，上到500多年的世界社會(huì)主義史，下到近40多年的改革開放實(shí)踐史。每段歷史中都蘊(yùn)含著豐富的人物故事、事件、思想、經(jīng)驗(yàn)、教育等，都是最生動(dòng)鮮活的課本。與這些歷史進(jìn)行深入“對話”，可以從中汲取知識。而歷史與歷史之間，連續(xù)傳承相互貫通，從歷史的發(fā)展、聯(lián)系中可以更好地認(rèn)識過去，把握當(dāng)下……這些都是大學(xué)生知識智慧獲得的豐富來源。這就要求在思政課教學(xué)中，教師會(huì)講故事，引經(jīng)據(jù)典，融會(huì)貫通。在思政課“四史”教育中，寓理論、規(guī)律等于歷史故事中，在學(xué)習(xí)、講述中傳遞知識、規(guī)律，不僅將進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，也將進(jìn)一步拓展教育的廣度[8-9]。

（二） 明理——堅(jiān)持思政課“四史”教育中學(xué)生思維的提升，提升教育的深度

學(xué)史不僅可知興亡，更可明事理。為更好實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要求在學(xué)史過程中，不能僅停留于感性的學(xué)習(xí)，更需要有理性的學(xué)習(xí)。因?yàn)橄啾扔诟行哉J(rèn)識對事物比較外部、淺顯甚至片面的認(rèn)識，理性認(rèn)識才能更有助于個(gè)體對事物全貌、內(nèi)部、本質(zhì)等的把握。這就要求學(xué)習(xí)歷史時(shí)，既要了解概念、史實(shí)，更要掌握其規(guī)律和發(fā)展趨勢等，洞察背后的動(dòng)機(jī)、原理等。而從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程，就是思維本身一種的提升。這也才更符合習(xí)近平總書記所提出的“思政課‘無論怎么講，最終都要落到引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法上來’”的要求。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。④”此外，習(xí)近平總書記還給出了新時(shí)代學(xué)習(xí)“四史”的方法要義——學(xué)思踐悟，即學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、領(lǐng)悟四個(gè)環(huán)節(jié)，在習(xí)近平總書記給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿者服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信有相關(guān)環(huán)節(jié)更詳細(xì)的闡述。可見，著重思維的提升，是思政課教育的本義。青年一代在學(xué)習(xí)“四史”過程中，要牢記習(xí)總書記提出的方法要義，多從歷史的視角，開展探究式的學(xué)習(xí)，多反思思考，多審視現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)踐中嘗試運(yùn)用學(xué)到的新方法，為自己的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提升教育的深度[10]。

（三） 崇德——堅(jiān)持思政課“四史”教育中學(xué)生人格的養(yǎng)成，增強(qiáng)教育的厚度

教書育人，更難的在于育人，即健康人格的培育。個(gè)體的健康成長，也離不開健康的人格。而健康人格的養(yǎng)成，離不開好的精神資源的滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是中國共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。⑤”心有所信，方能行遠(yuǎn)，在“四史”的學(xué)習(xí)中，可以看到，每個(gè)年代都可見有無數(shù)的共產(chǎn)黨員的付出、奉獻(xiàn)甚至犧牲，展現(xiàn)出了不同時(shí)期的革命精神，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心使命與強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這些榜樣的力量，是教誨最快的捷徑，這些寶貴的精神財(cái)富都是個(gè)體人格養(yǎng)成的重要精神資源和力量來源。思政課的“四史”教育中更注重學(xué)生人格中德性的養(yǎng)成，這不僅是高校思政課教育的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的要求，也將增加教育的厚度。

綜上，當(dāng)下，大學(xué)生的健康成長、“四史”的學(xué)習(xí)、思政課教學(xué)，共同指向智慧的生成，實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面、自由的發(fā)展。智慧生成契合學(xué)生成長要求，合乎“四史”教育的本義，也是思政課教學(xué)改革的重要內(nèi)容。借鑒智慧及其生成的路徑，加強(qiáng)思政課的“四史”教育，可以幫助大學(xué)生增信、明理、崇德，在認(rèn)識和把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上明確前進(jìn)的正確方向，以史帶論提升思辨思維，促進(jìn)學(xué)生全面成長，從而真正實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

注釋

① 關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見[N].人民日報(bào),2019-08-15.

② 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[N].中國青年報(bào),2016-12-09.

③ 中共中央發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》的通知[N].人民日報(bào),2019-06-10.

④ 馬克思恩格斯文集，第10卷[M].北京:人民出版社,2009:691.

⑤ 習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā) 表重要講話[N].人民日報(bào),2018-01-06(01).