“生存真相”之上的先鋒怪談

房偉（蘇州大學(xué)文學(xué)院教授）：趙志明祖籍江蘇常州，是中國人民大學(xué)創(chuàng)意寫作碩士，武漢市文聯(lián)簽約專業(yè)作家，出版小說集《我親愛的精神病患者》《青蛙滿足靈魂的想象》《萬物停止生長時》《無影人》《中國怪談》等。趙志明運筆如風(fēng)，靈魂赤誠，以虛無寫實在，在散漫中見虔誠。他為俗世貼身定做的詞語和敘事，帶有他獨特的聲音，散發(fā)著令人壓抑的糜沸氣息，也見證著命運的無情、生存的創(chuàng)痛和一個青年人越挫越勇的不屈。趙志明的短篇小說風(fēng)格獨特，幾乎無法被模仿。今天，我們討論一下趙志明的短篇小說。那首先我們來談一談趙志明小說在藝術(shù)形式上的特點，他作品中的“先鋒性”如何體現(xiàn)的？

馮佳瑩（蘇州大學(xué)2022級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生）：我看了趙志明的六本小說，最大感受是趙志明對于小說“輕與重”的關(guān)系問題把握很恰當(dāng)，文本形成一種奇妙張力。他延續(xù)先鋒文學(xué)對于形式的探索，通過陌生化語言拉開與現(xiàn)實的距離，構(gòu)成現(xiàn)實生活的隱喻，對現(xiàn)代人生存狀態(tài)的叩問。引人注目的是，作者采用少年視角與鬼魂敘述相結(jié)合的方式，書寫他的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗。少年并非社會學(xué)意義上的兒童，更多指向心靈意義的少年，他們對于萬事萬物有著超常敏銳感知，他們可透過事物表面，看到生活的本真形態(tài)。溢出常規(guī)的鄉(xiāng)村書寫力透紙背，畫出鄉(xiāng)村靈魂。此外，小說的欲望描寫，也同鬼魂敘事一樣，直達生命本質(zhì)，因此也剝?nèi)モ嵉耐鈿?，呈現(xiàn)出純凈、透明美感。如《瘋女的故事》，講述瘋女突然生出愛欲的故事，作者的講述卻純凈透明。從欲望出發(fā)，卻以探求內(nèi)心作結(jié)。瘋女動人的歌聲，是這一過程具象化的體現(xiàn)。她求愛時的歌聲，能感動所有人。歌聲結(jié)束，欲望也停歇。瘋女對于自身欲望的呈現(xiàn)，其實意味著對于生命本真的探求?！而P凰炮》亦是如此，性愛在一次次重復(fù)中逐漸剝離斑駁俗世的外衣，最后本質(zhì)化為主人公的存在方式。性愛由欲望而生，最后卻在與生活互相表征中，失去欲望的沖動，成為一種反抗動蕩世界的支撐形式。

張晟嘉（蘇州大學(xué)2022級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生）：趙志明小說給我最大的印象是“純粹”，在形式先鋒之下呈現(xiàn)的是生命“純粹”，也就是生命本真狀態(tài)。《你的木匠活呵天下無雙》中，主人公是一位做木匠活登峰造極，以至可創(chuàng)造空間的皇帝。對藝術(shù)之巔的執(zhí)著，讓我想到很多作品，比如古龍筆下傅紅雪十七年專練拔刀、劈出、收刀三個動作。這種極致審美是對抗平庸生活的手段。趙志明的作品體現(xiàn)出許多人的精神癥結(jié)。相比關(guān)注大事件、大人物的作家，趙志明更關(guān)注“比較特殊的普通人”。比如《瘋女的故事》，她的特殊之處就在于“瘋”，她對村里最好的男人表達赤裸裸的喜愛，因此具有一種獨特魅力。純粹的愛欲故事，自然可以打動被細密規(guī)則約束的現(xiàn)代人，給予他們在幻想中發(fā)瘋的場所。趙志明的作品還給我一種感覺，就是傳統(tǒng)，或者說保守。曹寇在《一個貨真價實的中國人》中透露，趙志明從鄉(xiāng)下進入南京再“北漂”，我們讀出他對大城市生活的不適應(yīng)。趙志明傳遞的“此鄉(xiāng)非吾地，此郭非吾城”的情緒，可引發(fā)許多讀者共鳴。尤其《中國怪談》中，趙志明引薦了奇奇怪怪、同樣孤獨的人物，比如以死來表達“愛情真?zhèn)ゴ蟆钡奈采?、為藝術(shù)獻祭的庖丁、以水御龍的惡用等。這些故事很容易讓我們想到馮夢龍的《東周列國志》，通過講述這種類型的故事，趙志明履行著“說書人”職責(zé)，打磨野史軼事，收到眾多好評。

鄧淑月（蘇州大學(xué)2022級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生）：趙志明的“先鋒性”，體現(xiàn)在文本背后一套充滿隱喻意味的象征話語上。趙志明的小說主題多樣，有作為“鄉(xiāng)戀者”的鄉(xiāng)村書寫，也有揭示時代傷痕的都市性愛書寫，更有以荒誕不經(jīng)口吻書寫的志怪故事?？v觀趙志明的小說，展現(xiàn)出的是一個“異人”荒誕世界。細數(shù)故事的“異”，主要體現(xiàn)在人物的“異”，有精神分裂患者、具有特異功能的人、沉溺于幻想世界的白日夢想家……這些故事不是以正常理性邏輯推進。除了故事層面“異質(zhì)性”，趙志明的小說在“話語”層面呈現(xiàn)出某種程度的失控，背后呈現(xiàn)的是個體生存困境。有論者稱《我親愛的精神病患者》這部小說集是一部用下里巴人語言寫的鄉(xiāng)村家族史，但剝開鄉(xiāng)村故事外衣，隱藏在故事內(nèi)部的是隱喻性極濃的象征話語。形式荒誕獵奇的I am Z中，Z想要給自然萬物都打上“Z”標(biāo)簽，但他越想要證明自我強大，內(nèi)心越虛無，Z最終不過是一個陷入永恒孤獨和虛無流浪的靈魂。但是Z的墓碑是無字碑，最終閃電給墓碑留下一個永不會消失的“Z”字。趙志明將故事從荒誕獵奇角度提升到存在主義層面，將故事歸于“理性的荒誕”。

房偉：《我親愛的精神病患者》這部短篇小說集被稱為“豆瓣文學(xué)”，趙志明本人最早是在“豆瓣”平臺成名的。“豆瓣文學(xué)”在何種形式上對趙志明的小說產(chǎn)生影響？

馮佳瑩：《我親愛的精神病患者》作為“豆瓣文學(xué)”作品，形式上具有兩三行文字就構(gòu)成一個段落的特點，符合當(dāng)下年輕人碎片化閱讀習(xí)慣。“豆瓣文學(xué)”介于“純文學(xué)”和類型化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間，這也為趙志明的先鋒寫作提供更自由的形式。豆瓣閱讀本來就符合年輕人閱讀習(xí)慣，因此趙志明用一種當(dāng)下流行的書寫形式去書寫當(dāng)下情緒更加貼切，這也是《我親愛的精神病患者》這本書在豆瓣能夠一炮而紅的重要原因。但是，深入探討后我們發(fā)現(xiàn)豆瓣文學(xué)形式也束縛了他，就像《釣魚》的開頭：“我跟妻子說我去釣魚了，如果我不想在家里，我就只有到外面去，到了外面能干什么，就只有釣魚。其實也不是不想在家里，我不想到外面去。”短短兩行字提到兩次釣魚，是故事主要情節(jié)，這是一種重復(fù)性話語，呈現(xiàn)出的生命無意義或者說孤獨的重復(fù)狀態(tài)，基本在第一段就定型了。

鄧淑月：豆瓣作為網(wǎng)絡(luò)討論組，它的閱讀群體其實比較固定。趙志明的小說基本是短篇，追求凝練和簡潔的敘述表達，追求作品表達的“密度”，需要在較有限篇幅凝練起集中情感共同體。趙志明的小說基本是“輕的寫作”，他致力于書寫碎片化的快樂與悲傷，拒絕宏大敘事，追求輕盈的感覺。“豆瓣文學(xué)”形式給趙志明更大自由度，但與此同時他的小說又在某種程度具有斷裂感，無法形成故事整體性，就構(gòu)思性而言有一定局限性。總體而言，“豆瓣文學(xué)”給趙志明更大的創(chuàng)作自由空間的同時，又造成作品“形式感”受到平臺和文體限制。趙志明雖然從豆瓣文學(xué)出發(fā)，但并不止步于此，他正在不斷探索出適合自己的道路。

張晟嘉：在豆瓣平臺講故事，很大程度上還要跟時事結(jié)合，這樣才會引起讀者共鳴。趙志明進入故事非?？?，故事中的人物出場迅速，這是符合豆瓣讀者的閱讀習(xí)慣的。比如說《我們都是長痔瘡的人》，這篇小說就像趙志明說的“蹺蹺板理論”，他既要保證自己寫他認為有價值的東西，跟時代背景相結(jié)合，又要顧及讀者閱讀興趣，實現(xiàn)一個很好的平衡。小說后面寫到父親掏河泥去世，侄子在水中溺死，大哥也得了痔瘡搬了房，然后一家子就在詛咒里繼續(xù)生活。這個故事看起來像《百年孤獨》和《活著》。趙志明說他受到拉美作家影響，但他的故事不是閉環(huán)，只是呈現(xiàn)一種狀態(tài)，也不會把情感寫得那么壓抑。所以這就是一種比較淡然的寫作方式，可能這就是豆瓣寫作的特點。

房偉：趙志明小說之中的敘事者總是以“說書人”的形象出現(xiàn)的，那么以“說書人”的藝術(shù)形式呈現(xiàn)有何特點？

張晟嘉：曹寇說趙志明像“說書人”，趙志明也承認自己是。趙志明的創(chuàng)作雖然受到但丁、索德格朗、卡夫卡、馬爾克斯等外國作家影響，但是他選擇中國傳統(tǒng)小說作為書寫模式。曹寇將趙志明的作品比作《東周列國志》和《聊齋志異》，我覺得很準確。中國當(dāng)代小說使用了很多西方技巧，剛開始大家覺得新鮮，到后來會形成瓶頸期。網(wǎng)絡(luò)時代，信息壟斷越來越難，新鮮感也難以為繼，很快就審美疲勞。聶紺弩認為《水滸傳》等都是集體創(chuàng)作，每個說書人都為故事增添自己的一部分色彩，但這個創(chuàng)作僅限于微調(diào)，不會改頭換面。這就是趙志明在故事處理上給我的感覺。近代之后，作家都想寫杰作，沈從文也提出要找到自己的托爾斯泰，但是談何容易。我們的杰作，都是通過一代一代整理的，趙志明承擔(dān)的就是這樣的工作。他的小說中有古人筆記小說遺風(fēng)，他把古人用的材料拿過來整理，比如《螺螄姑娘》。

鄧淑月：趙志明小說的“說書人”特色，最具代表性的是志怪類小說的“戲劇性結(jié)構(gòu)”，《無影人》《你的木匠活呵天下無雙》《石中蜈蚣》等篇目尤明顯。戲劇性結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代小說中不多見，因為這種結(jié)構(gòu)對于作家創(chuàng)作的想象力要求較高，可以借用趙志明本人說的小說家的“魔笛”解釋：主觀派小說家吹魔笛，召喚出各種人和物，級數(shù)越高，召喚出的越豐富。趙志明曾受到戲劇、詩劇影響，創(chuàng)作小說時將戲劇結(jié)構(gòu)巧妙架構(gòu)，預(yù)先描摹出小說整體結(jié)構(gòu)層級，關(guān)注矛盾沖突點。《無影人》這一篇，鄧乙召喚出自己的影子，人與影子之間的契約本是雙方都不得違背的，但是契約被所謂精明人抓到漏洞，可憐的影子踏上被奴役的道路?！坝白印逼鋵嵤莾?nèi)心欲望的折射與隱喻，鄧乙作為讀書人，是一個“怪人”，他并未利用規(guī)則謀取私利，僅為彌補遺憾。精明人則將影子變?yōu)槠腿?，無影人游手好閑享受影子為自己創(chuàng)造的財富，所有影子卻飽受折磨壓榨。鄧乙作為這一現(xiàn)狀的“罪魁禍首”，在無恥的無影人和無辜的影子中間都無法生存。最終“我”并未選擇成為一塊鎮(zhèn)壓影子的巨石，而是成為自己影子的影子。究其根源，只想要逃離孤獨世界，“永恒孤獨”境遇壓的“我”喘不過氣。“戲劇性結(jié)構(gòu)”更適合想象類志怪小說，輕盈靈動，受到現(xiàn)實世界阻礙較少。這種結(jié)構(gòu)在《中國怪談》這部小說集中更顯著，《中國怪談》講述二十五個奇異詭譎志怪故事：尾生抱柱、庖丁解牛、田螺姑娘、南郭先生……趙志明以生花之筆，采拾民間傳聞，遍閱古籍典故，寫下這幽微晦暗世界里萬千鬼怪生靈的故事。如果說長篇小說的作家被稱為“講故事的人”，那么短篇小說的作家被稱為“說書人”可能更合適。

馮佳瑩：趙志明小說的敘事者總以“說書人”形象出現(xiàn)，我認為這個說書人，并非僅僅指向明清小說那種單純的說書人。趙志明小說雖然呈現(xiàn)出類似《聊齋》與《三言二拍》等對故事的講述興趣，但細讀文本后會發(fā)現(xiàn)，趙志明的說書人氣質(zhì)，更具有后現(xiàn)代主義氣息，包含一種指向未來的藝術(shù)觀。少年視角和鬼魂敘事相互交織下，主人公敏銳感知到世界本質(zhì)后，他們?nèi)绾螒?yīng)對，如何進行“絕望的反抗”，是作者關(guān)心的。典型例子就是《釣魚》這一篇小說，趙志明在開頭兩次提到釣魚，反復(fù)強調(diào)極具隱喻意味，我們不難聯(lián)想到卡爾維諾《樹上的男爵》等后現(xiàn)代主義故事的重復(fù)結(jié)構(gòu)。通讀整篇小說可發(fā)現(xiàn)釣魚這件事如何被作者一步步提純、凈化，最后作為百無聊賴的日常生活中本質(zhì)化存在方式?！拔摇眲傞_始釣魚從非常功利的角度出發(fā)，妻子不愛吃魚后，“我”又開始為朋友釣魚，當(dāng)“我”與朋友絕交后，釣魚的本質(zhì)意義才得以浮現(xiàn)。釣魚剝離功利、現(xiàn)實意義，逐漸上升為“我”的存在形式，于是“我”開始了不需要工具、時時刻刻地釣魚——精神釣魚。這種純粹的精神重復(fù)中，呈現(xiàn)給讀者的是主人公生存狀態(tài)的困境。他被限于孤獨之中。這樣的困境在趙志明的小說中隨處可見。

房偉：在討論阿乙的時候，有提出過是否可以進行代際歸類，歸入“70后”作家。那么我們同樣對于趙志明也可以進行一個探討，他是否可以歸入“70后”作家的寫作，他與其他作家又有何不同？

張晟嘉：他如果歸類在“70后”作家是沒問題的。二十世紀九十年代進入市場經(jīng)濟的繁榮期，拜金主義、消費主義等思想盛行，加劇了社會的貧富分化。而“70后”這一代作家生活在社會轉(zhuǎn)型的斷裂處，舊有狀態(tài)的土崩瓦解轟然而至，新的秩序姍姍來遲，他們在懸置中失重，面對這樣的社會形勢會產(chǎn)生精神上的空虛。趙志明的作品中，可以看到和時代有一點格格不入。但他也沒有很消極，只是覺得不屬于這里而已，這種人與人之間的隔閡與孤獨是“70后”的主題。

馮佳瑩：首先，“70后”作家是比較龐大的群體，其實很難歸類。如果非要說相同點，就是共同時代背景，他們的學(xué)生時代是在二十世紀八九十年代，那時候可以說是中國的黃金時期。新世紀后又進入新一輪發(fā)展，他們剛畢業(yè)去工作，非常野心勃勃，但十年之后他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實無可撼動，生命的無聊與絕望也油然而生。這是他們的共同點，但是由于各自具體生活經(jīng)驗不同，他們在寫作形式上呈現(xiàn)出的風(fēng)格有所差異。同為“70后”作家，阿乙則與趙志明有較大差異，阿乙因為曾經(jīng)的警察生活經(jīng)驗，對于鄉(xiāng)村的想象更灰暗，認為鄉(xiāng)村隱藏各種犯罪、藏污納垢。而作為南方農(nóng)村的孩子，趙志明則對于農(nóng)村有更具體細致的觀察。他更注重農(nóng)村的人際關(guān)系，甚至探討一個農(nóng)村中普通人對于生命的思考，能更深入地把握農(nóng)村人的精神狀態(tài)與生命本質(zhì)。

鄧淑月：從創(chuàng)作背景來說，趙志明屬于“70后”作家，但不可以簡單進行代際歸類。與同時期的阿乙相比，阿乙作品中的灰色主題很鮮明，對于人性惡以及生存境遇的自覺揭示，還有冷峻近乎暴力的語言風(fēng)格。阿乙的《鳥，看見我了》頗具“先鋒性”，將形式的沖動與生活的經(jīng)驗性結(jié)合起來，情感從壓抑到耗散再歸于虛無，而趙志明作品中很顯然消散了這種“先鋒性”，或者說是對“先鋒性”的一種自覺反抗。如果說阿乙的小說是基于成人視角的現(xiàn)實世界，趙志明小說呈現(xiàn)的是“異人”的世界，隱藏在文本背后的是一套充滿隱喻意味的象征話語。不可以將趙志明進行簡單的代際歸類，應(yīng)該看到趙志明創(chuàng)作中的獨創(chuàng)性。

房偉：趙志明筆下的鄉(xiāng)村書寫與其他作家的鄉(xiāng)村書寫有何不同？

馮佳瑩：趙志明的鄉(xiāng)村經(jīng)驗書寫逸出當(dāng)下流行鄉(xiāng)村書寫模式。作者避開《平凡的世界》那一類現(xiàn)實主義鄉(xiāng)村書寫模式，轉(zhuǎn)向更本質(zhì)化的鄉(xiāng)村世界，在一個后現(xiàn)代敘事語境中呈現(xiàn)出個體生存狀態(tài)。《瘋女的故事》中，作者采用優(yōu)美筆觸描寫看似疏離于鄉(xiāng)村生活的瘋女故事。瘋女對于愛情的追求、瘋女無憂無慮的自由狀態(tài)，作為村民們麻木生活的對立面，暗示了生命本該如此的希望。瘋女更像村民的一種理想。《小德的假期》《小鎮(zhèn)兄弟》等篇目則寫出時代洪流中被忽視的鄉(xiāng)民心靈的變遷。劇烈時代上升運動中，小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)被巨大時代洪流洶涌推動向前，個人自然會有精神失重感甚至幻滅感?；脺缰赶蛱摕o，即對意義的否定，這也進一步解釋了為什么趙志明熱衷說書形式：當(dāng)生活失去意義，那么對于故事本身的關(guān)注就成了唯一的興趣。因此在人物語言失效的文本中，生命力卻以另一種方式呈現(xiàn)，《村莊落了一場大雪》中生命被隱喻為地上的積雪。時代的洪流之下，個體生命就像地下的積雪，他們隨時都有被踩踏的風(fēng)險，被踩踏時卻不吝惜發(fā)出好聽的聲音。不同于卡夫卡式的絕望，趙志明描寫個人精神世界困境時其旨歸卻在于生命力的呈現(xiàn)。趙志明有著對于生命本真的關(guān)懷，所以其作品脫離先鋒文學(xué)形式之后仍能保有文學(xué)魅力。趙志明作品中的主人公沉默寡言，但又異常敏銳。趙志明的鄉(xiāng)村書寫，并不在于“方言土語”的展示，而是更加貼近自己的生活經(jīng)驗，真實地反映了當(dāng)下的一種生存狀態(tài)，反映人的內(nèi)心世界。

鄧淑月：趙志明的小說雖以鄉(xiāng)村書寫為主，但也兼具都市生活現(xiàn)代經(jīng)驗。趙志明本人認為“無論是城市還是鄉(xiāng)村，都是一個場域，類似于一個戲劇舞臺”。趙志明的鄉(xiāng)村世界的書寫更加“純粹”，大多是以孩童的視角，比如《小德的假期》《一家人的晚上》……以孩童的視角來書寫，多了一份童真爛漫，少了一份現(xiàn)實世故。余華的《在細雨中吶喊》，雖然也是孩童的回憶視角，但是多了一份冷峻，故事整體格調(diào)陰暗。趙志明對于鄉(xiāng)村書寫是不疾不徐、娓娓道來的敘述腔調(diào)，這樣的書寫使小說的節(jié)奏與時代節(jié)奏保持一定距離，但這種敘述距離不意味著與現(xiàn)實的完全隔絕。趙志明曾用“鄉(xiāng)間樸素而光怪陸離的生活，人與人之間粗獷而又細密的關(guān)系”來概括童年和故鄉(xiāng)的書寫，這是很恰當(dāng)?shù)?。此外，趙志明的鄉(xiāng)村書寫中小說語言的美學(xué)特質(zhì)也不容忽視，他曾說他的小說語言借鑒詩學(xué)風(fēng)格：“在語言上我受詩人影響頗深，在結(jié)構(gòu)上我則努力向小說家學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)好比魚的骨架，語言好比魚鱗?！壁w志明本人也寫短詩，在小說中他不刻意追求語言詩意化，而是以“說書人”身份講述故事。詩學(xué)內(nèi)蘊不是詩意化和抒情，而是語言的散漫自然與本真色彩。詩意語言風(fēng)格與鄉(xiāng)土之情結(jié)合得很巧妙。

房偉：趙志明現(xiàn)階段創(chuàng)作的基本都是短篇小說，那他創(chuàng)作的未來發(fā)展方向如何？

馮佳瑩：趙志明的鄉(xiāng)村書寫獲得成功，且在某種程度上與魯迅、蕭紅等人的鄉(xiāng)村書寫形成了呼應(yīng)?？v觀趙志明以往的創(chuàng)作，雖然篇幅短小，但因其對于生命本真的關(guān)懷，使得作品充滿文學(xué)魅力?！洞迩f落了一場大雪》的結(jié)尾，女人甲夢醒后看到的雪地“還是好好的，不像夢里那樣被糟蹋到骯臟不能看的程度”，這也暗含作者在冷峻筆觸之下流露的溫情，及對于生命的悲憫。這一份溫情在其新作《看不見的生活》得到進一步發(fā)展，同時作者也不為自己的鄉(xiāng)村經(jīng)驗、童年記憶所困，將敏銳的藝術(shù)觸角伸向城市，擴大其個體精神世界書寫范疇。這是一次非常令人驚喜的嘗試，趙志明如果能沿著這條道路，繼續(xù)他的創(chuàng)作，我相信他會創(chuàng)作出更好的長篇作品。

張晟嘉：他作品中有未完成態(tài)。很像平江不肖生的小說，果戈理的《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》當(dāng)時寫的也是短篇，但后來他們都寫出了長篇。趙志明的話，我覺得有這種可能。究竟他的作品會怎樣發(fā)展，我們還需要根據(jù)他的下一部作品來調(diào)整判斷。他的訪談里面說他還是很有表達欲望的，如果他有表達欲望，肯定能寫出很好的長篇。趙志明以“玩味”形容自己對故事的態(tài)度，非常準確。他好像懷著一顆童心，從溧陽玩到南京，從南京玩到北京，好奇地審視世間萬物、人生百態(tài)，然后將覺得有趣的部分提純，滴到試管，看它們會發(fā)生什么樣奇妙的化學(xué)反應(yīng)，再調(diào)整，最終生成的，就是呈現(xiàn)給讀者們的作品。

鄧淑月：關(guān)于趙志明小說未來的發(fā)展方向，一方面，堅持自己的藝術(shù)風(fēng)格，比如“說書人”這種風(fēng)格。趙志明的短篇小說書寫的是最真實最痛徹的生命體驗，但是卻用自由散漫和荒誕不經(jīng)的故事寫出來，某種程度上具有一種以虛為實、四兩撥千斤的東方美學(xué)神韻。我覺得在他之后的創(chuàng)作中，可以擺脫鄉(xiāng)村敘事的局限性，減少對少年記憶的依賴，關(guān)注當(dāng)下的熱點話題，關(guān)注文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實的關(guān)系。從文學(xué)審美性的角度來探討，趙志明之后的小說創(chuàng)作可以堅持敘事形式的先鋒性和敘事話語的獨特性，同時思考敘事空間的拓展性，可以嘗試去寫一些長篇小說。趙志明的小說創(chuàng)作一方面逃離了當(dāng)下非虛構(gòu)的寫作桎梏，以輕盈靈動的想象力走上了新道路，另一方面他構(gòu)建的并非虛幻迷宮，他不回避現(xiàn)實，甚至主動擁抱流俗。趙志明的創(chuàng)作之所以令人驚喜，是因為他在常態(tài)化社會之下探索了一種新的文學(xué)可能性，代表了復(fù)雜時代之下文學(xué)的探索，期待他給我們帶來更多的驚喜！

責(zé)任編輯 貓十三