探析中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)

自風(fēng)景油畫(huà)傳入我國(guó)后，我國(guó)風(fēng)景畫(huà)家就一直探究、思考和學(xué)習(xí)這種獨(dú)特地繪畫(huà)藝術(shù)，尤其對(duì)印象派進(jìn)行了更為深入的探索，并進(jìn)行了大量實(shí)踐，創(chuàng)作了許多風(fēng)景畫(huà)作品。但總體而言，我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作在繪畫(huà)理念和技法方面都有待提高。本文首先分析了我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，又從民族化與個(gè)性化、透視與構(gòu)圖、意境與情感、筆觸與造型等方面，全面探究了我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)，希望推動(dòng)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展。

風(fēng)景油畫(huà)主要以自然風(fēng)景為題材，創(chuàng)作者依據(jù)自身的繪畫(huà)靈感和審美意向，來(lái)描繪自然風(fēng)景，展現(xiàn)自然界的生機(jī)和活力，向觀賞者展示一種獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，引起受眾的心靈共鳴。自風(fēng)景油畫(huà)傳入我國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)許多畫(huà)家都對(duì)之進(jìn)行了探索和實(shí)踐，但目前我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)還未形成完善的理論體系。雖然目前已經(jīng)出現(xiàn)了許多展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)山水精神的油畫(huà)作品，但若要完全領(lǐng)略風(fēng)景油畫(huà)的神韻，還必須全面研究其創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)，進(jìn)而在創(chuàng)作中有機(jī)引入我國(guó)的民族文化，增添作品的民族性，使我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)更具特色。

中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀

在風(fēng)景油畫(huà)傳入之初，我國(guó)風(fēng)景畫(huà)作家普遍受到印象派的影響，許多創(chuàng)作者對(duì)印象派油畫(huà)推崇備至。且自風(fēng)景油畫(huà)傳入以來(lái)，我國(guó)畫(huà)家就對(duì)其進(jìn)行了深入、全面的探索、思考和學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研這種繪畫(huà)藝術(shù)的理念和技法。風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作主體通常都有具體的原型，均以自然景色為主。目前，部分當(dāng)代風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作者將我國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)元素融入油畫(huà)創(chuàng)作中，以期實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，但表達(dá)效果不甚理想。隨著我國(guó)一代代創(chuàng)作者和研究者的不懈努力，目前我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)體系趨于完善，當(dāng)代風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作者需要尋找合適的切入點(diǎn)，增強(qiáng)風(fēng)景油畫(huà)的民族色彩，創(chuàng)新風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作思路和主題內(nèi)涵。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于風(fēng)景油畫(huà)的研究多集中在現(xiàn)象評(píng)述方面，或?qū)Ρ妊芯恐形鞣斤L(fēng)景油畫(huà)作品，且許多研究都相對(duì)模糊和宏觀，很少具體到風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的某一方面，這無(wú)疑將導(dǎo)致風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作缺少系統(tǒng)性和指導(dǎo)性。

中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)

1.民族化與個(gè)性化

每個(gè)民族和創(chuàng)作個(gè)體在色彩方面都會(huì)有所偏好，這就形成了風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的民族化與個(gè)性化色彩。因此，要增強(qiáng)中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)意識(shí)就必須研究其色彩規(guī)律，進(jìn)而在創(chuàng)作中加入民族元素。我國(guó)人在情感表達(dá)時(shí)主張內(nèi)斂含蓄，在顏色上也偏好清新淡雅色調(diào)。因此，在我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，不管運(yùn)用何種繪畫(huà)技法，但整體色彩要展現(xiàn)“雅”的特征。此外，改革開(kāi)放之后，我國(guó)與世界各國(guó)聯(lián)系日益緊密，因此，在風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中也更加關(guān)注作品的個(gè)性化，若要使作品更具表現(xiàn)力就必須增添其個(gè)性色彩，例如我國(guó)著名油畫(huà)創(chuàng)作者白羽平在其雪原系列中就采用了冷灰色，使作品整體上呈現(xiàn)出一種穩(wěn)重、寧?kù)o、平和的意蘊(yùn)。其實(shí)，在我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，要增添作品的個(gè)性色彩，就必須充分考慮作品的民族性，有機(jī)融入民族元素。以增強(qiáng)作品在國(guó)際繪畫(huà)藝術(shù)舞臺(tái)上的識(shí)別性。

2.透視與構(gòu)圖

風(fēng)景油畫(huà)源于西方，其在發(fā)展過(guò)程中就一直遵循透視法則，我國(guó)風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作者在接觸這種繪畫(huà)藝術(shù)之初，也普遍采用了透視法則，然而，實(shí)踐證明，這種創(chuàng)作法則存在一定的局限性，因此，部分畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸加入中國(guó)山水畫(huà)常用的散點(diǎn)透視，并根據(jù)表達(dá)需求不斷調(diào)整透視法的運(yùn)用程度和角度。這極大地增強(qiáng)了風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)力和靈活性，創(chuàng)作者根據(jù)地理特色和創(chuàng)作意向，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自由描繪。例如，畫(huà)家可以依靠自身審美領(lǐng)悟決定如何處理主次和空間元素，在構(gòu)造景觀時(shí)也可以重組塊面、線條等元素。創(chuàng)作者通過(guò)靈活運(yùn)用透視和構(gòu)圖法則，不斷革新風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作理念，提高了作品的審美品位。

3.意境與情感

意境和情感主要體現(xiàn)了風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)山水畫(huà)的藝術(shù)理念，彰顯了情感化與人格化精神。例如，著名油畫(huà)創(chuàng)作者聞立鵬先生的作品，就多通過(guò)鮮明的色彩對(duì)比增強(qiáng)表現(xiàn)力，展現(xiàn)出高尚的人格品質(zhì)。風(fēng)景油畫(huà)作品只有充滿意境和情感才能更具感染力。

4.筆觸與造型

筆觸是風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的主要情感表現(xiàn)形式，它能展現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)和風(fēng)格，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，提高作品的審美意蘊(yùn)。近年來(lái)，隨著我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的畫(huà)家，他們的作品在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了巨大影響力，彰顯了我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)特有的審美情趣。這些作品筆觸靈活、優(yōu)雅，且自由靈動(dòng)、富于變化，呈現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感和韻律感。總之，若要增強(qiáng)風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)力，就必須合理運(yùn)用造型和筆觸，二者缺一不可，相互作用。

（作者單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：梁家熠（1990-），男，漢族，河南許昌人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)專業(yè)油畫(huà)方向。