《克拉瑪依日報》石油精神主題報道敘事結(jié)構(gòu)演進(jìn)及其創(chuàng)新

馬鈺婷

（作者單位：新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵1]植根于中國特色社會主義偉大實踐，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅持走中國特色社會主義道路，在這一進(jìn)程中孕育形成的偉大精神，是推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的強(qiáng)大精神基因。石油精神作為中國特色社會主義道路工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中行業(yè)精神的典范，既體現(xiàn)了對石油行業(yè)規(guī)律性認(rèn)識的高度總結(jié)，也是推進(jìn)中國石油行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大精神動力。2016年6月，習(xí)近平總書記明確指出：“石油精神是攻堅克難、奪取勝利的寶貴財富，什么時候都不能丟。要結(jié)合‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育，大力弘揚(yáng)以‘苦干實干’‘三老四嚴(yán)’為核心的石油精神，深挖其蘊(yùn)含的時代內(nèi)涵，凝聚新時期干事創(chuàng)業(yè)的精神力量?！盵2]依托這一現(xiàn)實發(fā)展背景，本研究以石油精神形成與發(fā)展的一個典型地區(qū)入手，探究石油精神在這一地區(qū)的傳播情況，從其自身發(fā)展軌跡出發(fā)，以石油精神主題報道為研究對象，在對石油精神主題報道演進(jìn)規(guī)律形成清楚認(rèn)知的基礎(chǔ)上，探究其宣傳報道形式的創(chuàng)新路徑。從新聞敘事結(jié)構(gòu)角度出發(fā)探究石油精神主題報道“變與不變”的發(fā)展規(guī)律，旨在驗證一切事物都是由內(nèi)在要素和外在形式共同構(gòu)成的這一規(guī)律。石油精神主題報道演進(jìn)軌跡也是其自身內(nèi)容與形式各結(jié)構(gòu)要素不斷發(fā)展變化的過程，不僅體現(xiàn)了主題報道敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新路徑，也為主題報道進(jìn)一步發(fā)揮特殊宣傳作用、強(qiáng)化宣傳報道效果提供了幫助。

1 研究對象的選擇

克拉瑪依油田作為“共和國石油長子”，在石油勘探開發(fā)過程中，“不出油、不死心”的黑油山精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、軍旅文化、當(dāng)?shù)孛褡逦幕嘟Y(jié)合，淬煉成了以“愛國奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、民族團(tuán)結(jié)、求真務(wù)實、追求卓越”為核心的克拉瑪依精神，并逐漸發(fā)展成為城市文化靈魂為城市各族干部群眾所認(rèn)同。究其原因，離不開大眾傳播媒介的宣傳引導(dǎo)?！犊死斠廊請蟆纷鳛樾陆死斠朗形瘷C(jī)關(guān)報，同時是傳播石油精神的主要渠道，記錄了石油精神在不同時期的內(nèi)涵與實踐特征，注重與地方發(fā)展戰(zhàn)略和地域特色相結(jié)合，塑造著石油人以及城市各族干部群眾的共同價值追求。

本研究以《克拉瑪依日報》石油精神主題報道為研究對象，通過分析其自2005年2月1日創(chuàng)辦至2023年12月31日以來在敘事結(jié)構(gòu)層面所體現(xiàn)的演進(jìn)軌跡與發(fā)展特征，探究不同歷史時期對這一精神理論內(nèi)涵的闡釋與實踐。

2 研究抽樣

為了進(jìn)一步增強(qiáng)研究的準(zhǔn)確性，體現(xiàn)研究方法使用的客觀性和科學(xué)性要求，本文以2005年2月1日至2023年12月31日為時間范圍，對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道進(jìn)行人工樣本篩選，得到符合要求的報道篇數(shù)共983篇，并在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行合成周抽樣。由于樣本并非覆蓋全部研究時間范圍的每一天，因此合成周的數(shù)值選擇不能過少，以每年抽取10個合成周、50篇樣本為數(shù)量進(jìn)行抽樣，得到最終樣本總量為492篇，以此作為研究數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

3 研究分析與發(fā)現(xiàn)

3.1 內(nèi)結(jié)構(gòu)演進(jìn)路徑：主題結(jié)構(gòu)日益明確多元

新聞敘事結(jié)構(gòu)也叫作新聞文本的結(jié)構(gòu)形式，分為內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)兩個方面。內(nèi)結(jié)構(gòu)指通過語句而推理得到的被敘述內(nèi)容，并且由被敘述的內(nèi)容以命題為中心為線索來安排外結(jié)構(gòu)的方式[3]176。對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道敘事內(nèi)結(jié)構(gòu)演進(jìn)特征進(jìn)行分析，旨在把握主題統(tǒng)籌下新聞傳播者的生產(chǎn)意圖與宣傳思想。

3.1.1 敘事主題：石油精神主題表達(dá)的“集中度”特征日益明顯

敘事主題是敘事內(nèi)容及意義的核心呈現(xiàn)，就構(gòu)成來看，其并非事實的簡單堆砌，而是本身形成一種層次分明的等級結(jié)構(gòu)。新聞敘事主題的一個重要特征在于其通過標(biāo)題的形式進(jìn)行表達(dá)和呈現(xiàn)，標(biāo)題是新聞文本的綱要性概述。更進(jìn)一步來看，新聞主題由命題構(gòu)成，命題是新聞主題的最小意義組成單位，每一級命題歸屬更高一級命題，最終形成新聞敘事的宏觀命題，即主題。在較長篇幅的新聞文本中，命題常常表現(xiàn)為小標(biāo)題的形式。

對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道近19年來的新聞標(biāo)題高頻詞進(jìn)行統(tǒng)計與篩選，以5年為一個時間階段，得到4個時期標(biāo)題高頻詞出現(xiàn)頻次前5名的詞匯，分布情況如下：2005—2009年為“精神”“油田”“油城”“群英譜”“開發(fā)”；2010—2014年為“精神”“油田”“石油”“克拉瑪依精神”“民族團(tuán)結(jié)”；2015—2019年為“石油精神”“勘探”“油田”“克拉瑪依精神”“民族團(tuán)結(jié)”；2020—2023年為“石油精神”“文化”“克拉瑪依”“傳承”。可以發(fā)現(xiàn)，在主題高頻詞的演進(jìn)歷程中，逐漸呈現(xiàn)出詞匯表達(dá)的“集中度”特征，即從分散化的“精神”表達(dá)逐漸向“克拉瑪依精神”聚焦，進(jìn)而在與地方發(fā)展和城市文化建設(shè)相融合的進(jìn)程中不斷推動“克拉瑪依精神”向“石油精神”歸并表達(dá)。在此基礎(chǔ)之上，對主題統(tǒng)籌下的小標(biāo)題高頻詞進(jìn)行進(jìn)一步統(tǒng)計與篩選，得到出現(xiàn)頻次前10的詞匯分別是“石油”“創(chuàng)新”“文化”“團(tuán)結(jié)”“克拉瑪依精神”“發(fā)展”“開發(fā)”“技術(shù)”“勞?！薄皥允亍?。綜合前述分析，說明在敘事主題層面主要圍繞石油精神在克拉瑪依的發(fā)展歷程，突顯克拉瑪依精神向石油精神及石油文化融合歸并的發(fā)展特征。在這一過程中，這些主題報道高頻詞不僅向讀者呈現(xiàn)了石油精神在克拉瑪依的傳播演進(jìn)趨勢，也增強(qiáng)了讀者對于石油精神與克拉瑪依精神的認(rèn)同感與自豪感，同時為城市精神文化品牌建設(shè)提供了強(qiáng)大動力。

3.1.2 敘事結(jié)構(gòu)：由空間敘事向時空相結(jié)合的結(jié)構(gòu)方向轉(zhuǎn)變

敘事是以事件為中心的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的過程即敘事主體運(yùn)用語言、文字、圖像等轉(zhuǎn)換工具對事件本身進(jìn)行轉(zhuǎn)述。就各事件之間的連接關(guān)系來看，一個完整的故事至少要包括兩個事件，事件與事件之間構(gòu)成了帶有連續(xù)意義的序列，這種連續(xù)性的序列必須通過某種要素或關(guān)系進(jìn)行連接[4]。一般將事件序列之間的連接關(guān)系分為時間要素連接和空間要素連接兩種形式，前者是以事件發(fā)生發(fā)展時間為順序展開的排列，后者是以人物本身及其關(guān)系為順序進(jìn)行的組合。

對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道內(nèi)部事件序列的連接關(guān)系進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)按空間要素連接的篇數(shù)占比呈減少趨勢，按時間要素連接的篇數(shù)占比呈增加趨勢（見圖1）。以2011年為劃分界限，2011年以前，《克拉瑪依日報》石油精神主題報道按空間要素連接的篇數(shù)占比均高于按時間要素連接的篇數(shù)占比，二者之間篇數(shù)占比差值的最大值為30.6%；自2011年起，獲獎作品按時間要素連接的篇數(shù)占比開始出現(xiàn)高于按空間要素連接的篇數(shù)占比，之后有8次占比高于按空間要素連接的篇數(shù)占比，有1次與按空間要素連接的篇數(shù)占比持平，說明二者之間的占比差值縮小。結(jié)合兩個階段報道的具體內(nèi)容來看，2011年以前《克拉瑪依日報》石油精神主題報道更加突出體現(xiàn)各油田企業(yè)精神及其基本內(nèi)涵要素的集中表達(dá)，以反映石油人具體實踐為主要內(nèi)容，并挖掘這一實踐過程中所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌，因此更具共時性特征。2011年及此后的《克拉瑪依日報》石油精神主題報道更加突出體現(xiàn)以克拉瑪依精神為核心的石油精神的繼承性與創(chuàng)新性特征，反映這一傳承歷程的發(fā)展軌跡，因此更具歷時性特征，在此之上輔之以共時性內(nèi)容呈現(xiàn)，從而共同體現(xiàn)克拉瑪依精神與石油精神傳承與弘揚(yáng)的重要性。

圖1 《克拉瑪依日報》石油精神主題報道內(nèi)部事件序列連接關(guān)系占比圖

3.2 外結(jié)構(gòu)演進(jìn)路徑：文本表達(dá)更加契合讀者閱讀需求

新聞敘事的外結(jié)構(gòu)是新聞文本所呈現(xiàn)出的言語表達(dá)的常規(guī)范疇和常規(guī)程式，具體表現(xiàn)為文本的構(gòu)成、段落的銜接和語句的銜接等[3]176。對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道敘事外結(jié)構(gòu)演進(jìn)特征的分析聚焦新聞文本的表現(xiàn)形式，探究新聞文本中詞法和句法的使用及其語義特征，把握不同時期石油精神主題報道敘事結(jié)構(gòu)在言語表達(dá)層面的變化軌跡，進(jìn)而形成對其言語使用與意義呈現(xiàn)的整體認(rèn)知。

3.2.1 修辭手法：增加比喻修辭手法的使用頻率，強(qiáng)化主題報道可讀性

修辭是人們在運(yùn)用語言等形式表達(dá)思想情感的活動中用來提高表達(dá)效果的一種規(guī)律[5]。比喻作為新聞文本中出現(xiàn)頻率較高的一種修辭手法，是指根據(jù)聯(lián)想用人們所熟悉的事物描述人們未知事物的表現(xiàn)手段，能夠增強(qiáng)語言表達(dá)的生動性和易讀性。筆者對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道不同發(fā)展階段運(yùn)用比喻修辭手法的篇數(shù)及其占比變化趨勢進(jìn)行分析，以2013年為時間界限進(jìn)行劃分，研究結(jié)果顯示，在2005年至2012年間，《克拉瑪依日報》石油精神主題報道運(yùn)用比喻修辭手法的篇數(shù)普遍較少，篇數(shù)最高值為2008年的6篇，與篇數(shù)最低值之間的差值為5篇。就運(yùn)用比喻修辭手法的篇數(shù)占總篇數(shù)的比值情況來看，無明顯規(guī)律可循。自2013年起至2023年間，《克拉瑪依日報》石油精神主題報道運(yùn)用比喻修辭手法的篇數(shù)不斷增加，其篇數(shù)最大值與最小值之間的差值為24篇，說明篇數(shù)增加幅度較大；就運(yùn)用比喻修辭手法的篇數(shù)占總篇數(shù)的比值情況來看，其占比變化呈穩(wěn)步上升趨勢（見圖2）。綜合前述分析，說明《克拉瑪依日報》石油精神主題報道在修辭使用方面逐漸趨向于便于讀者閱讀和理解的方向轉(zhuǎn)變，旨在激發(fā)讀者閱讀興趣，提高主題報道的可讀性。

圖2 《克拉瑪依日報》石油精神主題報道運(yùn)用比喻修辭手法篇數(shù)及其占總篇數(shù)比值圖

3.2.2 句式表達(dá)：使用多種句式強(qiáng)化讀者認(rèn)知，增強(qiáng)傳播效果

句子是由詞按照一定的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行組織并表達(dá)相對完整意思的語法單位，是話語表達(dá)的基本運(yùn)用單位。句子可以通過不同的聯(lián)結(jié)方式組合成句群，也可以根據(jù)不同的表達(dá)形式劃分為不同的句式。通過對《克拉瑪依日報》石油精神主題報道不同發(fā)展階段的句式使用情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在第一階段更加突出使用排比句的表達(dá)形式，在73篇樣本中，出現(xiàn)排比句的篇數(shù)為29，占總樣本篇數(shù)的39.7%。對排比句的突出使用反映了新聞傳播者對于強(qiáng)化石油精神主題報道表達(dá)氣勢的重視，旨在以層層遞進(jìn)的重復(fù)性句式提高讀者關(guān)注度，深化中心主題。第二階段更加突出使用判斷句的表達(dá)形式，在115篇樣本中，出現(xiàn)判斷句的篇數(shù)為33，占總樣本篇數(shù)的28.7%。判斷句作為對事物某種狀態(tài)和屬性的表達(dá)，能夠明確肯定或否定事物的存在狀態(tài)，表達(dá)其中所蘊(yùn)含的現(xiàn)實意義，幫助受眾形成認(rèn)知。第三階段和第四階段更加突出使用祈使句的表達(dá)形式，在304篇樣本中，出現(xiàn)祈使句的篇數(shù)為58篇，占總樣本篇數(shù)的19.1%。通過使用祈使句進(jìn)而提出對石油精神傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實要求，能夠提高讀者的重視程度，進(jìn)一步提升石油精神傳播的重要地位。

3.3 結(jié)構(gòu)創(chuàng)新：作為社會結(jié)構(gòu)的宏觀敘事

3.3.1 多種體裁配合使用，體現(xiàn)主題報道的融合性和適配性特征

《克拉瑪依日報》石油精神主題報道體裁共7種類型，分別是消息類、通訊類、深度報道類、新聞特寫類、新聞評論類、專訪類、其他類。就《克拉瑪依日報》石油精神主題報道體裁占比情況來看，通訊類體裁報道篇數(shù)占比最大，其次是深度報道類。兩類報道體裁的高比例使用體現(xiàn)了新聞傳播者在報道過程中更加注重對石油精神相關(guān)內(nèi)容的描寫，通過豐富多樣的表達(dá)形式展現(xiàn)具體細(xì)節(jié)，從而細(xì)化報道內(nèi)容。消息類體裁因其時效性強(qiáng)、內(nèi)容簡潔精練、反映最新社會動態(tài)等特征在2021—2023年的報道篇數(shù)有所增加，反映了社會及新聞媒體對石油精神關(guān)注程度的提高，石油精神宣傳與弘揚(yáng)力度也不斷加大。新聞特寫類、新聞評論類、專訪類、其他類體裁共同發(fā)力，進(jìn)一步豐富了敘事內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。綜合前述分析，說明《克拉瑪依日報》石油精神主題報道體現(xiàn)了較強(qiáng)的體裁融合性特征，不僅通過多樣化宣傳方式增強(qiáng)了敘事內(nèi)容的吸引力，也進(jìn)一步強(qiáng)化了讀者對克拉瑪依精神與石油精神的理解和認(rèn)知。

3.3.2 積極發(fā)揮評論與專訪在引導(dǎo)輿論方面的特殊功能，調(diào)動讀者積極性

《克拉瑪依日報》石油精神主題報道在體現(xiàn)黨媒聲音的基礎(chǔ)上，突出選擇具有權(quán)威性的信息源如專家學(xué)者、政府官員以及石油工人典型代表等人物發(fā)言、口述或訪談，以此增強(qiáng)石油精神主題話語的公信力。通過明確提出石油精神傳承與弘揚(yáng)的現(xiàn)實要求，以反映石油精神文化創(chuàng)建與對外交流活動為主要內(nèi)容，增強(qiáng)讀者在這一過程中對于石油精神與克拉瑪依精神的認(rèn)同感與自豪感，為塑造良好城市形象提供宣傳平臺。同時，也在更廣泛層面上調(diào)動讀者積極性，影響與改變讀者認(rèn)知、態(tài)度和行為，進(jìn)而發(fā)動更多行動者和社會資源參與到石油精神傳承與傳播活動中，以此進(jìn)一步提煉與展示石油精神的地域發(fā)展標(biāo)識和文化精髓，不斷創(chuàng)新石油精神價值表達(dá)與闡釋形式。

3.3.3 “延續(xù)性+集中式”的敘事結(jié)構(gòu)安排促進(jìn)資源整合，形成報道合力

因報道對象的特殊性，石油精神主題報道形式不能局限于短時性的集中報道，也就是說，石油精神綿延不斷的屬性決定了其須以“延續(xù)性+集中式”的報道形式深入人心。就石油精神本身而言，其產(chǎn)生與發(fā)展并不是一蹴而就的，而是在石油行業(yè)實踐過程中逐漸形成并得到豐富的，兼具傳承性與創(chuàng)新性，這就決定了應(yīng)當(dāng)將石油精神主題報道置于一種常態(tài)視野中去呈現(xiàn)，在潛移默化中推動石油精神深入人心。《克拉瑪依日報》石油精神主題報道以“延續(xù)性+集中式”的敘事結(jié)構(gòu)突破了以往以單篇報道形式呈現(xiàn)宏大敘事主題的局限性。這一敘事結(jié)構(gòu)充分利用版面資源，以延續(xù)性報道拉長時間線，從而擴(kuò)充敘事內(nèi)容，形成報道合力；以集中式報道促進(jìn)資源整合，從而深化新聞主題，加深讀者印象。

4 結(jié)語

主題報道不僅是黨媒旗幟鮮明堅持正確政治方向和輿論導(dǎo)向的重要保障，也是提高整體宣傳報道質(zhì)量、錘煉新聞工作者隊伍素質(zhì)與能力、增強(qiáng)黨媒權(quán)威性的重要抓手。在這一認(rèn)知引領(lǐng)下，《克拉瑪依日報》石油精神主題報道在演進(jìn)歷程中不斷創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)形式，以多元化形式展現(xiàn)石油精神在克拉瑪依地區(qū)的傳承與發(fā)展特征，不僅是推動城市精神文化傳播目標(biāo)實現(xiàn)的有力抓手，也是主題報道進(jìn)一步增強(qiáng)可讀性和易讀性，進(jìn)而發(fā)揮其在正面宣傳中優(yōu)勢作用的有益嘗試。