儒者金庸

徐學(xué)

先生長(zhǎng)辭，舉世滔滔，論者多稱(chēng)先生為大俠，吾則以為應(yīng)尊稱(chēng)先生儒者。

弱冠離鄉(xiāng)，江湖上行走，才氣縱橫，名震天下，卻總是一派春風(fēng)，寬容厚道，無(wú)論高官富賈或者長(zhǎng)龍般求簽售讀者，始終微笑以對(duì)。有京城寫(xiě)手貶先生為庸俗，先生日“有不虞之譽(yù)有求全之毀”，一笑置之;有教授名流頌先生為大師，先生說(shuō)，“無(wú)論如何不敢當(dāng)”。筆名綴一庸字，凡庸亦中庸也，從心所欲不逾矩之謂也。筆下人物多憨態(tài)可掬，大巧若拙，皆源于心靈深處對(duì)華夏君子之深情回眸。說(shuō)部十五人物紛繁，先生最喜段譽(yù)，剛毅木訥，溫良恭讓?zhuān)私钥捎H。強(qiáng)極辱身情深不壽謙謙君子溫潤(rùn)如玉，亦先生自許警句矣，堪當(dāng)儒者此其一。

博學(xué)于文，殫精竭慮，大報(bào)主筆，眼觀五洲四海，社評(píng)遠(yuǎn)播，指點(diǎn)海峽兩岸暨港澳地區(qū)！殖民期禁錮里疾呼“評(píng)論自由事實(shí)神圣”。一生見(jiàn)賢思齊，不恥下問(wèn)，耄耋之年，京城拜師學(xué)奕，海外負(fù)笈劍橋。北大演講，遙看歷史，呼吁開(kāi)放。臨安設(shè)席，師生相得，教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)而不厭誨人不倦，堪當(dāng)儒者此其二。

板蕩思俠客，國(guó)危慕良才，借刀光劍影訴大愛(ài)，以江湖險(xiǎn)惡狀世態(tài)。筆下諸般形色托名武林，實(shí)為當(dāng)世人間眾生，揮灑中每每為人間不平落淚，濟(jì)世之心溢于言表。吾猶記三十年前閱《天龍八部》，無(wú)人不冤有情皆孽，五內(nèi)震動(dòng)，始悟先生悲天憫人境界之深胸懷之大，其功至偉豈區(qū)區(qū)武俠小說(shuō)可籠括？立言不朽，有華人處皆仰望，堪當(dāng)儒者此其三。

嗚呼，人皆以為儒者沉潛內(nèi)斂循規(guī)蹈矩，俠士激昂飛揚(yáng)放任不羈。殊不知儒者亦有猛志，每每知其不可而為之，血?dú)馔厝恢Z。定庵有詩(shī)曰“陶潛詩(shī)喜說(shuō)荊軻”“陶潛酷似臥龍豪”，此之謂也。

“事了拂衣去，深藏功與名”，今已成先生自況，印證不虛。君子疾沒(méi)世不稱(chēng)，先生愿文字長(zhǎng)傳，昔人已乘神雕去，四海仍傳儒者行，先生之身西歸，先生之言當(dāng)如朗月清輝，長(zhǎng)存斯世。今吾率爾操觚，然則先生穿越世代，遍游世界，生命多面，雅俗兼具，又豈余數(shù)百字所能輕輕蓋覆。

欄目責(zé)編 林幼潤(rùn)