中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設(shè)的多維路徑研究

王芹 徐玉卓 王慧

[摘 要]在當(dāng)前教育改革背景下，高校廉潔文化建設(shè)成為促進(jìn)教育公正、增強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的關(guān)鍵。將豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校廉潔文化建設(shè)，能夠提升高校管理的公正性，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深厚道德教育為高校廉潔文化建設(shè)提供重要的思想資源?；诖?，本文簡(jiǎn)述了高校廉潔文化建設(shè)的內(nèi)涵及特征，分析了高校廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設(shè)的多維路徑進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校廉潔文化；路徑

廉潔文化作為現(xiàn)代先進(jìn)文化的關(guān)鍵要素，構(gòu)成了我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)黨的風(fēng)清氣正和社會(huì)主義文化的全面繁榮，應(yīng)重視并強(qiáng)化廉潔文化的發(fā)展。高校是推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵場(chǎng)所，在凈化社會(huì)環(huán)境方面發(fā)揮著極其重要的作用。因此，在高校中推進(jìn)廉潔文化的深入建設(shè)對(duì)高校自身的良性發(fā)展至關(guān)重要。

一、高校廉潔文化建設(shè)的內(nèi)涵

高校廉潔文化建設(shè)是防范腐敗現(xiàn)象的重要戰(zhàn)略舉措，深層次地體現(xiàn)了對(duì)高校師生道德素養(yǎng)、職業(yè)操守以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。廉潔文化建設(shè)需通過(guò)制度設(shè)計(jì)、教育引導(dǎo)、環(huán)境營(yíng)造等多維度手段營(yíng)造師生自覺(jué)遵守社會(huì)倫理和法律規(guī)范的文化氛圍，形成全方位、多層次的文化建設(shè)體系。在此過(guò)程中，應(yīng)遵循廉潔法規(guī)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓廉潔成為常態(tài)化，從而在校園內(nèi)外營(yíng)造出一種正直、公正、透明的教育環(huán)境。此外，高校廉潔文化建設(shè)還需依托于強(qiáng)大的制度保障來(lái)確保文化建設(shè)的有效實(shí)施，進(jìn)而在高校中推廣廉潔的價(jià)值觀念。

二、高校廉潔文化建設(shè)的特征

（一）主體鮮明

在高校廉潔文化建設(shè)中，須明確界定管理者、教師與學(xué)生三大主體的責(zé)任與角色，管理者應(yīng)承擔(dān)制定廉潔文化政策的重要職責(zé)，塑造校園廉潔文化氛圍；教師作為廉潔文化的實(shí)踐者，應(yīng)在日常教育教學(xué)中展現(xiàn)個(gè)人職業(yè)操守，對(duì)學(xué)生形成榜樣效應(yīng)；學(xué)生群體是廉潔文化教育的直接受眾者，應(yīng)通過(guò)廉潔教育形成正直無(wú)私的價(jià)值觀。上述三大主體在高校廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用，共同構(gòu)建了既有利于提升個(gè)人道德修養(yǎng)，又能促進(jìn)學(xué)術(shù)環(huán)境凈化的文化體系，使高校廉潔文化建設(shè)的主體更為鮮明。

（二）素材豐富

在構(gòu)建廉潔文化過(guò)程中，豐富的素材能夠廣泛吸納文化資源，如法律法規(guī)、倫理道德、歷史典故等，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔思想。通過(guò)對(duì)上述豐富多元的素材進(jìn)行深度挖掘，能夠設(shè)計(jì)出具有較強(qiáng)教育性的廉潔文化教育活動(dòng)，有效提升師生的道德認(rèn)知?？蓪⒅艺\(chéng)、廉潔、公正等傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代廉潔建設(shè)的要求相結(jié)合，以豐富教育內(nèi)容，加深師生對(duì)廉潔文化重要性的認(rèn)同。此外，豐富的素材也能夠?yàn)榱疂嵨幕膫鞑ヌ峁└鼮閺V闊的平臺(tái)，使廉潔文化教育更加貼近師生的實(shí)際需要，進(jìn)而有效促進(jìn)高校廉潔文化建設(shè)的深入發(fā)展。

（三）形式生動(dòng)

通過(guò)多樣化的教育手段能夠?qū)⒊橄蟮牧疂嵗砟钷D(zhuǎn)化為具體、可感知的教育內(nèi)容，從而增強(qiáng)廉潔文化教育的吸引力。形式生動(dòng)的廉潔文化建設(shè)活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入廉潔文化教育，通過(guò)講述歷史人物的廉潔故事、解讀古代典籍中的廉潔思想等方式，不僅能夠豐富教育的內(nèi)容，更能以生動(dòng)有趣的形式加深學(xué)生對(duì)廉潔價(jià)值觀的理解，從而有效將廉潔文化的內(nèi)涵展現(xiàn)給師生，提升廉潔教育的實(shí)效性，促進(jìn)高校廉潔文化建設(shè)的全面發(fā)展，為構(gòu)建和諧校園提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

三、高校加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的意義

高校廉潔文化建設(shè)的深入推進(jìn)有助于提升高校自身的教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。在高校教育中，廉潔文化建設(shè)的推進(jìn)是反腐倡廉的有效保障，能夠樹(shù)立清廉的校園環(huán)境。將廉潔教育納入高校教育體系，不斷加強(qiáng)師生的法律意識(shí)和道德觀念，能夠有效預(yù)防腐敗現(xiàn)象，從而確保教育資源的公正分配，提升學(xué)校的整體管理水平。廉潔文化的建設(shè)還能夠促進(jìn)高校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，通過(guò)制度化、規(guī)范化的措施加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)高校管理的透明化，從而為高校的持續(xù)健康發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境。高校作為專門人才培養(yǎng)的重要基地，開(kāi)展廉潔文化建設(shè)是其肩負(fù)的高尚使命，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。通過(guò)各種形式深入開(kāi)展廉潔文化教育，可以使學(xué)生從入學(xué)之初就樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)還有助于強(qiáng)化學(xué)生的法治觀念，為學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校通過(guò)提供豐富的廉潔教育資源，如主題講座、實(shí)踐活動(dòng)等，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)，還能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在實(shí)際工作中秉持廉潔從業(yè)的原則，為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

四、高校廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

高校廉潔文化建設(shè)雖然取得了一定的進(jìn)展，但仍面臨著諸多問(wèn)題。當(dāng)前，高校廉潔文化建設(shè)在推進(jìn)過(guò)程中呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，但同時(shí)也面臨著不少挑戰(zhàn)，眾多高校已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到廉潔文化建設(shè)的重要性，不僅設(shè)立了廉潔教育課程，還開(kāi)展了廉潔文化主題活動(dòng)，積極營(yíng)造清正廉潔的校園環(huán)境。然而部分學(xué)校廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀，廉潔文化教育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需求脫節(jié)，廉潔文化建設(shè)與學(xué)校日常管理體系未能有效融合，同時(shí)也缺乏持續(xù)深入的廉潔文化教育評(píng)價(jià)機(jī)制。上述問(wèn)題的根源在于高校在推進(jìn)廉潔文化建設(shè)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式和過(guò)程，忽視廉潔文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致廉潔教育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際需求之間存在較大差異，而且部分高校對(duì)于廉潔文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，未能將其納入學(xué)校的核心發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)致廉潔文化建設(shè)與學(xué)校日常管理體系未能形成有效的融合。也有一些學(xué)校缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的廉潔文化教育評(píng)價(jià)機(jī)制，使得廉潔文化建設(shè)的效果難以持續(xù)跟蹤，從而影響廉潔文化建設(shè)的深入推進(jìn)[1]。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設(shè)的多維路徑

（一）注重與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)生命力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的廉潔資源，為高校廉潔文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，高校應(yīng)深入挖掘儒家“忠誠(chéng)廉正”、道家“清靜無(wú)為”、法家“法治為本”等思想精華，構(gòu)建出與時(shí)俱進(jìn)的廉潔文化教育體系，從而增強(qiáng)師生的道德自律，促進(jìn)學(xué)校環(huán)境的純潔。同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性融入，增強(qiáng)廉潔文化的吸引力，運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日、歷史典故等資源開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓師生在享受文化盛宴的同時(shí)深化對(duì)廉潔文化的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的尊重與傳承，從而在校園內(nèi)形成積極向上、清廉自守的良好風(fēng)氣。高校應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育納入人才培養(yǎng)體系中，實(shí)現(xiàn)文化教育與專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合，設(shè)置相關(guān)課程，組織專題講座，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，培育高尚的職業(yè)道德，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)輸送既具備專業(yè)能力又擁有良好道德素養(yǎng)的人才，從而在更廣泛的社會(huì)層面發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廉潔文化建設(shè)中的重要價(jià)值。

（二）注重與校園文化相結(jié)合，增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的滲透力

在當(dāng)前高校教育體系中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化與文化傳承并進(jìn)的重要舉措，能夠增強(qiáng)高校廉潔文化建設(shè)的生命力。高校應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為高校廉潔文化建設(shè)提供豐富的內(nèi)容和形式，在校園中創(chuàng)造性展示中華傳統(tǒng)文化中的廉潔故事、歷史人物，有效激發(fā)學(xué)生和教職工對(duì)廉潔文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)廉潔文化滲透力，使廉潔文化在校園中自然而然地傳播，成為師生日常行為的內(nèi)在規(guī)范。學(xué)校還應(yīng)注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入校園的物質(zhì)精神文化建設(shè)中，以此來(lái)增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的可見(jiàn)性，通過(guò)校園環(huán)境布置、公共藝術(shù)品展示等方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔思想具象化，使之成為校園文化的重要組成部分，豐富校園文化的內(nèi)涵，使廉潔文化的教育更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，增強(qiáng)其教育效果。為強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用，應(yīng)將其與校園文化相結(jié)合，增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的系統(tǒng)性，將廉潔教育納入課程體系、教學(xué)計(jì)劃中，將傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育、素質(zhì)教育相融合，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其廉潔思想的理解，促使學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行廉潔文化，形成一種自覺(jué)的道德追求，使廉潔文化教育貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而實(shí)現(xiàn)廉潔文化建設(shè)目標(biāo)的深化[2]。

（三）注重與紅色文化相結(jié)合，增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)感染力

將紅色文化融入高校廉潔文化建設(shè)，可推動(dòng)高校廉潔文化建設(shè)的深入發(fā)展，構(gòu)建和諧清廉的校園環(huán)境，是加強(qiáng)高校廉潔教育的重要策略。紅色文化作為中華民族近現(xiàn)代歷史上革命文化的重要組成部分，其深厚的歷史積淀對(duì)于提升廉潔文化建設(shè)的感染力具有不可估量的作用。紅色文化中蘊(yùn)含的革命英雄主義能夠?yàn)楦咝Ａ疂嵨幕ㄔO(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，學(xué)校可以組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩的英雄事跡，以其無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己的高尚品質(zhì)為榜樣，有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，從而在思想上建立起拒腐防變的堅(jiān)固防線。紅色文化的教育與傳承活動(dòng)能夠讓學(xué)生親身體驗(yàn)紅色文化的魅力，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生對(duì)紅色文化形成較強(qiáng)的認(rèn)同感，使廉潔文化教育更加生動(dòng)、直觀且富有感染力，學(xué)?？蓪⒓t色文化的教育內(nèi)容與廉潔文化建設(shè)緊密結(jié)合，使廉潔文化教育更加貼近學(xué)生的實(shí)際，增強(qiáng)其教育效果。學(xué)校還可以通過(guò)紅色文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考、勇于實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)和廉潔文化理念相結(jié)合并應(yīng)用到實(shí)際生活中，以提升學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促使學(xué)生在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化廉潔自律的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育的內(nèi)化[3]。

（四）建立相關(guān)規(guī)章制度，完善法治教育

制定與完善規(guī)章制度是確保高校廉潔文化建設(shè)有效性的基礎(chǔ)，學(xué)校可借鑒中華傳統(tǒng)文化中的廉潔思想來(lái)制定出符合現(xiàn)代教育需求的廉潔教育規(guī)章制度，對(duì)師生廉潔行為提出要求，明確廉潔文化建設(shè)的目標(biāo)，為高校營(yíng)造清正廉潔的校園氛圍，有效提升高校廉潔文化建設(shè)水平。高校應(yīng)將法治教育與廉潔文化教育相結(jié)合，深入淺出地向?qū)W生傳授法律知識(shí)，講解法律案例，重點(diǎn)關(guān)注與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的法律故事，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)深刻理解法律的重要性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的法治觀念，為其日后成為遵紀(jì)守法、清正廉潔的社會(huì)公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，高校還需不斷對(duì)相關(guān)規(guī)章制度進(jìn)行優(yōu)化，確保其與時(shí)俱進(jìn)且適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。高校不僅要定期評(píng)估現(xiàn)有規(guī)章制度和法制教育內(nèi)容的有效性，還要積極探索新的教育模式，利用新媒體技術(shù)進(jìn)行法律知識(shí)的普及，廣泛宣傳廉潔文化，開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景的法律實(shí)踐活動(dòng)，從而使廉潔文化教育更加生動(dòng)、有效，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[4]。

（五）加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，有效培養(yǎng)法治意識(shí)

廉潔文化建設(shè)要著力于深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔思想的理解，將其融入高校教育教學(xué)中，將孔子提倡的“君子喻于義，小人喻于利”等思想融入校園文化，引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促使其在實(shí)際工作與生活中以廉潔自律為行為準(zhǔn)則，進(jìn)而營(yíng)造出風(fēng)清氣正的校園環(huán)境。高?？梢栽O(shè)計(jì)一系列寓教于樂(lè)、形式多樣的法治教育活動(dòng)，如模擬法庭、法律知識(shí)競(jìng)賽等，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，認(rèn)同廉潔文化，并利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典故，結(jié)合現(xiàn)代法律案例進(jìn)行跨時(shí)代、跨文化的比較分析，以加深學(xué)生對(duì)法律規(guī)范理解，有效提升學(xué)生的法治意識(shí)。另外，高校還應(yīng)建立健全的廉潔文化教育評(píng)價(jià)體系，定期對(duì)廉潔文化教育的效果進(jìn)行評(píng)估，并加大對(duì)違反校規(guī)校紀(jì)行為的查處力度，以實(shí)際行動(dòng)向全校師生展示法律面前人人平等的原則，進(jìn)一步強(qiáng)化校園法治環(huán)境，確保廉潔文化教育的有效性，為構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家培養(yǎng)出更多具有良好法治素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步[5]。

結(jié)束語(yǔ)

總之，一旦高校淪為腐敗之地，將對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)不利影響，因此廉潔文化教育成為必然選擇。中國(guó)古代的廉潔文化在當(dāng)前高校廉潔體系構(gòu)建中具有深遠(yuǎn)的影響，高校需主動(dòng)融合傳統(tǒng)文化中關(guān)于德行養(yǎng)成與遵循規(guī)章的核心要點(diǎn)，并將其與現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，以確保廉潔建設(shè)的迅速推進(jìn)，塑造公正、廉潔、自律的學(xué)術(shù)氛圍，為培養(yǎng)具備高尚品德的未來(lái)社會(huì)支柱奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王芹（1976— ），女，漢族，山東濟(jì)南人，萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

徐玉卓（1973— ），男，漢族，山東泰安人，萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：思想政治教育。

王慧（1978— ），女，漢族，山東濟(jì)南人，萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

基金項(xiàng)目：2023年度濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校廉潔文化建設(shè)的多維路徑研究”（課題編號(hào)：JNSK23C19）。