弘揚(yáng)勞動精神的四重意蘊(yùn)

莊得寶 劉文靜

習(xí)近平總書記指出：“勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來?！眲趧邮侨祟愄赜械?、有目的的、有意識的社會實(shí)踐活動，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。偉大實(shí)踐孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大實(shí)踐。在長期實(shí)踐中，我國培育形成了崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的勞動精神。全體社會成員應(yīng)弘揚(yáng)勞動精神，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)。

一、在崇尚勞動中樹立勞動觀念

勞動既是財(cái)富的源泉也是幸福的源泉。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及勞動精神。2020年11月24日，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上第一次明確了勞動精神的具體內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力”。習(xí)近平總書記關(guān)于勞動的論述，既繼承了馬克思主義勞動觀從理論上揭示的資本與勞動交換的虛假平等幻象的理論洞見，也是著眼于新時(shí)代生動實(shí)踐作出的凝練表達(dá)。

崇尚勞動就是樹立科學(xué)的勞動價(jià)值觀，充分認(rèn)識到“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”，這是習(xí)近平總書記對弘揚(yáng)勞動精神的重要表達(dá)，也是對馬克思主義勞動價(jià)值觀的繼承與發(fā)展，為我們構(gòu)建崇尚勞動的勞動價(jià)值觀、破解新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同困境提供了一條理論路徑。馬克思以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價(jià)值論進(jìn)行了批判，使其在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了勞動價(jià)值理論的科學(xué)化。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和國家經(jīng)濟(jì)理論之間的矛盾，他決定拋棄古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價(jià)值論，但是在這個(gè)時(shí)候他還不能把價(jià)值、使用價(jià)值、私有財(cái)產(chǎn)等概念區(qū)分清楚，也沒有對勞動價(jià)值有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識。在《資本論》時(shí)期，馬克思才找到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“批判秘密”。他首先揭示了“商品流通”和“資本流通”的內(nèi)在聯(lián)系，指出兩者都是資本主義生產(chǎn)方式，但前者更多地關(guān)注于生產(chǎn)方式的表面，后者則更多地關(guān)注于更深層次的東西。正是在這樣的背景下，馬克思揭示了資本剝削的實(shí)質(zhì)，因此也找到了解開勞動價(jià)值論之謎的關(guān)鍵——?jiǎng)趧佣匦?，即具體勞動與抽象勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值。

弘揚(yáng)勞動最光榮、最崇高、最偉大，對于踐行社會主義核心價(jià)值觀、引導(dǎo)廣大青年勤勞致富具有重大作用。自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的增長，由此帶來思想觀念的變化，勞動觀作為價(jià)值觀的重要組成部分也相應(yīng)地發(fā)生了變化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下奉行利他主義的價(jià)值觀，而在市場經(jīng)濟(jì)條件下資本以追逐利益為目的，相應(yīng)而生的便是利己主義的價(jià)值觀，由此帶來的便是個(gè)人的勞動觀念以及勞動與資本關(guān)系的變化。一方面，處于價(jià)值觀形成階段的青少年容易受到互聯(lián)網(wǎng)上不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為勞動似乎失去了價(jià)值，缺乏勞動意識，不愿意勞動甚至嘲笑勞動者，渴望成功卻幻想一夜暴富，不愿意去思考成功背后所付出的努力。而崇尚勞動就是要樹立科學(xué)的勞動價(jià)值觀，對勞動的光榮、偉大和美好有一個(gè)全面的了解，進(jìn)而樹立崇尚勞動的觀念，最終走上熱愛勞動的道路。可見，培育崇尚勞動的勞動價(jià)值觀是非常重要的。

另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勞動與資本的關(guān)系極易發(fā)生失衡。這要求在深化改革的過程中，必須堅(jiān)持公平正義的原則，通過制度創(chuàng)新和法律保障，調(diào)整和完善分配制度，確保勞動者能夠得到與其勞動貢獻(xiàn)相匹配的報(bào)酬，真正實(shí)現(xiàn)“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的社會共識。同時(shí)也要轉(zhuǎn)變勞動觀念，勞動沒有高低貴賤之分，各行各業(yè)的勞動者都應(yīng)該受到尊重。要尊重勞動，尊重勞動者，而尊重勞動、尊重勞動者也是樹立正確勞動觀念的基本要求，是對勞動者的最大鼓勵(lì)。要在全社會大力宣傳勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的思想理念，引導(dǎo)全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的濃厚氛圍，讓廣大勞動者都能受到尊重和認(rèn)可，努力提高自己的社會地位，從而更好地發(fā)揮自己的聰明才智，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

二、在熱愛勞動中培養(yǎng)勞動態(tài)度

熱愛勞動就是要形成一種積極的勞動態(tài)度和勞動心理，自覺主動地進(jìn)行勞動。熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著巨大的勞動教育思想，展現(xiàn)了鮮明的積極勞動態(tài)度。農(nóng)耕文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動是推動我國古代社會發(fā)展的重要力量，勞動教育思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，大量關(guān)于勞動人民和勞動內(nèi)容的記載在《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》等經(jīng)典中都有體現(xiàn)。儒家學(xué)派的孔子認(rèn)為，勞動是人的本分，只有通過勞動才能實(shí)現(xiàn)人的自我完善和道德提升；孟子則認(rèn)為，勞動是維持生計(jì)的基本手段，但也強(qiáng)調(diào)了勞動的道德意義，認(rèn)為只有通過正當(dāng)?shù)膭趧硬拍塬@得真正的幸福。道家學(xué)派認(rèn)為，人類的實(shí)踐要順應(yīng)自然，勞動也不應(yīng)違背自然規(guī)律，要達(dá)到人與自然的和諧，最終在勞動中收獲幸福。道家對于勞動教育的重要貢獻(xiàn)在于對勞動本質(zhì)進(jìn)行了考察，正如莊子所說“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”。法家學(xué)派的韓非子則強(qiáng)調(diào)了勞動的法制保障和公平分配，認(rèn)為只有通過嚴(yán)格的法制管理，才能保證勞動的公平性和合理性，同時(shí)也只有實(shí)現(xiàn)財(cái)富的公平分配，才能消除社會的不平等現(xiàn)象。作為對中國古代勞動思想發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的墨家學(xué)派的墨子揭示了勞動是人的本質(zhì)，是人區(qū)別于動物的主要特征，指出勞動是社會財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)勞動的平等性和互幫互助精神，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會參與勞動，而且應(yīng)該互相幫助，共同實(shí)現(xiàn)社會的繁榮和進(jìn)步。中國古代先哲對勞動的深刻理解，為我國勞動教育思想的形成和發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)，為當(dāng)代勞動教育提供了一定的借鑒。

中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者，自成立以來就繼承并發(fā)展了中國古代勞動教育思想。毛澤東結(jié)合我國的基本國情以及自身的成長經(jīng)歷，將中國古代勞動教育思想與馬克思主義相結(jié)合，形成了“勞教結(jié)合”的思想，即教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！皠诮探Y(jié)合”思想在社會主義建設(shè)時(shí)期到改革開放前期發(fā)揮了重要作用。在改革開放時(shí)期，鄧小平繼續(xù)貫徹“勞教結(jié)合”思想，但是卻更加關(guān)注人的本質(zhì)，注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者。20世紀(jì)90年代，針對社會上逐漸顯現(xiàn)的輕視體力勞動的傾向，江澤民指出，如果忽略勞動教育，就會使學(xué)生與勞動群眾產(chǎn)生隔閡，不僅不利于學(xué)生的健康成長，也不利于他們的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動技能是國民素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，勞動教育的內(nèi)涵要向培養(yǎng)綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變，關(guān)注對人自身的發(fā)展和勞動技能等的培養(yǎng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及勞動，逐漸形成了關(guān)于勞動的重要論述。2022年6月8日，習(xí)近平總書記在四川考察時(shí)的講話中指出，幸福生活是靠勞動創(chuàng)造的，大家要保持平實(shí)之心，客觀看待個(gè)人條件和社會需求，從實(shí)際出發(fā)選擇職業(yè)和工作崗位，熱愛勞動、腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中一步步成長起來。

勞動是一切幸福的源泉，青年是祖國的未來、民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)者與接班人。要不斷培養(yǎng)青年一代熱愛勞動、積極投身勞動的勞動態(tài)度，轉(zhuǎn)變勞動觀念，從“要我勞動”到“我要?jiǎng)趧印?，讓青年一代認(rèn)識到勞動不僅僅是一種謀生的手段，更是生活的第一需要，享受勞動才能最終實(shí)現(xiàn)幸福勞動。要樹立正確的擇業(yè)觀念，干一行愛一行，在熱愛勞動中培養(yǎng)勞動態(tài)度，在工作崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，用切實(shí)的行動踐行勞動精神。

三、在辛勤勞動中淬煉勞動能力

辛勤勞動是對勞動過程及勞動強(qiáng)度的充分肯定，描述的是勞動者勤勞而肯于吃苦的勞動狀態(tài)，表明要充分遵循勞動的客觀規(guī)律及相應(yīng)的勞動強(qiáng)度。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢的中華兒女通過勤奮創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史。在古代，他們發(fā)揮自己的聰明才智創(chuàng)造了聞名世界的長城、秦始皇陵、四大發(fā)明等，在辛勤勞動中鍛煉和提高了自身的勞動能力，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，推動提升國家整體實(shí)力，使中華民族領(lǐng)先于世界。素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。近代以來，具有代表性的技術(shù)變革無不是勞動者精益求精、追求進(jìn)步的結(jié)果，人們通過不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)在運(yùn)用勞動工具的過程中不斷鍛煉和提高人的勞動能力。無論是農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步還是高端科技的發(fā)展都是勞動者在勞動中不斷鍛煉自身技能的結(jié)果，他們在實(shí)現(xiàn)自身技藝精進(jìn)的同時(shí)也致力于推動國家的科技進(jìn)步，正是因?yàn)槊恳粋€(gè)勞動者的辛勤付出，我國才能在國防科技等領(lǐng)域不斷實(shí)現(xiàn)彎道超車。

社會主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的?；仡欬h的百年歷史，正是因?yàn)橐淮忠淮闹袊伯a(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念、孜孜不倦，積極投身于社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我國才取得如今的成果。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”無論是體力勞動者還是腦力勞動者，他們勞動成果的取得都不是從天上掉下來的，都是通過辛勤勞動得來的。體力勞動者需要每天在工作崗位上揮灑汗水，腦力勞動者也需要在工作崗位上付出心血和智慧。人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。我國如今各種成果的取得都離不開每一個(gè)勞動者的辛勤勞動，每一個(gè)普普通通的勞動者共同創(chuàng)造了我們?nèi)缃駬碛械呢S厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，無論是航空航天事業(yè)、5G互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，亦或是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，都離不開每一位勞動者的辛勤勞動。

“人生在勤，勤則不匱。”只有辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，只有通過勤勞的雙手創(chuàng)造出來的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。一分耕耘，一分收獲。幸福生活需要付出勤奮的汗水，需要不斷鍛煉本領(lǐng)、提升能力，通過辛勤勞動來獲得。在這個(gè)需要奮斗、需要勤奮的時(shí)代，應(yīng)大力弘揚(yáng)勞動精神，讓勤勞致富和辛勤勞動成為勞動者最靚麗的底色，通過不斷學(xué)習(xí)來提升自身的勞動素養(yǎng)，腳踏實(shí)地地干好本職工作，以實(shí)際行動譜寫新時(shí)代勞動者之歌。人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的，要激發(fā)勞動者的勞動積極性，在工作崗位上辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動。一方面，新時(shí)代是奮斗的時(shí)代，我們每個(gè)人都是奮斗者，要以勞動精神為指引，在社會弘揚(yáng)勞動精神、勞模精神、工匠精神，讓弘揚(yáng)勞動精神成為每個(gè)人人生的必修課；另一方面，要完善按勞分配的分配方式，多勞多得、少勞少得、不勞不得，讓勞動者切實(shí)享受到勞動致富的成果，大力激發(fā)勞動者的勞動熱情。

四、在誠實(shí)勞動中鍛造勞動品格

誠實(shí)勞動不僅是一種美德，更是勞動者實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的重要途徑。誠實(shí)勞動是對勞動者品德的要求，表明勞動要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法。在實(shí)際工作中，求真務(wù)實(shí)意味著要腳踏實(shí)地、不弄虛作假，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一項(xiàng)任務(wù)，嚴(yán)格遵守職業(yè)規(guī)范和法律法規(guī)，拒絕投機(jī)取巧和違法亂紀(jì)行為。遵紀(jì)守法是誠實(shí)勞動的底線要求，勞動者必須尊重并自覺維護(hù)法律權(quán)威，無論是對生產(chǎn)安全規(guī)定、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)還是對環(huán)保要求，都應(yīng)嚴(yán)格遵守，做到依法行事，在保障自身權(quán)益的同時(shí)也尊重和保護(hù)他人的權(quán)益。同時(shí)，誠實(shí)勞動還體現(xiàn)在對工作的熱愛與負(fù)責(zé)上，唯有全心全意投入其中，才能為社會的發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。正如習(xí)近平總書記指出的：“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就?！痹谶@個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，廣大勞動者應(yīng)當(dāng)將誠實(shí)勞動作為行動指南，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，立足國情，積極投身于中華民族偉大復(fù)興和強(qiáng)國建設(shè)的偉大事業(yè)中，用誠實(shí)的勞動書寫屬于自己的精彩篇章，共同為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。勞動的光榮源自誠實(shí)的付出，只有誠實(shí)勞動，持之以恒，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出非凡的事業(yè)。建設(shè)中國特色社會主義是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，千千萬萬個(gè)勞動者都是平凡而偉大的人，中國特色社會主義的建成需要每一個(gè)平凡而又偉大的勞動者立足本職工作，腳踏實(shí)地。新時(shí)代需要有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膭趧诱撸枰缟袆趧?、熱愛勞動的風(fēng)尚，同時(shí)也需要將勞動精神培育成為社會主流。為此，要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對勞動者提出的新要求，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。此外，每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)和追求，但只有把個(gè)人理想同國家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才能迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。廣大勞動群眾要通過誠實(shí)勞動，在平凡崗位上成就不平凡，樹立勞動最光榮、勞動最美麗的觀念，使“功成不必在我”但“功成必定有我”成為新時(shí)代勞動者的堅(jiān)定信念。

新時(shí)代充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有崇尚勞動，才能建立起正確的勞動價(jià)值觀念，對勞動產(chǎn)生更多的熱愛，作出正確的職業(yè)選擇，樹立正確的勞動實(shí)踐觀；才能在勞動中錘煉出優(yōu)秀的勞動技能，做到誠實(shí)勞動，塑造出高尚的勞動品格；才能將個(gè)人之小我融入時(shí)代發(fā)展之中，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。同時(shí)，也只有每一個(gè)勞動者同心聚力，無私奉獻(xiàn)，才能將微小的力量匯聚成不可戰(zhàn)勝的磅礴之力。

作者莊得寶系黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；劉文靜系黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

責(zé)任編輯：雙艷珍