時逸人與民國時期山西中醫(yī) *

羅海瑛 李琳榮

（1.山西中醫(yī)藥大學圖文信息中心，山西 晉中 030619；2.山西中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院，山西 晉中 030619）

民國時期，由于西方醫(yī)學的迅速傳播，所謂“中醫(yī)不科學”，甚至“廢止中醫(yī)”的論調(diào)甚囂塵上，出現(xiàn)了激烈的中西醫(yī)之爭，中醫(yī)受到了嚴重的沖擊。為了保護中醫(yī)的生存和發(fā)展，一些有識之士紛紛奮起抗爭，在全國各地掀起了創(chuàng)辦中醫(yī)學校、出版中醫(yī)刊物、擴大中醫(yī)影響力的浪潮。

面對中醫(yī)存廢的歷史抉擇，身處內(nèi)陸，政治相對穩(wěn)定的山西省也出現(xiàn)了保護中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)的呼聲。1919年，山西近代惟一的、以中醫(yī)藥學改進為宗旨的學術(shù)團體——山西中醫(yī)改進研究會［1］誕生，并于1921 年6 月出版會刊《醫(yī)學雜志》。該刊是山西最早的中醫(yī)刊物，是國內(nèi)辦刊時間較早、刊行時間較長、發(fā)行范圍較廣的刊物之一，在民國中醫(yī)期刊中具有一定代表性。時逸人作為山西中醫(yī)改進研究會后期的中堅力量，為中醫(yī)改進會和《醫(yī)學雜志》的發(fā)展做出了重大貢獻。在研究民國時期山西中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展時，不能不提到時逸人對民國時期山西中醫(yī)事業(yè)所做出的努力和貢獻。

1 時逸人生平

時逸人（1896年—1966年），著名中醫(yī)學家、中醫(yī)教育家，江蘇儀征人。1928 年于上海創(chuàng)辦“江左國醫(yī)講習所”，兼任上海中醫(yī)專門學校、中國醫(yī)學院教授。1929年被聘為山西中醫(yī)改進研究會理事，主編《醫(yī)學雜志》，兼川至醫(yī)學高等學校教授、山西省衛(wèi)生委員會委員、山西國醫(yī)分館館長、太原市中醫(yī)公會主席、太原高級醫(yī)師檢定委員會委員，后任中央國醫(yī)館理事、學識整理委員會專任委員、衛(wèi)生署中醫(yī)委員會常委、中國醫(yī)學教育社理事等職。1938年其在太原淪陷后南下，后返回上海創(chuàng)辦復興中醫(yī)專科學校，并主辦《復興中醫(yī)》雜志。1941年后又重返山西。時逸人2次客居山西，在山西工作近20年，一面行醫(yī)濟世，一面培養(yǎng)中醫(yī)人才，為山西中醫(yī)發(fā)展做出了杰出的貢獻。1949 年后在南京中醫(yī)進修學校、江蘇省中醫(yī)學校任教。1955年被衛(wèi)生部聘至中醫(yī)研究院，任西苑醫(yī)院內(nèi)科主任。1961年被派赴寧夏支邊，任自治區(qū)醫(yī)院中醫(yī)科主任、寧夏回族自治區(qū)醫(yī)藥衛(wèi)生協(xié)會副會長。1966年病逝于南京。

2 時逸人與山西中醫(yī)改進研究會

2.1 山西中醫(yī)改進研究會成立背景1912年，北洋政府教育部頒布的學制及各類學校條例中，在醫(yī)科領域以中西醫(yī)“致難兼采”為由，只設立了醫(yī)學（西醫(yī)）專門學校，史稱“漏列中醫(yī)事件”。掌握山西軍政大權(quán)的閻錫山從加強統(tǒng)治出發(fā)，對山西地方的教育、醫(yī)療，特別是中醫(yī)藥等事業(yè)關(guān)注較多。1919 年4 月，在楊百城等人的倡導下，閻錫山出面，成立了以“改進中醫(yī)及藥學，使能成一高等有統(tǒng)系之學術(shù)”［1］為宗旨的學術(shù)團體——山西中醫(yī)改進研究會。同年8 月，研究會創(chuàng)建了附屬醫(yī)?！轿麽t(yī)學傳習所，1920年成立附屬醫(yī)院，1921年創(chuàng)辦中醫(yī)學術(shù)期刊山西《醫(yī)學雜志》。山西中醫(yī)改進研究會成為集研究、教學、臨床、防疫及衛(wèi)生普及于一體的專門機構(gòu)。研究會不僅吸納省內(nèi)中醫(yī)有識之士，還向全國中醫(yī)界名流發(fā)出邀請，對享有盛譽者厚禮延聘。研究會成立之初，就聘請到各地中醫(yī)名流27 人為名譽理事，到1923 年名譽理事多達94 名。丁福保、周小農(nóng)、張錫純、裘吉生、丁甘仁、時逸人、惲鐵樵等在內(nèi)的全國14個省、市中醫(yī)名家先后被聘為名譽理事。各地中醫(yī)精英的加入，促進了山西中醫(yī)改進研究會和《醫(yī)學雜志》的蓬勃發(fā)展，雜志內(nèi)容日益豐富，學術(shù)質(zhì)量漸屬上乘，深受讀者歡迎，期刊發(fā)行量持續(xù)增長，使山西中醫(yī)事業(yè)出現(xiàn)了一個較為輝煌的發(fā)展時期。

2.2 完善中醫(yī)改進研究會組織制度中醫(yī)改進會成立之初，楊百城、趙意空負責學會的日常管理工作并擔任《醫(yī)學雜志》的編輯。后楊百城去世，趙意空辭職。1929年8月，經(jīng)中醫(yī)名家徐相任推薦，閻錫山具函敦聘，山西中醫(yī)改進研究會邀請上海時逸人任中醫(yī)改進研究會理事兼醫(yī)校教員，主持《醫(yī)學雜志》的編輯事務。

研究會成立之初，組織章程對會員的產(chǎn)生、資格、權(quán)利和義務等未做明確規(guī)定，僅由理事長或理事推薦，學會審定合格者，由會長選派發(fā)給證書。隨著研究會的發(fā)展，會員數(shù)量逐漸增多，一些弊端逐漸顯露，如會員水平參差不齊、會員資格面向狹窄、會費征繳疏于管理、會員權(quán)利未獲保障等。鑒于此，1930 年8 月，中醫(yī)改進研究會在時逸人的主持下進行了會員制度的改革，發(fā)布《征求會員暫行簡章》。為了規(guī)范會員管理，細化會員的產(chǎn)生過程和種類，新簡章對慈善家或捐助者“一律尊為名譽會員”，不發(fā)會員證書，對其會員權(quán)利進行限縮。新簡章還對會員繳納會費進行嚴格規(guī)定，并出臺相應的處理辦法。關(guān)于會員的權(quán)利和義務，新簡章明確規(guī)定了會員和名譽會員的申請條件、流程、權(quán)益和獎懲措施。在時逸人的努力下，研究會會員制度得以完善，會員大幅增加，會費收入穩(wěn)定。研究會在全國聚集了大批中醫(yī)人才，截至1937年，會員已達千人之眾，遍布全國各地乃至海外，在當時的中醫(yī)界頗具影響力。

針對省內(nèi)各地分會林立、管理混亂的狀況，為理順關(guān)系、加強影響，改進會制定了《中醫(yī)改進研究會各地分會組織暫行簡章》，規(guī)定各地分會名稱要冠名“山西中醫(yī)改進研究會某地分會”，接受中醫(yī)改進研究會的監(jiān)督指導；分會的籌備、運行等，需報中醫(yī)改進研究會備案；分會會長經(jīng)各地推選后，由研究會派定，并需每月上報工作及經(jīng)費收支情況等［2］。至此，研究會制度逐步走向規(guī)范、健全。

2.3 改組中醫(yī)改進研究會由于理事長楊兆泰因病辭職等，中醫(yī)改進研究會的日常運行受到了影響，1930 年—1931 年的雜志無法按時出版。1932 年1 月，時逸人“奉閻會長令”將研究會“暫行停辦”，進行改組。這次改組是中醫(yī)改進研究會成立以來最大規(guī)模的一次組織機構(gòu)變革。改組完畢后，研究會人員、經(jīng)費、機構(gòu)、宗旨等都發(fā)生了較大變更。閻錫山任會長，不再設立理事長，時逸人任常務理事，全面負責研究會和雜志的各項事務，理事只有4 人；經(jīng)費大幅縮減，學校和醫(yī)院不再隸屬中醫(yī)改進研究會；研究會宗旨變更為“改進中醫(yī)及藥學，發(fā)揚古義，融貫新知，使能成一高等有統(tǒng)系之學術(shù)”［3］，較原宗旨增加了“發(fā)揚古義，融貫新知”，鮮明地反映了時逸人中西醫(yī)融會貫通的理念。

時逸人在談到改組時說，改進中醫(yī)是醫(yī)界的目標，非常有必要，如果我們不改進，他人將越俎代謀。為此，中醫(yī)改進會重新制定了研究會學術(shù)研究程序和中醫(yī)改進計劃，并配以詳細的指導、要求和激勵機制，改進了傳統(tǒng)中醫(yī)的研究方式和實驗方法，這體現(xiàn)了時逸人對改進中醫(yī)的務實態(tài)度和遠見。

2.4 進行民間驗方征集工作1929 年，閻錫山?jīng)Q定從“征集驗方、秘傳針灸、秘藏醫(yī)書等入手”，開始民間驗方的征集。時逸人主持并帶領研究會理事張子仁、趙圖南等人進行了《審查征集驗方》的審查和編撰出版工作。為了規(guī)范驗方的程序，研究會建立了詳細的審查制度，制定了“中醫(yī)改進研究會審查征集驗方規(guī)則”和“征集驗方登記表”，登記表列出方名、主治病名、適應證候、藥品及用量、用法、效果說明、不良作用、禁忌等。經(jīng)過1年多的征集，超過2年的嚴密審查，并對驗方進行分門別類歸納，1933 年，中醫(yī)改進研究會將審查完的驗方第一輯整理出版。到1937 年，共陸續(xù)出版6 輯，收錄6000余首驗方。《審查征集驗方》內(nèi)容豐富，不乏祖?zhèn)髅胤胶兔倚灹挤?，有重要的學術(shù)價值和實用價值。該書因簡便驗廉、淺顯易懂而深受社會的廣泛好評。出版后引起轟動，不僅行銷全國，還遠銷海外。該書是近代中國首部官方版的驗方匯編，它的出版是民國時期山西中醫(yī)界的一項盛舉，極大地促進了山西中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。

2.5 扶助成立太原市中醫(yī)公會太原市中醫(yī)公會于民國21年（1932年）春正式宣告成立，時逸人擔任太原市中醫(yī)公會主席。同年12月，該會會刊《醫(yī)鐘》在山西太原創(chuàng)刊發(fā)行。該刊大32 開，季刊，一年4 期，季終出版，由山西省太原市中醫(yī)公會編輯發(fā)行。時逸人兼任雜志的醫(yī)藥顧問和常務委員，并為該刊題字“醫(yī)林之望”。刊名寓意為“夫刊而曰鐘，鳴聲磬焉，徵先覺之音律雅奏，合后進之高調(diào)雄譚，同爐共鑄，鼓之成聲。貽同人賞鑒而糾正之，敢云發(fā)朦振瞆”［4］，以期在批判性繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)學的基礎上，用科學、近世、互補的理論和視角解決當時中醫(yī)界的積弊?！夺t(yī)鐘》刊名和題字體現(xiàn)了以時逸人為代表的山西中醫(yī)界對當時中醫(yī)發(fā)展狀況的警醒和擔憂，以及對中醫(yī)發(fā)展和復興的希望，彰顯了山西中醫(yī)同仁挽救中醫(yī)、振興中醫(yī)的決心。

此外，時逸人帶領的中醫(yī)改進研究會為普及醫(yī)學知識做了大量的工作：協(xié)助山西省防疫事務并做防疫宣傳工作，多次組織專人編寫各類通俗易懂的手冊和宣傳品如《防治霍亂》等，贈送社會各界人士；編輯山西日報民眾醫(yī)藥衛(wèi)生稿件，普及衛(wèi)生常識；研究省府函詢傳染病及治療方案；每周舉辦講座，撰述星期講演的稿件，組織當?shù)氐闹嗅t(yī)開展學術(shù)及臨床經(jīng)驗的交流活動，提高了當?shù)刂嗅t(yī)從業(yè)人員的臨床技能和學術(shù)水平；同時，增開圖書館并購置醫(yī)學圖書1000多種，供教師編寫教材參考和學生閱讀；與全國各地中醫(yī)團體、期刊社交換醫(yī)學刊物100 余種等。他還認真做好研究會每周各項工作計劃和工作記錄，年底時將中醫(yī)改進研究會工作的完成情況以“會務報告”的形式在《醫(yī)學雜志》上刊登。

3 時逸人與山西《醫(yī)學雜志》

3.1 克服各種困難 保證按時出版1925 年，《醫(yī)學雜志》銷量下滑，加之人員變動、付刊排印等，往往不能按時出版，讀者多有疑慮，企盼之心與不滿之聲時有流露。為安定讀者的情緒，改變不能按時出版的弊端。1931年10月，時逸人承諾明確出版時間，絕不久延。從此以后，雜志再未拖期，得到讀者普遍贊許。

3.2 提高文章質(zhì)量 講求實用實效針對來稿內(nèi)容空泛，人云亦云的現(xiàn)象，時逸人提出“來稿務求實在，義理以不涉空泛為前提，文字以鞭辟入里為合格，醫(yī)貴時效，不貴空談。縱說理之津津，不如時效之有味，深研醫(yī)理之外，尤望投實驗明確之文”，并強調(diào)以“宣傳學術(shù)，互通聲氣，取材商榷，發(fā)揮主張，闡揚經(jīng)驗”［5］作為文章的寫作要求。在時逸人的努力下，《醫(yī)學雜志》呈現(xiàn)出務實、說理、經(jīng)驗交流、學術(shù)探討的新面貌。

3.3 改訂以往體例 增加特別欄目1931 年10 月，在雜志創(chuàng)刊十周年之際，時逸人指出“唯以門類之分別，材料之選擇，仁知之見，或有不同之點”［6］，決定自61期起對刊物體例進行改訂，將欄目進行調(diào)整。改訂后，雜志內(nèi)容分為學術(shù)研究、會務記載兩大類。學術(shù)研究主要有專著、論壇、臨床心得、醫(yī)藥學說、證治選粹、研究叢談等欄目；會務記載主要有報告、特載、來件、通訊雜俎等欄目，每期欄目種類視來稿數(shù)量而定。

除上述常規(guī)欄目之外，《醫(yī)學雜志》陸續(xù)增加了一些特別欄目，如醫(yī)藥問答、星期征稿選刊。通過欄目調(diào)整并增加讀者互動，《醫(yī)學雜志》內(nèi)容較改組前日臻豐富，學術(shù)氛圍更為濃烈，對擴大雜志知名度和銷售量起到了一定推動作用。

4 時逸人的學術(shù)理念

20世紀20、30年代是時逸人學術(shù)思想最為活躍的時期，其1919年即開始在報刊上發(fā)表文章。據(jù)統(tǒng)計，民國期間時逸人發(fā)表文章501 篇［7］，為《醫(yī)學雜志》撰文共計126 篇，其中來晉前發(fā)表7 篇，其余均在1929 年來晉后撰寫。這些文章充分反映了他的學術(shù)理念。

4.1 提倡改進中醫(yī) 反對廢醫(yī)存藥近代隨著自然科學的發(fā)展及實驗方法和技術(shù)在醫(yī)學上的應用，西醫(yī)對人體的認識，疾病發(fā)生的原因、診斷、治療、預防等都有了巨大的進步，使中醫(yī)面臨巨大的挑戰(zhàn)。時逸人在這種背景下思想有了很大轉(zhuǎn)變，他對中西醫(yī)進行了比較分析，認識到中醫(yī)的不足，深感“有改進中醫(yī)的必要”，遂疾呼改進中醫(yī)、復興中醫(yī)?！爸嗅t(yī)之需要改進，已成不可避免之事實，借助于科學方法，以改進中醫(yī)，已為全國多數(shù)學者及專家所公認”［8］，這種思想是時逸人研究分析、認真思考、思想跨越的表現(xiàn)，是學術(shù)上的進步，也是此后他堅持的學術(shù)理念。

在民國時期的中西醫(yī)論爭中，有些人認為中醫(yī)理論完全是玄學虛詞，毫無科學根據(jù)，而中藥的療效尚可肯定，提出了“廢醫(yī)存藥”之論。這種說法的實質(zhì)還是否定中醫(yī)的科學性，根本目的是否定中醫(yī)。中醫(yī)中藥密不可分，中藥之效得益于中醫(yī)學理，依賴于配伍和劑量。這種配合來源于5000年中醫(yī)實踐中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗。對此，時逸人在《改進中醫(yī)與制造國藥》一文中提出，“中藥之應用，乃中醫(yī)歷世相傳，經(jīng)驗之結(jié)晶，惟專求化驗中藥成分之效用，恐所獲者少，而所失者多”“中藥重在配合，中醫(yī)數(shù)千年之經(jīng)驗，其方藥配合，皆有一定法度”。他還做了一個通俗的比喻，“譬如中國軍隊，抗戰(zhàn)勝利以后，假使外人評判，謂中國士兵不良，惟槍械可用，應當重賞槍械，不必慰勞士兵……豈非笑談”［9］，有力地批駁了“廢醫(yī)存藥”的錯誤觀點。

4.2 融貫新知 中西匯通時逸人在成為中醫(yī)改進研究會的實際主持者之后，進行了大規(guī)模的改組和改革。他把研究會的宗旨變更為“改進中醫(yī)及藥學，發(fā)揚古義，融貫新知”。正是這個“融貫新知”，鮮明地反映了時逸人的學術(shù)理念，也是他學術(shù)思想轉(zhuǎn)變的標志。他認為中西醫(yī)應兼容并蓄、取長補短，“中醫(yī)方面應采取西醫(yī)之學說和技術(shù)，以補我之缺略，如生理、解剖、消毒、防疫等項，均當分別研究，力圖改進，俾臻完善。然后將所有藥物，考證其性質(zhì)，發(fā)揮其效用”［10］。他的醫(yī)學實踐和著作中，始終貫穿著中西醫(yī)匯通的理念，比如他的《中國內(nèi)科病學》［11］明確寫道：“本書各種癥狀多采自西籍，因中醫(yī)注重兼證，西醫(yī)注重本證，必需參合以利研究”。時逸人鮮明的中西醫(yī)匯通理念，使其成為當時全國著名的匯通派代表之一，給中醫(yī)界帶來了深遠的影響。

4.3 尊古而不泥古 敢于創(chuàng)新時逸人認為，中西醫(yī)融合才能挽救中醫(yī)、復興中醫(yī)。不守舊古說，不盲從新學，要用科學方法檢討過去錯誤，采納現(xiàn)代特長，最終達到醫(yī)學的新境界，也就是既非中醫(yī)，又非西醫(yī)的“第三者醫(yī)學”之目的?？梢韵胂筮@在當時是夠大膽的，是一般人不敢想象的。這正反映出時逸人精深獨特的學術(shù)見解、敢于創(chuàng)新的思想，是他中西醫(yī)匯通學術(shù)理念的升華。當然，“第三者醫(yī)學”理念在那個年代是難以實現(xiàn)的，需要一個漫長的歷史過程。但他繼承與創(chuàng)新的發(fā)展觀，是我們應該學習的。這為1949年以后中國的中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展提供了思想和理論基礎。

4.4 重視中醫(yī)教育 培養(yǎng)中醫(yī)人才我國傳統(tǒng)中醫(yī)的培養(yǎng)教育及傳承方法有家傳、師授、自學等模式。弊端是中醫(yī)人才培養(yǎng)難、培養(yǎng)慢，普及程度低，醫(yī)術(shù)、經(jīng)驗秘不外傳，且有門派之爭，不利于中醫(yī)的傳播與發(fā)展。對此，時逸人指出“師以傳弟，父以援子，視如古董，居為奇貨，則中國醫(yī)學永無復興之望矣，可不哀哉”［9］。他希望通過辦學造就中醫(yī)人才，求得中醫(yī)自強。對此，時逸人一生致力于中醫(yī)教育事業(yè)，開辦學校，培養(yǎng)中醫(yī)人才，認為復興中醫(yī)必須以革新中醫(yī)教育為前提。民國17 年，時逸人在上海創(chuàng)辦江左國醫(yī)講習所，擔任中醫(yī)專門學校和中國醫(yī)學院教授；民國18年，擔任山西醫(yī)學?？茖W校處方、內(nèi)科、病理教授；民國28年，創(chuàng)辦復興中醫(yī)?？茖W校，為培養(yǎng)中醫(yī)后繼人才傾注了大量心血。他為設立學校和國醫(yī)館奔走呼吁，建議“各省設立國醫(yī)專門學校，中央設立醫(yī)科大學，發(fā)揮中醫(yī)精深之學理，培養(yǎng)醫(yī)界高尚之人才”［9］。1933 年5 月，時逸人代表山西中醫(yī)改進研究會向中央國醫(yī)館上書，提出了“國醫(yī)藥學校宜加入教育系統(tǒng)”“國醫(yī)館應附設國醫(yī)學院或國藥專?！薄熬幱唶t(yī)課本，化驗國藥”“贈送學位及獎證”“審定醫(yī)藥學專門名詞”等建議。

4.5 總結(jié)經(jīng)驗 著書立說時逸人在繁忙工作之余，勤于著書。1930年，山西中醫(yī)改進研究會出版了時逸人編著的《中國時令病學》《中國婦科病學》《中國急性傳染病學》《霍亂》《中國病理學》《處方學》等書?！吨袊鴷r令病學》是溫病類的中醫(yī)著作，時逸人認為溫病是在傷寒論的基礎上進一步發(fā)展起來的，主張把傷寒與溫病統(tǒng)一起來，熔于一爐，摒棄傷寒、溫病的門戶之見，于矛盾中求統(tǒng)一，于統(tǒng)一中存差異，并創(chuàng)立時令病學。該書出版后引起巨大反響，供不應求，再版9次。時逸人對婦科病證有著豐富的臨床經(jīng)驗，所編《中國婦科病學》是民國時期較有影響力的婦科專著，頗受歡迎，再版多次。該書不僅有中醫(yī)的觀點學說，還加入西醫(yī)婦科學中的概念，附以著者的臨證經(jīng)驗和見解，從中西醫(yī)結(jié)合角度闡述經(jīng)帶胎產(chǎn)等方面的內(nèi)容，有極大的學術(shù)性和實用性。名醫(yī)張山雷贊其著作“取徑甚正，理解甚清……自有真價值”［12］。名醫(yī)徐相任稱其書“取材精當，體例精嚴，為國醫(yī)界之善本”［12］。除在《醫(yī)學雜志》連載《鼠疫病理之研究》《病理學》《喉痹之研究》等之外，時逸人還發(fā)表了《脾胃用藥之研究》《急性肺炎》《胎產(chǎn)病之研究》《金匱肺痿肺癰病脈癥并治篇解》《飲食與生理之關(guān)系》《金匱治中風三方解》《論咳嗽用杏仁之誤》等70余篇學術(shù)文章，內(nèi)容涉及內(nèi)科、兒科、婦科、雜病、病理、藥物等方面。

綜上所述，時逸人受聘擔任山西中醫(yī)改進研究會理事，成為山西中醫(yī)改進研究會后期的實際掌門人。他主編的《醫(yī)學雜志》影響廣泛，是民國時期最重要的中醫(yī)刊物之一；教書育人，治學嚴謹；臨證醫(yī)療，著重實用；筆耕不輟，著述甚多。他倡導中西醫(yī)匯通、創(chuàng)造“第三者醫(yī)學”等理念，對山西乃至全國中醫(yī)界都有重大影響。

5 歷史的啟示

回顧歷史，以史為鑒。由于時代的局限性和科學技術(shù)水平的發(fā)展，時逸人的夙愿不能完全實現(xiàn)，而他的學術(shù)理念至今仍有一定的啟示。

5.1 振興中醫(yī)文化自信 中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表，對我國的民族繁衍和文化昌盛發(fā)揮了重要作用。時逸人熱愛中醫(yī)、振興中醫(yī)的態(tài)度鮮明，堅決反對所謂中醫(yī)不科學、否定中醫(yī)、廢止中醫(yī)的種種謬論。他的民族自信、文化自信，值得我們崇敬和學習。青蒿素對惡性瘧疾的療效為世界所公認并獲得諾貝爾獎，張伯禮院士應用中醫(yī)藥治療新型冠狀病毒肺炎所做出的貢獻受到國際、國內(nèi)認可。在這些鐵一樣的事實面前，能說中醫(yī)不科學嗎？遺憾的是，時至今日還有少數(shù)人排斥中醫(yī)，甚至組織所謂“反中醫(yī)聯(lián)盟”興風作浪，真是數(shù)典忘祖，我們絕不能讓反中醫(yī)的歷史重演。

5.2 融貫新知 發(fā)展中醫(yī)科學是不斷發(fā)展、永無止境的。每種學科都需要不斷學習先進知識和技術(shù)，以彌補自身的不足，才能日趨完善和提高。時逸人融貫新知的理念正是科學發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，也是中醫(yī)復興的必然之路。我們要尊古但不能泥古，不能墨守成規(guī)，既要繼承，又要不斷發(fā)展、提高自我，如此才能使中醫(yī)更加豐富多彩，展現(xiàn)出時代特色。

5.3 中西結(jié)合 勇于創(chuàng)新在21 世紀的今天，中西醫(yī)紛爭已成為歷史。中西醫(yī)匯通、中西醫(yī)結(jié)合正順應時代潮流，穩(wěn)步而有序地進行。20世紀70年代，山西省中醫(yī)研究所李漢卿所長與山西醫(yī)學院于載畿教授聯(lián)合研究“中西醫(yī)結(jié)合治療宮外孕”，取得了矚目的成果，創(chuàng)造了中西醫(yī)結(jié)合的新篇章，這種大膽創(chuàng)新的精神值得贊揚和學習?？梢姇r逸人所期盼的創(chuàng)造“第三者醫(yī)學”的愿望并非臆想，它正在穩(wěn)步進行，可以相信，一種既不是中醫(yī)，也不是西醫(yī)的新醫(yī)學將會盡早到來。